徐州哪里有看坟地风水好的吗
墓地的风水其实会关乎到家人的健康和运势，好的风水也有着好的说法，而且也能够带来好的运势，那么墓地的风水应该要怎样去选择才会有利呢？ 在家居中好的风水代表着好的运势，墓地一般要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛，一般分割线其实也可以为墓地的风水增加吉相。 如果墓地的四周是凹凸不平或者是周围都是非常崎岖的墓地一般都不宜选择，否则会代表着后背的事业运会受到影响，会有坎坷而且在行事方面也会受到影响的说法，毕竟平坦的墓地也是一种吉相，会非常有利墓地的磁场。 坟墓虽然是安置咋阴气比较重的地方，但是如果墓地没有阳光的照射，那么也是为凶的，一般也是需要有阳光的照射才有利，才能够旺盛墓地的磁场，毕竟墓地虽然是不宜被阳光的照射，但是没有阳光，则会引起墓地的磁场。 土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。毕竟周围的墓地如果被水掩盖，那么也会有影响墓地土地的风水，而且有水那么则会很容易引发树木的滋生，则会导致坟墓周边的树枝蔓延到坟墓，也非常不利。
徐州凯旋门风水好吗
问风水，都好。历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气打造的风水。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商店一项，河流对岸就有十几家在当地认为是较大的商店，形成一条小小的热闹街市，由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家较大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家商店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应就更大。由此也可以结论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理
如何破风水煞
煞：就是指不好的东西。所以，不符合风水理论的都可以称之煞。 各风水煞表现、原因不同，所以，化解风水煞的方法也不一样。譬如缺角的，路冲煞的，有用泰山石类的吉祥物；弓箭煞，根据具体情况有反开门的，有建墙壁的。等等。 化解风水问题最好亲临现场，因为风水问题，是具体的、动态的、立体的。
如何破风水煞
煞：就是指不好的东西。所以，不符合风水理论的都可以称之煞。 各风水煞表现、原因不同，所以，化解风水煞的方法也不一样。譬如缺角的，路冲煞的，有用泰山石类的吉祥物；弓箭煞，根据具体情况有反开门的，有建墙壁的。等等。 化解风水问题最好亲临现场，因为风水问题，是具体的、动态的、立体的。
坟头埋什么破风水
老兄，你问这个问题，有人告诉你的话，我认为那也不是什么好人！如果人家祖先为子孙积了厚厚的福德，你就是给破了祖坟风水也无济于事因为神灵也在保佑他后世子孙！
门牌号不好,在风水学上求破法
门牌号不好,在风水学上求破法————什么门牌号不好？为什么门牌号码不好？心理作用。易经是一本读不懂的书，读懂的永远是你自己。世界上再好的事也有三分害，再坏的事也有可利用的优点。这就是易经的奥秘。
阴宅风水不好怎么破
这个要看你具体方位
徐州大庙山墓地
怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。 水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。 总括来说，风水大师郭福星认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此
徐州人清明节吃什么
徐州年夜饭一般不可少的菜有：辣子鸡、烤鸭、糖醋鲤鱼、冰糖肘子、烧羊肉、把子肉、米粉肉、烧杂拌。.
脾气不好会不会破风水
脾气不好本来和风水有一定的关系的。要么阳气过盛要么阳气不足就容易这样的。风水有缺陷或者说是有不利的方面才容易脾气不好的。不是脾气不好了会影响风水，你说反了。
