手机万年历择日行不？
不行，那只是娱乐，慎重的话你还是找专业的择日先生看日子
万年历哪天可以安装床
2014年10月安床黄道吉日 2014年10月3日 星期五 农历九月初十 冲牛(辛丑)煞西 【宜】 结婚 祭祀 开工 开光 出行 入宅 搬家 出火 拆卸 装修 安床 【忌】 纳畜 伐木 置产 作梁 行丧 安葬 修坟 立碑 2014年10月6日 星期一 农历九月十三 冲龙(甲辰)煞北 【宜】 结婚 祭祀 祈福 求嗣 动土 安床 扫舍 入殓 移柩 破土 启钻 安葬 作灶 整手足甲 补垣 除服 成服 【忌】 开光 栽种 2014年10月7日 星期二 农历九月十四 冲蛇(乙已)煞西 【宜】 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 解除 上梁 入宅 搬家 安床 安门 纳财 纳畜 造畜稠 【忌】 伐木 行丧 破土 结婚 安葬 开渠 2014年10月8日 星期三 农历九月十五 冲马(丙午)煞南 【宜】 祭祀 开光 出行 解除 理发 伐木 出火 拆卸 上梁 合脊 安床 造畜稠 【忌】 结婚 安葬 行丧 词讼 造桥 作灶 破土 动土 2014年10月9日 星期四 农历九月十六 冲羊(丁未)煞东 【宜】 订婚 订盟 会亲友 沐浴 理发 裁衣 冠笄 安床 除服 成服 启钻 移柩 安葬 会亲友 开生坟 【忌】 开工 入宅 出行 结婚 修坟 祈福 动土 入宅 安门 谢土 上梁 2014年10月12日 星期日 农历九月十九 冲狗(庚戍)煞南 【宜】 祭祀 祈福 订盟 订婚 裁衣 拆卸 装修 动土 起基 安床 搬家 入宅 安香 入殓 移柩 安葬 谢土 赴任 进人口 会亲友 【忌】 作灶 治病 2014年10月13日 星期一 农历九月二十 冲猪(辛亥)煞东 【宜】 祭祀 塑绘 开光 订盟 订婚 结婚 安床 进人口 入殓 除服 成服 移柩 启钻 安葬 立碑 【忌】 开工 交易 破土 作灶 2014年10月15日 星期三 农历九月廿二 冲牛(癸丑)煞西 【宜】 祭祀 解除 祈福 开光 塑绘 斋醮 订盟 订婚 裁衣 冠笄 拆卸 装修 动土 入殓 除服 成服 移柩 启钻 安床 赴任 出行 搬家 竖柱 上梁 伐木 栽种 破土 安葬 纳畜 【忌】 盖屋 治病 2014年10月16日 星期四 农历九月廿三 冲虎(甲寅)煞南 【宜】 祭祀 祈福 订盟 订婚 裁衣 合帐 冠笄 安机械 安床 造畜稠 入殓 移柩 启钻 安葬 谢土 除服 成服 会亲友 竖柱 上梁 经络 开工 交
满意答案 佛陀禁止弟子择日看风水占卜算命，在佛教里每天都是吉日，所谓吉凶是外道说辞
《中阿含经》 阿难。若见谛人信卜问吉凶者，终无是处。若凡夫人信卜问吉凶者，必有是处。 阿难。若见谛人从余沙门、梵志，卜问吉凶相应见有苦、有烦、见是真者，终无是处。若凡夫人从余沙门、梵志，卜问吉凶相应见有苦、有烦、见是真者，必有是处。 白话： 阿难！得预流果以上的人，终究没有【相信占卜问知吉凶的】。 如果是凡夫的话，就有相信占卜问知吉凶的人了！ 阿难！得预流果以上的人，终究没有【能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的】。 如果是凡夫的话，就有能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的人了！ 《占察善恶业报经》 若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，贪着乐习，若乐习者，深障圣道。 《渐备一切智德经卷第一》 又弃邪见。奉于正见。不堕外学。舍于贪事虚伪之术。吉良之日。不择时节。 这个经里面，说到如何实行十善，佛就跟我们说：不应择时节。 《佛说阿难分别经》 为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。 受佛五戒者，福德人也。有所施作。当启三尊。道护为强。设使诸天。天龙鬼神。无不敬伏。戒贵则尊。无往不吉。岂有忌讳不善者耶？！ 佛就跟阿难说到，当佛弟子的，不得搞外道鬼神的东西，也不能择良时良辰。当佛弟子的，就是有福德的人。戒守得好，诸天鬼神无不敬服的。 《大般涅槃经》 王语耆婆。若使如来审如是者。明当选择良日吉星然后乃往。 耆婆白王。 大王。如来法中，无有选择良日吉星。大王。如重病人犹不看日时节吉凶唯求良医。王今病重求佛良医。不应选择良时好日。大王。如栴檀火及芛兰火二俱烧相无有异也。吉日凶日亦复如是。若到佛所俱得灭罪。唯愿大王。今日速往！ 白话： 阿阇世王问耆婆（佛时代的医生）：要去佛的地方，要有什么好日子吗？ 耆婆就说：佛法中，没有择日这一套东西呀～ （因为佛要说的是内明，如辞典注解：五内明内即佛法内教也。谓以持戒治破戒。以禅定治散乱。以智慧治愚痴。乃至种种染净邪正。生死涅槃对治之法。皆悉明了通达。故曰内明） 耆婆再答：您现在就好像重病的人，不要再择日啦！您快去吧！到了佛所，什么罪都消啦！ 《佛说般舟三昧经》 佛言。优婆夷欲学者。 当持五戒自归于三。何等为三。自归命佛。归命法。归命比丘僧。 不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得视吉良日。 这是说在家女众要三皈依、守五戒，不能拜天、鬼神，不能看良辰吉日！ 《长阿含经》里这样说： 佛陀对摩纳婆罗门说：「 摩纳，就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女占卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。 又世间有婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们可能或以咒术召唤鬼神，或以咒术驱遣鬼神，种种祈祷厌咒，无数方术，令人产生恐惧烦恼，或可能使役鬼神聚合显相，也能使役鬼神消失散灭，能令众生苦，也能令众生乐；他们又能以此为人安胎，也能以咒术使人像驴、马般被奴役，也能使人聋盲瘖哑；或展现各种法术，譬如叉手指向日月，作出各种苦行以博取名利。但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。 又有些婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们可能以咒术为人治病；或可能持诵邪恶（害人）咒语，或可能持诵善良（对人有利）的咒语；或者以咒术从事医疗、针炙、药石，以此疗治各种病痛，但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。 又有些婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们或可能水火咒，或可能持诵鬼咒，或持诵刹利咒，或持诵能使役大象的咒语，或持诵支节咒，或持诵或手绘安宅符咒，或持诵能灭除火烧、解除鼠患的解灾咒，或解读能预知死生奥秘的书，或解读能解析梦境的书，或替人看手相或面相，或解读天文书，或诵读通晓世间一切音韵的书。但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。 《大方等大集经》 a.里面有个光味仙人，他善知星宿之术，遇到佛后、受佛教化，便舍其术！而受佛法！ b.后来他遇到诸天、龙王等人，向他求观察星宿之法，光味仙人还是向他们宣讲佛法，令其等人，受佛教化。 所以菩萨示现，还教你看良辰日子？都跟你说佛法啦～还看什么日子呢？ c.结论是舍去观察星宿之术。 《优婆塞戒经》开示：如果为了自己受乐去行善，就好像交易的心态去做善事，得不到三皈依体！在家人如果为了保护自己的生命财产去祭祀神，佛允许。但是祭祀时，是起恭敬心、慈心，就好像对长辈一样尊敬。但是对于他所说的邪法不能相信！如果是存着鬼神能救你脱离苦海的话，就错了！这样就不得三皈依，因为这是邪见！ 邪见一：都是天神所造万物的。佛破斥：若是如此，那还修什么善业呢？ 邪见二：自残自虐就可以离苦。 佛破斥：你自残，本就是苦因，那怎么能离苦呢？一切都是自己的业果。 邪见三：都是天神推动星宿、时节等等运行的，然后这些会影响我们的命运。 佛破斥：那怎么又说，我是受现在的业，受过去的业果呢？智者应该知道是业果呀！怎么又说是因为星宿时节的关系呢？ 凡人看星推算吉凶，理论是：如果日、月、星运行不失常，就是吉；失去其运转轨度或薄蚀，就是不吉；星宿顺畅合度，则万事如意；星宿不顺失度，则毫无成就！依这个道理，只要多供养礼拜这日、月、星三者，就可以避免灾难。 那你可以问他，您觉得这世上的兴衰等等之事，是：日蚀、月蚀、星体所行失度所做？还是一切众生的所作所为（业缘果报》决定的呢？ 如果答是日、月、星体等所作，那和人的所作所为就没有关系，那在吉祥的日子里，人即使作恶也应该没事，为什么又会受刑法制裁呢？在吉祥的日子里就可以享受福德，为什么还有人生病死亡呢？而在凶恶是日子里，为什么有人会发财获得福报，有新生命诞生呢？这岂不是颠倒吗？ 如果答是因为人的所作所为决定的，那又和日月星有什么关系呢？何必推算日月星呢？岂不是隔靴搔痒，南辕北辙吗？ 因为根本立论就错了，怎么答，都不对的！ 世间的算命之法，以人出生的时间来推算吉凶，但天下同时生的人很多呀！怎么会有人受苦、有人受乐？怎么会有人是男、有人是女？ 天神和阿修罗（有天神的能力，而无天神的德行）也有同时生的呀！当帝释天神和阿修罗打仗的时候，有时候天神胜利、阿修罗打败仗；或有时候阿修罗胜利，帝释天神却败了！ 还有一些国王们虽然同时生的，但是却是有一个人失去国土，一个人却护住国土。 外道说，这是因为他们出生的地方不一样，有的在南，有的在北。还有，他们每个人家的风水祖坟不一样，也各有不同。 如果是这样的话，那双胞胎、多胞胎又如何解释呢？同一胎出生的人，为什么日后命运轨迹都不同，各自死亡的时间也不同呢？还有龙凤胎，他们出生的时间，地点，家庭风水都一样，为什么一个是男，一个是女呢？ 有许多鱼类昆虫，一胎可以生成百上千的后代，为什么有的出生后就死亡，有的有可以健康成长呢？ 外道又举出一些占卜的例子，来表明他们预测的准确。但是即使预测很准确，又有什么用呢？知道明日要死，又能够逃脱掉吗？倘若可以逃脱，那外道应该可以长生不老，为什么现实中没有一个呢？如果外道有扭转乾坤脱胎换骨的妙法，为什么当今的世界首富乃至中国首富，不是一个算命师风水师呢？为什么没有一个外道靠风水法术做皇帝呢？为什么国家有灾难时，不见有这种人以法术来制止呢？ 由此可知，术数虽能未卜先知（并非无所不知，只是能知道一部分罢了），却无法更改因果，所谓万般皆是命，半点不由人。唯有修行佛法，可以做到我命由我不由天！愿智者深思！
满意答案 佛陀禁止弟子择日看风水占卜算命，在佛教里每天都是吉日，所谓吉凶是外道说辞
《中阿含经》 阿难。若见谛人信卜问吉凶者，终无是处。若凡夫人信卜问吉凶者，必有是处。 阿难。若见谛人从余沙门、梵志，卜问吉凶相应见有苦、有烦、见是真者，终无是处。若凡夫人从余沙门、梵志，卜问吉凶相应见有苦、有烦、见是真者，必有是处。 白话： 阿难！得预流果以上的人，终究没有【相信占卜问知吉凶的】。 如果是凡夫的话，就有相信占卜问知吉凶的人了！ 阿难！得预流果以上的人，终究没有【能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的】。 如果是凡夫的话，就有能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的人了！ 《占察善恶业报经》 若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，贪着乐习，若乐习者，深障圣道。 《渐备一切智德经卷第一》 又弃邪见。奉于正见。不堕外学。舍于贪事虚伪之术。吉良之日。不择时节。 这个经里面，说到如何实行十善，佛就跟我们说：不应择时节。 《佛说阿难分别经》 为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。 受佛五戒者，福德人也。有所施作。当启三尊。道护为强。设使诸天。天龙鬼神。无不敬伏。戒贵则尊。无往不吉。岂有忌讳不善者耶？！ 佛就跟阿难说到，当佛弟子的，不得搞外道鬼神的东西，也不能择良时良辰。当佛弟子的，就是有福德的人。戒守得好，诸天鬼神无不敬服的。 《大般涅槃经》 王语耆婆。若使如来审如是者。明当选择良日吉星然后乃往。 耆婆白王。 大王。如来法中，无有选择良日吉星。大王。如重病人犹不看日时节吉凶唯求良医。王今病重求佛良医。不应选择良时好日。大王。如栴檀火及芛兰火二俱烧相无有异也。吉日凶日亦复如是。若到佛所俱得灭罪。唯愿大王。今日速往！ 白话： 阿阇世王问耆婆（佛时代的医生）：要去佛的地方，要有什么好日子吗？ 耆婆就说：佛法中，没有择日这一套东西呀～ （因为佛要说的是内明，如辞典注解：五内明内即佛法内教也。谓以持戒治破戒。以禅定治散乱。以智慧治愚痴。乃至种种染净邪正。生死涅槃对治之法。皆悉明了通达。故曰内明） 耆婆再答：您现在就好像重病的人，不要再择日啦！您快去吧！到了佛所，什么罪都消啦！ 《佛说般舟三昧经》 佛言。优婆夷欲学者。 当持五戒自归于三。何等为三。自归命佛。归命法。归命比丘僧。 不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得视吉良日。 这是说在家女众要三皈依、守五戒，不能拜天、鬼神，不能看良辰吉日！ 《长阿含经》里这样说： 佛陀对摩纳婆罗门说：「 摩纳，就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女占卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。 又世间有婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们可能或以咒术召唤鬼神，或以咒术驱遣鬼神，种种祈祷厌咒，无数方术，令人产生恐惧烦恼，或可能使役鬼神聚合显相，也能使役鬼神消失散灭，能令众生苦，也能令众生乐；他们又能以此为人安胎，也能以咒术使人像驴、马般被奴役，也能使人聋盲瘖哑；或展现各种法术，譬如叉手指向日月，作出各种苦行以博取名利。但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。 又有些婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们可能以咒术为人治病；或可能持诵邪恶（害人）咒语，或可能持诵善良（对人有利）的咒语；或者以咒术从事医疗、针炙、药石，以此疗治各种病痛，但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。 又有些婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们或可能水火咒，或可能持诵鬼咒，或持诵刹利咒，或持诵能使役大象的咒语，或持诵支节咒，或持诵或手绘安宅符咒，或持诵能灭除火烧、解除鼠患的解灾咒，或解读能预知死生奥秘的书，或解读能解析梦境的书，或替人看手相或面相，或解读天文书，或诵读通晓世间一切音韵的书。但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。 《大方等大集经》 a.里面有个光味仙人，他善知星宿之术，遇到佛后、受佛教化，便舍其术！而受佛法！ b.后来他遇到诸天、龙王等人，向他求观察星宿之法，光味仙人还是向他们宣讲佛法，令其等人，受佛教化。 所以菩萨示现，还教你看良辰日子？都跟你说佛法啦～还看什么日子呢？ c.结论是舍去观察星宿之术。 《优婆塞戒经》开示：如果为了自己受乐去行善，就好像交易的心态去做善事，得不到三皈依体！在家人如果为了保护自己的生命财产去祭祀神，佛允许。但是祭祀时，是起恭敬心、慈心，就好像对长辈一样尊敬。但是对于他所说的邪法不能相信！如果是存着鬼神能救你脱离苦海的话，就错了！这样就不得三皈依，因为这是邪见！ 邪见一：都是天神所造万物的。佛破斥：若是如此，那还修什么善业呢？ 邪见二：自残自虐就可以离苦。 佛破斥：你自残，本就是苦因，那怎么能离苦呢？一切都是自己的业果。 邪见三：都是天神推动星宿、时节等等运行的，然后这些会影响我们的命运。 佛破斥：那怎么又说，我是受现在的业，受过去的业果呢？智者应该知道是业果呀！怎么又说是因为星宿时节的关系呢？ 凡人看星推算吉凶，理论是：如果日、月、星运行不失常，就是吉；失去其运转轨度或薄蚀，就是不吉；星宿顺畅合度，则万事如意；星宿不顺失度，则毫无成就！依这个道理，只要多供养礼拜这日、月、星三者，就可以避免灾难。 那你可以问他，您觉得这世上的兴衰等等之事，是：日蚀、月蚀、星体所行失度所做？还是一切众生的所作所为（业缘果报》决定的呢？ 如果答是日、月、星体等所作，那和人的所作所为就没有关系，那在吉祥的日子里，人即使作恶也应该没事，为什么又会受刑法制裁呢？在吉祥的日子里就可以享受福德，为什么还有人生病死亡呢？而在凶恶是日子里，为什么有人会发财获得福报，有新生命诞生呢？这岂不是颠倒吗？ 如果答是因为人的所作所为决定的，那又和日月星有什么关系呢？何必推算日月星呢？岂不是隔靴搔痒，南辕北辙吗？ 因为根本立论就错了，怎么答，都不对的！ 世间的算命之法，以人出生的时间来推算吉凶，但天下同时生的人很多呀！怎么会有人受苦、有人受乐？怎么会有人是男、有人是女？ 天神和阿修罗（有天神的能力，而无天神的德行）也有同时生的呀！当帝释天神和阿修罗打仗的时候，有时候天神胜利、阿修罗打败仗；或有时候阿修罗胜利，帝释天神却败了！ 还有一些国王们虽然同时生的，但是却是有一个人失去国土，一个人却护住国土。 外道说，这是因为他们出生的地方不一样，有的在南，有的在北。还有，他们每个人家的风水祖坟不一样，也各有不同。 如果是这样的话，那双胞胎、多胞胎又如何解释呢？同一胎出生的人，为什么日后命运轨迹都不同，各自死亡的时间也不同呢？还有龙凤胎，他们出生的时间，地点，家庭风水都一样，为什么一个是男，一个是女呢？ 有许多鱼类昆虫，一胎可以生成百上千的后代，为什么有的出生后就死亡，有的有可以健康成长呢？ 外道又举出一些占卜的例子，来表明他们预测的准确。但是即使预测很准确，又有什么用呢？知道明日要死，又能够逃脱掉吗？倘若可以逃脱，那外道应该可以长生不老，为什么现实中没有一个呢？如果外道有扭转乾坤脱胎换骨的妙法，为什么当今的世界首富乃至中国首富，不是一个算命师风水师呢？为什么没有一个外道靠风水法术做皇帝呢？为什么国家有灾难时，不见有这种人以法术来制止呢？ 由此可知，术数虽能未卜先知（并非无所不知，只是能知道一部分罢了），却无法更改因果，所谓万般皆是命，半点不由人。唯有修行佛法，可以做到我命由我不由天！愿智者深思！
室内门安装注意什么
套装门的安装注意事项 1、安装前准备 配备齐安装使用机器、工具。负责门的装车、卸货、放置，避免门在运输过中造成的损失。门运到工地，及时打开包装检查门在运输过程中是否造成损失。门运到工地，及时打开包装检查门是否有因运输、搬运造成损坏，如有此现象，问题能在工地修复要处理好，不能解决的要及时回厂返修。检查门洞、门框、门扇规格是否符合安装标准，如有尺寸不相符而不能安装的，汇报相关负责人，安装时先看客户房屋有无装修，如装修好，使用工具、木门是用纸皮或其它物品垫好，避免损坏了客户的地面和墙身。 2、门框的安装 先用冲击钻在墙的两面钻出要用来固定门框的木梢洞，选择钻洞的位置不能超过门框架封边线能盖到的位置，再用木梢打进去，木梢平墙身面。用安装门框专用的铁片装好在门框枋背面，竖枋的上、下各200mm的位置与中间位置，横枋北面中间加铁片来固定，把合面固定方向凿好合面位，不能太深或太宽，以免影响门框受力和美观，门框架安装必须吊脚，按照垂直线把门框架装稳固。 3、门扇的安装 按照门框架合页位置尺寸确定门的定向，确定好合页位和锁位，从门脚向上1m为锁的中心点，装锁时不能有铁锤直接打到锁面上，要用木垫隔开。锁的开关要顺畅，遇硬木上螺丝时要钻孔的直径和深度不能超过螺丝的直径和长度。安装好的门与框之间上方缝隙为3mm，门身与地面的缝隙为7-10mm。将锁扣板安装在门框上，双开门或子母门安装好门身后门顶、门脚要水平对齐不能有误差。调试门扇的开启，安装后必须保证开启灵活，不得有阻滞、侧翘和关闭不严等现象。门套线的安装要求先装门套再装门扇。 4、门套线的安装 安装门套线要切好45度斜角，先装两侧的封边线，然后装好上方的横线。如果安装时遇到榫和槽配合过紧，可以用手刨花处理一下榫位，不能硬砸。所有安装过配件的地方一定要做好打磨（刨光、磨光）工作。安装完毕要对整樘门进行全冇检查和调试，确保产品的安装质量和效果。用与墙体颜色相配的硅胶对门和墙体之间的缝隙进行收口（此项工作也可以同客户自行完成任务），对钉眼处要补灰和使修色处理。 5、操作人员注意事项 在安装过程中，必须同客户保持良好的客情关系，言行举止大方。注意维护公司的利益，与客户进友好的沟通。
插座的安装位置跟风水有关吗
按用电需要安装，与风水无关。
家里安装水管风水学
除非你要布风水局，不然没有妨碍
检视万年历
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八卦镜怎么安装
选八卦镜是不能照人，拿过来用红布包起来，按装时要择日，选黄道吉日。在冲南窗台要上3柱香，跪下求请黄巾力士帮助。对准物体按时即可。
门窗安装注意事项有哪些
窗户安装前，首先需要对窗户产品进行检查、看安装环境是否合适、是否需要拆下旧窗户等，诸如此类的事项都要在窗户安装前搞定 。\r\n1、检查窗户产品是否合格\r\n窗户进场时必须经过检查验收。一是外观检查，查其有无破损、断裂；二是尺寸验收，查框的四边尺寸，查扇的方正、翘曲，做到安装前的质量预控。\r\n其次是检查紧固件、五金件、增强型材及金属衬板等，看表面是否进行了防腐处理。如果采用的是固定片固定，固定片厚度应大于或等于1.5mm，最小宽度应大于或等于15mm，其表面应进行镀锌处理。 \r\n2、窗户洞口检查 \r\n想要窗户有良好的密闭性与稳固性，安装时注意平整度是关键。而保持平整度，关键是处理好窗户洞口。装窗户前，需复核洞口尺寸是否正确、是否做了横平竖直，对不符合要求的洞口进行提前处理。 \r\n3、旧窗户拆除方法 \r\n不少业主家是用新窗户更换旧窗户，因此首先需要将旧窗户取下来。窗户拆除需要十分小心，防止拆除时对窗户周边装修和墙体造成破坏。一般来讲，木窗比较容易取下，塑钢窗和铝窗等则较复杂。\r\n首先需要用刀片把窗户内侧的密封胶等切开，然后取窗框。窗户如果是采用膨胀螺栓与墙体连接的，可直接用螺丝刀把膨胀螺栓取下，如果胀栓生锈，则可用冲击钻将其打碎；而如果是采用连接片连接的则直接使用冲击钻即可，如果窗框难以取下，则需用钢锯将靠墙的框中部锯开取下。 \r\nPart2:确保安装规范 \r\n做好窗户安装监工 \r\n窗户一般由商家提供安装服务，而由于商家提供的服务质量参差不齐，且有些工人的操作并不规范，在一些关键节点，业主需要盯紧，避免出现疏忽影响窗户在使用过程中的质量。 \r\n1、测尺寸 \r\n在使用铝合金窗时，封阳台前应准确地测量阳台封闭面的尺寸，在施工现场外按尺寸加工制作窗户框、玻璃，运抵施工现场。在安装前，应检验窗户尺寸与封阳台的洞口尺寸是否一致。 \r\n2、固定支架\r\n方法1:用固定片固定 \r\n窗户安装前应先清理阳台洞口的基层，要求将窗户紧靠墙体的基层材料清除，并在固定点打孔，预设膨胀螺栓或塑料胀销，以便固定窗体。安装窗户时，应首先将窗户稳坐在洞口处，固定其位置，用螺丝加塑料胀销固定。\r\n方法2:用膨胀螺栓固定\r\n一般情况，螺栓需10公分长。倘若遇到一些洞口打偏了，通过抹水泥等抹平。螺栓则需要12公分长，以便
