正房四间留几个门比较好？风水
你问的有些让人莫名其妙！难道给你说留一个你就信吗？多少房间要多少门，多少人要多少房，多少功能、这才叫以人为本。再说从风水讲究，人少房大阳气不足、这都是学问。风水重要讲究合理布局，不是一方面或一点，而是要综合考虑，我说这些希望对你有启发。房子的门一般总数是双数勿单数！
正房和厢房公用一堵墙风水怎么样?
在正房前面两傍的房屋，称为厢房。所以一般很少存在正房和厢房公用一堵墙的情况，你说的情况应该叫做偏房。即正房左右两侧的房屋，朝向与正房相同，因为只给了个标题，无法判断是哪种情况，因此分别论述其吉凶： ①正房与偏房同时盖建，这种情况下虽然公用一墙是没问题的，不犯忌讳。 ②如果正房先建，后来又准备建一间偏房，公用一堵墙，这种是不吉的，在风水上这叫“接房”，“接房”会破坏原有的风水格局，会导致运气不稳定。 ③如果是厢房，即厢房朝向与正房不同，一般与正房朝向成90度角，类似四合院哪种。这种情况是不忌讳的，也不叫“接房”。但厢房一定不能比正房高。 ④虽说厢房与正房公用一堵墙并没有什么风水忌讳，但相对而言正房和厢房各自为独立的建筑在风水上更为合理，特别大家族，避免族内各系牵扯太多而出纠纷；小家庭就无所谓了，本来也没那么多系。 ⑤公用一堵墙的风水含义：不同的建筑有公用的地方即表示两者有共处、共营的地方。如果是一家人住大多夫妻事业、外环境会有交集的地方。 ⑥民间有说法：东厢不分伤子、西厢不分败女的说法。这种一般指厢房房檐探出，切在了正房上，形成了角煞。但目前还没有类似的实例，也可以参考下。 以上根据专业建筑风水解答，纯人工手打，希望对你有所帮助，望采纳。
农村盖房在正房上留车库对风水好与坏
这个怎么说呢，要看整体格局，不然真不好说
农村盖房在正房上留车库对风水好与坏
这个怎么说呢，要看整体格局，不然真不好说
什么样的风水才是好风水？
看阁下的用意是在考人家！后有山最好是来龙，前有活水要平不要急，而不是死水，能环绕房子而流最好，水的前面要有案山，明堂要宽，左砂（青龙）与右砂（白虎）要一样，但并非不是这样的房子就不是好风水，要跟据实际地形来判断！所说这些只是个人观点！妄海涵
什么是风水？
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”；南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂，败坏了风水文化的名声。”也有风水师出来反驳，说你那个风水才是假的。 其实本来很明确，就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 其中引《葬书》的这段话，是风水的经典定义，风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的。这个风水，不是指自然界的风和水，“气”是它的核心。此气也不是科学中的空气、大气，而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气。人体被认为是“气之聚”，“凝结者成骨”。因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的地方，这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到“鬼福”。 因此不可将风水作为自然的环境来理解，它自有其特定的完整的内涵。所以在将“风水”一词翻译成西方语言时。并不含有wind、water的词意，而只能音译为fengshui。看风水是为了得“鬼福”，升官发财多子多孙，去掉这一点，风水早在中国消亡了。 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下，便可发现，倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意，他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看，不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出版），并公开讲“前向秀水可聚财，后靠名山当掌权”。（《买楼风水二十诀》，香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财。他们并不想挤进科学之林。风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类，与看相算命及鬼神之书摆在一起。在加拿大华人社区，风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目，但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得也很清楚，他认为完全从科学角度谈风水，脱离了风水的原初意义。因为在他看来，风水中有科学无法解释的超自然的一面。 有趣的是，这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观，这种行动，只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水，并没有表现出对迷信的风水的批判精神。郭璞据说是《葬书》的作者，被风水师
阴宅风水怎么挑选，坟地风水的风水禁忌
生前所选无太多禁忌，过后所选就有较多禁忌，人死后叫上山都是往山上送也称入土为实为安，可以选背山朝向路边交通方便的方向、前方视野开阔一片生机景象望远有山临近有水往左走，山主人丁水主财即为后代子孙人财兴旺
什么叫风水
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。 堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素，那就是骗子的乐土。 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。 精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，（怀玄、玄具难测，太玄无形容）；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”（抱一、守一、归一、真一、太一）；称水，是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识
独院式小住宅正房大大门小风水好不
大门的尺寸是根据房屋的整体尺寸来决定的，而且大门的风水是至关重要的，它需要配合鲁班尺寸来使用，不能太随意，当然了，你不信风水的话，可以随意，顺其自然嘛。门和门框的形状根据五行来定型，大小按尺寸和整体设计可以调整。 假如大门风水不好，又无法改变的情况下，可以做斗门，也就是围墙门，或者门楼。 具体事项无法告知，请勿追问。
梦见死去很久的爷爷死了，棺材在家里的正房放着，然后我和现在还活着的奶奶在偏房吵架，这个梦什么意思啊
已经去世的人在梦里出现，特别是失去所亲爱人的人，在残酷的现实与希望死者复活的两种矛盾下所表现出的欲望，借由梦境来传达；这也是希望爷爷重返世间的愿望。 另外，已经去世的爷爷在梦里出现,也是表示你正在求助时的心态。 也许梦境中的爷爷将会帮助你吧! 并不代表和他们对立。可以说是想反的，表示不想失去的友情，代表友情会比以往更好的前兆。 你梦到和奶奶吵架，是表示不想失去的友情，是希望和亲友及周围的人互助能更进一层时，或强烈地希望今后的友谊能长存下去时做的梦。
