帮解读安济圣王的灵签二十五：因何夜梦乱纷纷，心上愁多气不清，惟你至诚来问卜，保君万事得安宁。
说的很清楚呀，就是说你日有所思，夜有所梦，说的是你工作上遇到了很多不顺心的事，内心又很纠结，最后一句的意思又说，所有烦闷的事都会大事化小，小事化了的，就是天空飘来五个字:那都不是事！哈哈……
安济圣王灵签解签大全第36签求解
好的 我解
观音灵签第四十八签求姻缘
给详细签文，如果找不到，告诉我一声，我试着去给你找。 解签好像不需要给生辰八字。
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南岳圣帝灵籤求解籤
盈虚难说天时定------机会有否看因缘，不在人为。君正承时月正盈------顺其自然，在你应顺天时时，机会会来。正承--事业等顺利。但等中秋圆似镜------到月圆之际。财星辉耀对文星------财才交汇，福至。大意是机会可有可无，一切在天意、缘分。你知道如何理解这些东西，不要成心理负担，好好做好应做的工作及取得成就。
伯公灵签.福德老爷圣圣圣求财灵签谁会解
签共五十三条，每条末有“板存琉璃厂会远斋，甘姓公议助善”一行；板已漫漶，不知刻在何时。此项签语的来历，未暇检查，不能知道。又五十三的数目是偶然还是当然，也因未能检查比较，姑从阙疑。签的形式如下：妙峰山圣母灵签第一签上上身居庶士众通祥始自包含大吉昌你今求财多有利居官得位侍君王解曰求财有利居官进位见贵有喜行人即至田蚕大熟婚姻自成出入通泰孕生贵子词讼有理疾病痊愈（？）诗曰此签祥之万事亨通诸缘遂意所求必得行人立至加官进位疾病无忧心要处诸不必忧虑放心可也板存琉璃厂会远斋甘姓公议助善诗是七言四句，是一定的，但用韵却多不依通行诗韵，如第三签“通”（一东）“惊”（八庚）“凶”（二冬）相协，显系北方的方音。有些句子竟似无韵，如第十一签首句次句用“和”“多”两字相协，第四句末字却用“荣”字，便是一例。平仄与“黏”也有错的。这可见此项签诗决不出于高等文人之手；大概是些半通不通的文人做的。他们既那样地不熟悉诗的格律，为什么还要保存诗的形式？我想这是传统的关系，卜筮之词，向为韵语。七言四句之签诗，现在我尚不能确说是起于何时，但不会在唐以前，是一定的；──从现在说，来源大约也总很久了。相沿如此，自然不敢更张；况且用韵语多少有些神秘的气氛，若全用散文，便成直头布袋，会减却签语的庄严。所以如妙峰山的签，宁可解而又详，那四句诗几同虚设，却还要保存着，无非以装门面而已。诗语简单，却不笼统；大抵总指出几件比较具体的事，如财利，官位，疾病，婚姻等，是求签人常会问到的。“解曰”一项中，列举各种具体问题之答复（也有笼统语，但极少），皆四字一句，无韵，句数无定。“诗曰”一项，其实还是解；说得专门一些，可以称为“详”。这种详语，全是散文，但也以四字句为主，又皆以“此签详之”开端。此“详”字是“参详”之“详”；在江苏北部已成一个术语，在北平不知如何。此项中以笼统的判断为主，间亦附具体事件。“万事”，“凡事”，“诸事”，“百事”，“诸凡”，“百凡”，“诸缘”等字样，用得最多，几乎每条皆有。这显然因“解”中用列举法，恐有漏略，故以概括的判断补充其用。此项详语中又常说及不幸时解救之法，如“忍耐”，“求神”等，及命运转变之时期，如第十二签详语未云，“须当祈祷、求神力解救，以待春初，方可遂意。”（此种时期之指示，系据签诗参详；解中无这类话。）签分上上，大吉，中平，下下四等。上上全是好话，所谓“并无些些碍阻”。大吉虽也是好话，但多附有条件：如第十五签详云，“虽是大吉，奈迟滞而成，不可性急，耐心可也。”又第二十五签详云，“凡事不差。秉心求神，自然安泰。惟有婚姻，多有阻碍，千万不可。”又第四十二签详语末云，“只是莫坏良心，自然神明加护。”不独详语中如此，诗及解中，也如此说。中平之义，可以签语明之：如第十九签详云，“先难后易，凡事忍耐，不必性急。如问病症，不医自退。如若强求，反有不测。”又第四十三签详云，“年运不通，所作不成。待交立夏，运至福生。内有贵人提拔，名利立就。”诗及解大抵同此，但解中的话有时说得更坏些。下下如第六签详云，“事事不宜。心中改过，向善忏悔，方得吉庆，慎之，慎之！”又第十二签详云，“命运不通，须当祈祷，求神解救，以待春初，方可遂意。”又第三十六签详云，“一切事物，莫管他非，戒慎守己，方保坎坷。忍耐一时，可保无虞。”诗及解也差不多是这种话。上上与大吉签，有些话是很相像的；中平与下下签的详语，也有些是相像的；大吉与中平签，相像的话却很少。在五十三条签中，上上大吉各十三条，中平十二条，下下十四条，可以说是平均的分配；求签的人对于四等签各有四分之一的机会。其排列的方法，可按四签一组来说：计十三组，末一签挂零。前七组较不规则，其中三组，四等签皆有，但次序各异；馀四组中，两组只有三等签，又两组只有两等签。后六组却极整齐，每组四等签，均按上上，大吉，中平，下下的次序排列。最末挂零的签是上上。此五十三签，是以上上起，以上上终。解中所列举的事件，可以说是依据人生的普通的经验，或常识的。从这里可以推测一般求签者的心理。兹按照发见次数的多寡开列于后：1．婚姻五十一次2．疾病（或灾病）四十九次3．见贵（或见贤）四十三次4．谋事（或谋望）三十七次5．行人（或走失）三十四次6．胎产（胎产难或孕生男子贵子）二十六次7．词讼二十四次8．求财十八次9．求官十八次10．失物十八次11．经营十七次12．田蚕十四次13．宅舍十三次14．防小人三次15．出入（或远行）三次其馀只见一次的从略。我只计算了一遍，数字容有不尽准确处，但大体是不会错的。这里面8求财与11经营或可合算，则为三十五次，当占第五位。我们平常总以为升官发财是最普遍的思想，但这里婚姻与疾病却占了头两位。我们虽可以说签语是依据常识的，但现在还不能确实知道这些签语写定的情形，所以关于这个问题，也是不能判断；作者只指出问题之所在吧了。──有人说，也许与所祀之神有关，此说可以备考。除了上上签尽善尽美之外，其馀三等，却都附有或轻或重的条件；但却没有尽恶的。即使下下签，也还有解救的方法。如第三十二签详云，“动止难行，凡事不宜。家败人亡，骨肉残伤。急告神明，祈禳则吉。小心谨慎要紧！”上半说得如何厉害，下半却说出解救的法子，便不碍了。这种解救的法子，最多见的是“忍耐”，“守分”。忍耐，守分，是因时运不齐。人须任运待时，不可强求，强求便是妄动，必有不测。这是消极的法子。积极的，则有求神念佛，签中也常见；还有“改过”，“向善”，“正心诚意”，“事事依理”，签中也说及，但较少见。忍耐是依据命运的信仰，神佛也是信仰，事事依理，则是理性化：前两种与后一种是矛盾的，但却在签里能并存着。这种思想的态度，人生的态度，我相信，正反映着一般民众的思想式与人生观
求解观音灵签，第四签，姻缘
『为您算的运程』：而在“病符”星的影响下，今年伤风感冒等小病没完没了，花费于医药费的支出难免会增加，建议购买一些保健的食物及用品，务必应验“因病破财”的危机。 『宜佩带的饰物』：紫玉龙牌戒指（或作为护符随身携带） 『适合乔迁居住的楼层及朝向』：1、11、南北通透、朝东 『适宜相伴的配偶星座及属相』：射手座、白羊座、金牛座、属狗、属兔等 『八字喜用神』：「金木」为此命的「喜（用）神」 『周易算卦』：巽为风（巽卦） 谦逊受益 『催财的摆设』：北斗第五丹元廉贞星君 『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：1月18日 『吉祥的纹身、十字绣图案』：狮子盔甲图案 『本月幸运色』：粉末蓝 powder blue 『本月幸运数字』：「88」 『本月幸运石(水晶)』：紫晶，阿根廷石，芙蓉晶，月亮石幸运石 『本月幸运花』：小苍兰——纯洁 『事业上有效好发展的职业』：人力资源开发培训人员、销售经理、小企业经理、文员 『求桃花姻缘方法』：可以选择去西方的山爬一下，毕竟对踏实的你来说，山的品质正如自己，西方有利于桃花盛开。
观音灵签第四签，求复合
请问楼主你们复合了吗？
解籤，观音灵籤第四十三籤
这个主要看你求的是什么呢，这是上籤呢。 家宅→吉。 自身→安。 求财→有。 交易→利。 婚姻→合。——你求的是这一条，婚姻感情都是很顺的，无论是眼前的还是未来的，只要大胆的去追求，就会成功。 六甲→男。 行人→有阻。 田蚕→中平。 六畜→中平。 寻人→见。 公讼→胜。 移徙→利。 失物→东西。 疾病→禳星。 山坟→东西吉。
请求帮解灵顺寺第四十三签
签文的意思与八卦中履虎尾很相似，意思是可能会遇到一些困难挫折，但是小心谨慎最终会平安。
