《流血的仕途》是该看的一本书？
绝对值得一看！！作者文笔极好，对人物刻画极其到位。其中也有大量着墨官场为人之道，权术斗争等。但最最最最最最难得的一点是，此书旁征博引，境界超出一般的历史读物不是一星半点，可见读者绝对是博览群书，对东西方文化都有涉及，吐血推荐。曹三的另一本书《嗜血的皇冠》也强力推荐！望采纳！
流血的仕途的内容简介
这本书试图采用镜像法则，站在李斯的角度，以正史记载为基准，正史不到之处，则辅以合理的推断和揣摩，接续空白，贯穿前后，对李斯的一生进行详细还原，使之丰满而完整。布衣李斯，年过三十，前途渺茫，西行入秦，差点死掉。后逢偶然之机，跻身秦相吕不韦三千门客；又冒杀头之险，赢得秦王信任。其后数年，斯受命于王，小心翼翼，隐忍待发，幕后助秦王间六国、削重臣、夺军权、震宗室，将少年秦始皇一步步推向权力之颠……面对超级强悍的大老板秦始皇，周旋于吕不韦、嫪毐这样权倾天下的竞争对手，李斯韬光养晦，蓄积势力，于不知不觉中崛起为大秦决定性人物！曹升之书，以心证史，仿佛亲历。面对史上最强悍的大老板秦始皇，周旋于吕不韦、嫪毐这样权倾天下的竞争对手，李斯韬光养晦，蓄积势力，于不知不觉中崛起为大秦决定性人物！
梦见自己手指流血不吉利,有没有破解的办法
梦的解释梦是一种奇异的现象，而做梦的经验，也是人所共有的 。梦在心理学上的解释 ：梦是睡眠中 ，在某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动 。在此心理活动中个体身心变化的整个历程 ，称为做梦(dreaming)。在一个典型的夜睡中 ，一般人的第一个梦 ，大约出现在入睡后的90分钟 。梦境的持续时间约为5-15分钟（平均为10分钟），整夜的睡眠时间内 ，在睡眠的各个阶段回圈出现 而在一夜内大约要做4-6个梦 ；总共大约有1-2小时的睡眠时间 ，是在梦中 。梦是什么？ 梦是一种奇异现象 ，而做梦的经验 ，也是人所共有的 。但在人类文化中，无论古念中外 ，对梦的了解 ，始终是一个谜。在未开发的部落社会里 ，往往把梦看成是神的指示或魔鬼作崇 ，固不足为奇 。即使在现代化的文明社会里 ，仍然浒着对梦的诸多迷信 。在我国的文化淬中 ，有关梦的故事更是不一而足 。诸如：庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、江郎才尽、南柯一梦等 ，都是历来为人津津气道的梦故事 。惟中国与西方在对梦的观念上 ，似乎自古以来就有所不同 。希腊哲人柏拉图曾说 ："好人做梦，坏人做恶 。"而中国的祖先却相信 "至人无梦"。至人者，圣人也 ；意指圣人无妄念 ，所以不会做梦 。以今天心理学上对梦的科学研究发现来看，古时中西对梦的看法，实在很多误解 。根据现在心理学家的研究，无分好人坏人，无分圣贤愚鲁 ，人人都会做梦 ，甚至，连动物也会做梦 。因为，动物睡眠时眼球也会快速跳动（有机会你可以观察一下狗的睡眠）。不同之处，就是动物不能在醒来之后，像人那样"梦话连篇"而已 。所谓梦在心理学上的一般解释是 ，梦是睡眠期中 ，某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动 。在此心理活动中个体身心变化的整个历程 ，称为做梦（dreaming)。1.在一个典型的夜睡中 ，一般人的第一个梦 ，大约出现在入睡后的90分钟 。梦境的持续时间 ，约为5-15分钟（平均为10分钟），整夜的睡眠时间内 ，在睡眠的各个阶段回圈出现 而在一夜内大约要做4-6个梦 ；总共大约有1-2小时的睡眠时间 ，是在梦中 。2.每夜都会做4-6个梦 ，为什么醒来后只能记得极少数的梦呢？对这个问题 有三种不同看法 ：其一是干扰论的看法 ：认为数个梦彼此干扰 ，新做的梦 干扰了前面的梦 ；虽然在一夜之间梦境连连 ，早晨起床时 ，很可能只记得临醒之前的最后一个梦 。此一解释 ，大致符合一般人的经验 。其二是动机性遗忘论的看法 ：认为梦境中多属令人不愉快的事 ，当事人不记忆 ，以免引起焦虑 。这个解释 ，不符合一般事实 。因为，事实上一般人所记忆的梦境，并非全属令人愉快的事 。其三是讯息处理论的看法：认为做梦都是在短时间内完成 ，在性质上均属短期记忆 。短时记忆如不经复习或输入长期记忆中去加以贮存 ，自然很快就会忘记 。这是一种认知心理学兴起以来的新的解释法 ，看来较为合理 。
梦见自己手指流血不吉利,有没有破解的办法
梦的解释梦是一种奇异的现象，而做梦的经验，也是人所共有的 。梦在心理学上的解释 ：梦是睡眠中 ，在某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动 。在此心理活动中个体身心变化的整个历程 ，称为做梦(dreaming)。在一个典型的夜睡中 ，一般人的第一个梦 ，大约出现在入睡后的90分钟 。梦境的持续时间约为5-15分钟（平均为10分钟），整夜的睡眠时间内 ，在睡眠的各个阶段回圈出现 而在一夜内大约要做4-6个梦 ；总共大约有1-2小时的睡眠时间 ，是在梦中 。梦是什么？ 梦是一种奇异现象 ，而做梦的经验 ，也是人所共有的 。但在人类文化中，无论古念中外 ，对梦的了解 ，始终是一个谜。在未开发的部落社会里 ，往往把梦看成是神的指示或魔鬼作崇 ，固不足为奇 。即使在现代化的文明社会里 ，仍然浒着对梦的诸多迷信 。在我国的文化淬中 ，有关梦的故事更是不一而足 。诸如：庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、江郎才尽、南柯一梦等 ，都是历来为人津津气道的梦故事 。惟中国与西方在对梦的观念上 ，似乎自古以来就有所不同 。希腊哲人柏拉图曾说 ："好人做梦，坏人做恶 。"而中国的祖先却相信 "至人无梦"。至人者，圣人也 ；意指圣人无妄念 ，所以不会做梦 。以今天心理学上对梦的科学研究发现来看，古时中西对梦的看法，实在很多误解 。根据现在心理学家的研究，无分好人坏人，无分圣贤愚鲁 ，人人都会做梦 ，甚至，连动物也会做梦 。因为，动物睡眠时眼球也会快速跳动（有机会你可以观察一下狗的睡眠）。不同之处，就是动物不能在醒来之后，像人那样"梦话连篇"而已 。所谓梦在心理学上的一般解释是 ，梦是睡眠期中 ，某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动 。在此心理活动中个体身心变化的整个历程 ，称为做梦（dreaming)。1.在一个典型的夜睡中 ，一般人的第一个梦 ，大约出现在入睡后的90分钟 。梦境的持续时间 ，约为5-15分钟（平均为10分钟），整夜的睡眠时间内 ，在睡眠的各个阶段回圈出现 而在一夜内大约要做4-6个梦 ；总共大约有1-2小时的睡眠时间 ，是在梦中 。2.每夜都会做4-6个梦 ，为什么醒来后只能记得极少数的梦呢？对这个问题 有三种不同看法 ：其一是干扰论的看法 ：认为数个梦彼此干扰 ，新做的梦 干扰了前面的梦 ；虽然在一夜之间梦境连连 ，早晨起床时 ，很可能只记得临醒之前的最后一个梦 。此一解释 ，大致符合一般人的经验 。其二是动机性遗忘论的看法 ：认为梦境中多属令人不愉快的事 ，当事人不记忆 ，以免引起焦虑 。这个解释 ，不符合一般事实 。因为，事实上一般人所记忆的梦境，并非全属令人愉快的事 。其三是讯息处理论的看法：认为做梦都是在短时间内完成 ，在性质上均属短期记忆 。短时记忆如不经复习或输入长期记忆中去加以贮存 ，自然很快就会忘记 。这是一种认知心理学兴起以来的新的解释法 ，看来较为合理 。
仕途开头的成语
仕途不顺 仕途坦荡
劝仕途失意人的诗句
金樽（zūn）清酒斗十千，玉盘珍羞（xiū）直万钱。 停杯投箸(zhù)不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞（sè）川，将登太行雪满山。(一说：雪暗天） 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧（qí）路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济(jì)沧海。
命运多舛，仕途难料、？
说的非常正确， 我们面对的人生，没有一帆风顺的， 征途上一定会有很多不如意，会有暗礁险滩，会有人与人之间的明争暗斗，相互倾扎， 的确是命运多舛，仕途难料。 但只要我们勇敢的面对生活的考验，积极的应对可能发生的各种问题，保持乐观向上的态度， 就一定会找到解决问题的办法，办法总比困难多，不要消极对待， 与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗同样其乐无穷，祝你一生好运常在!
关于仕途得意的诗词
登科后 唐 孟郊 昔日龌龊不足夸，今日放荡思无涯。 春风得意马蹄轻，一日看尽长安花。
李白的仕途经历
李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。 直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。李白初因才气为唐玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。 安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。
“仕途“一词是什么意思
仕途 shìtú [official career] 指做官的历程 仕途艰难 升官的路径：学些仕途经济文章｜仕途日塞。
