羌族民风民俗
春节舞龙、舞狮，在惠州的历史已十分悠久。自古以来，从正月初一至正月半（即正月十五），龙队、狮班穿街过巷，天天热闹非凡，颇有惠州的地方特色。传统的舞龙、舞狮活动由民间自发组成，多为一街一龙，武班、乡村舞狮。民间的舞龙具有典型的广东风格。所舞的龙自己扎造。龙头主骨架由竹料扎成，外表糊纸上漆，彩布作龙身，整条龙长达13丈，约合42米。舞龙时，最前面由日月牌、匾额、宫灯、扮色队（化装成历代的民间故事人物），鳌鱼、凤、狮、杂水（由人扮装的鱼虾蟹蚌等）在前面引路，最后才是活灵活现的龙。一路鼓乐不断， 一路鼓乐不断，人数从多，浩浩荡荡，穿街过巷，满城轰动。龙过之处，不时有长者带子、孙在龙的肚子下钻来钻去，谓“钻龙架”， 意思是望子成龙，舞龙时的“钻龙架”、“猎龙公”、“派龙贴”等民俗，颇有的地方特色。民间的舞狮活动与舞龙有相同的特点。把狮扎好后，先到元妙观“开眼”，并进行“抢青”活动。新春的第一天清晨，各路狮队由师爷携匣领路，狮子、锣鼓镲钹、手持各种冷兵器的武术队伍依序表演，所到之处，店家、住户鞭炮相迎，并封红包，热热闹闹，一直延续到正月十五才告一段落。 端午节龙舟竞渡。端午节，民间称之为“五月节”。赛龙舟，惠州民间称之为“扒龙船五月节”。节，扒龙船，龙每年的农历五月初一至初六，都举行传统的赛龙舟活动，历经千年，常盛不衰。每年农历“五月节”，多为河水涨满，“龙舟水”使各街（村）的龙船队兴趣倍增。以往的五月节，在东江河畔，完成了赛前仪式的龙船队沿江分批举行龙舟赛。参赛龙舟先是顺水而下，而后逆水而上，最后冲刺决出输赢。奖品多为花江（用竹串吊整幅衣布，上面贴满纸巾），设奖者也多为地方的殷商巨贾。得者把“花江”插在船头，沿江而上，以为荣耀。 中秋赏月。每年的农历八月十五日是中国传统的中秋节。民间过中秋节仅次于春节的一个大型欢庆节日。为了能过好中秋节，民间从节羊一个月就着手节日的筹备，购买月光饼（一种用白糯米粉加白糖做成的白饼），风粟、菱角、表榄、红柿、芋头、柚子、花生等吃物，当然，每家必不可少的是月饼和灯笼。中秋节当天，远出他乡的人们各自回到家中最长者的家吃团圆饭，向家人讲述自己今年以来所做的事和下一步的目标，长年当家的人则多讲一些好话（激励的话）。当月光初升时，合家一起开月饼、点灯笼，开始一年一度的赏月。
哈尼族的民风民俗
哈尼族风俗习惯六月年 哈尼族的民族节叫“库扎扎”，时间为夏历六月二十六日，因此又叫“六月年”。 传说，在远古的时候，哈尼人不知道一年要分几个月，后来，太阳和月亮传授给哈尼人分月的办法，在人间栽了一棵年月树，一枝树干算一个，哈尼人分得了第六枝，从此，就在六月过“库扎扎”。又说，过去有七个仙女到哈尼寨，做了一个磨伙，她们轮流玩耍，把站在权上的小鸟也逗笑了。鸟儿欢乐地唱起歌来，歌声感动了天神，天神把福降给了人间……人们怀念七仙女，每年过“库扎扎”时都要打秋千。喜喝新谷酒 在每年的秋收前夕，居住在哀牢山一带的哈尼族，都要举行一次“喝新谷酒”的仪式，哈尼语称“长奴抽扎”或“车收资八都”，预祝五谷丰登，人畜平安。 喝新谷酒，选定在一个吉祥的日子里。这天，各家割回一把即将成熟的谷穗，倒挂在堂屋右方后山墙上，采下百来颗谷粒，放进酒瓶里泡新谷酒。然备办美味可口的饭菜全家共饮，有的还请邻居长辈男子来喝新谷酒。席间，客人举杯唱起祝酒歌： 象黄牛寻找春天发出的青草， 我们爽快地喝着喷香的米酒。 红红的竹筷粘着黄鳝， 花花的杯子盛满美酒。 丰收的粮食堆积成山， 白生生的大米吃不完…… 全家老少跟着端起酒杯，喝上几口新米酒，即使是婴儿也要在小嘴上抹上一点。据说，这样可使全家老少无病无害，幸福安宁。包头巾 云南藤条江南岸的哈尼山寨里，人人都有自己做的包头巾。女的方方的一块，团溜溜包在头上；男的宽约六寸，长挂挂一条，宽绰绰缠在头上。小姑娘还不懂事时，戴一顶灵巧的两角小帽。长大了，脱下小帽，包上一块包头巾，用一截丝线箍着，表示这“然咪”（姑娘）成熟了。这时，村上的一些人看上了，就会来提亲。小儿子一落地，就戴个拼缝的小团帽。（因它形状团团的，哈尼人叫它“包嘟”）。人长大了，团帽又缝大一点，一直戴到结婚。结婚时，舅母要从自家的织布机上剪下一块两丈多长的布，然后染得紫蓝紫蓝的，送给新婚的外甥。祝愿他们男耕女织，勤劳动，来日美好的生活象包头巾一样长。 朴素简易的包头巾，是哈尼人敦厚朴实，勤劳勇敢的象征。姑娘的小帽 哈尼族支系的碧约人，每个姑娘都戴用黑色土布缝制的小帽。小帽有六个角，四周镶着小银泡，帽顶正中又镶一颗大银泡，大银泡下缝有一束红线。 碧约姑娘未成年戴一顶小帽，是表示对家中老人的尊敬；成年以后要戴两顶小帽（一顶是为情人准备的）。按碧约人的习俗，姑娘一旦被小伙子看中，小伙子为了表示对姑娘的爱慕之情，就把姑娘的小帽抢去一顶。如果姑娘也爱上这个小伙子，就顺从地让他抢去；反之，姑娘就把小帽要回来。 姑娘的小帽一直戴到婚后，怀了孕不再戴了，这时改成打包头。尖顶白头巾 滇南红河一带的叶车（哈尼族支系）妇女，不论在纺织、做饭，或劳动、串亲、赶场、集会，总爱戴一顶洁白的尖顶白头巾。它不但能防尘、遮日和护发，而且还是一种美的装饰。 尖顶白头巾是用宽约一尺、长二尺的家织白布缝制的，呈尖角状，酷似刚出土的白竹笋。头巾后尾部宽布长，被风一吹，飘飘荡荡，别有风致。帽的侧后处，有股白线带，有的还用红绿丝线在后尾边沿，绣上别致、鲜艳的图案。 据说，古代的叶车人，原住在一个美丽的湖滨草原上，后来人口增加了，就南迁到水草丰美的“叶车朗灰”（昆明滇池西山一带）。不久，因和一强大部族发生冲突，只得四处流浪。若干年后，迁到“阿迷州”（现开远一带）居住。但那个强大的部族又追踪而来，善良朴实的叶车人忍无可忍，被迫应战。经过七十七天的浴血奋战，叶车人失败了，他们纷纷逃进红河一带的深山里。妇女们用自己纺织的白布缝成尖顶白帽罩在头上，并用头巾后摆住脸，使敌人无法辨认。后来，发现其他族的妇女戴尖顶白......余下全文>>
阿昌族的民族，民风，民俗是什么
民 族 概 况 阿昌族是我国云南省特有的少数民族之一，人口共有27718人（1990年），其中德宏傣族景颇族自治州共23060人，占阿昌族总人口的85.38%，主要分布在德宏州的陇川县户撒和梁河县九保、囊宋三个阿昌族乡。潞西县江东乡高埂田和盈江、瑞丽有少量分布。此外，大理白族自治州云龙县的漕涧、旧州等地，保山地区腾冲县和龙陵县也有部分居住。 阿昌族是中国云南境内最早的世居民族之一。古代汉文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，都是不同时期对阿昌族的称谓。新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为阿昌族。阿昌族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，有梁河方言和户撒方言两种，无本民族文字，绝大多数阿昌族人都通汉语、傣语或景颇语，一般都使用汉文或傣文。 阿昌族居住于滇西高山峡谷一带，其间气势磅礴的高黎贡山支脉自腾冲逶迤纵贯向南，形成绵延起伏的丘陵山地，地势北高南低。主要河流有大盈江、龙川江，两江支流和无数溪涧遍布，整个地带水系呈叶脉状分布。高山、大河间有许多峡谷平地。阿昌族主要居住的户撒坝子（以坝中为界，坝头称户撒，坝尾称腊撒）和梁河坝子就坐落在其中的丘陵谷间。坝子四周青山环抱，坝中流水潺潺，户撒河自北向南纵贯户撒坝；襄宋河、大盈江似银蛇把梁河坝装点。山麓锭下的半山半坝中，点缀着建盖得错落有致的阿昌村寨，眺眼望去呈现出一派宁静、清幽、祥和的景象。 这一地区资源丰富，地下埋着宝藏，地上森林茂密，水利资源、森林资源、矿产资源等正被发掘或有待于开发利用。这里气候温和适宜，雨量充沛，全年降雨量在1368-1649毫米之间，分干湿两季，每年5月至10月为湿季，11月至翌年4月为干季。梁河地区年平均气温18℃。户撒地区系中亚热带低中山和中亚盆地，地势略高，全年平均气温在18.3-19.5℃左右，温差在29℃至零下2℃之间，夏季凉爽，冬季霜期较长。土壤以红壤最多，其次为灰色土，黑色土较少。山坡上有白砂土、黄沙泥土。坝子四周均为花岗岩山地，坡度小，沿河两岸的梯田台地大多铺满了由花岗岩风化所成的砂粒，土层薄，含肥量较少。土质均为酸性土壤，含腐殖量低，适宜种植水稻、小麦、油菜、花生、苏子和各种豆类、土豆、甘蔗等。园地可种植桔子、板栗、核桃、梨和青菜、萝卜、南瓜等水果和蔬菜。梁河地区土地肥沃，适宜水稻种植，此外还适宜种植玉米、小麦、豆类等粮食作物和油菜、茶叶、花生、苎麻、甘蔗、桐油果、香果等经济作物。盛产芭蕉、菠萝、芒果等亚热带水果。野生植物中，药材和油类如黄连、野香果较多。在绵亘的山梁上，覆盖着以松、锥粟、红木为主的木材。山林间栖息着麂子、豪猪、灰猴、穿山甲、马鹿、狗熊、獐子、山鸽子、野鸡、孔雀等珍禽异兽，盛产麂茸、熊胆等名贵药材。矿藏已发现的有锡、铀、铁、钨、水晶石、黑色大理石、石灰石等10多种，其中煤和铁储量最高。丰富的自然资源为阿昌族长期在这里定居提供了优厚的生存条件，为阿昌族社会经济文化的发展奠定了基础。 阿昌族手工业发达，尤其擅长刀具的锻打制造。
阿昌族的民族，民风，民俗是什么
民 族 概 况 阿昌族是我国云南省特有的少数民族之一，人口共有27718人（1990年），其中德宏傣族景颇族自治州共23060人，占阿昌族总人口的85.38%，主要分布在德宏州的陇川县户撒和梁河县九保、囊宋三个阿昌族乡。潞西县江东乡高埂田和盈江、瑞丽有少量分布。此外，大理白族自治州云龙县的漕涧、旧州等地，保山地区腾冲县和龙陵县也有部分居住。 阿昌族是中国云南境内最早的世居民族之一。古代汉文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，都是不同时期对阿昌族的称谓。新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为阿昌族。阿昌族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，有梁河方言和户撒方言两种，无本民族文字，绝大多数阿昌族人都通汉语、傣语或景颇语，一般都使用汉文或傣文。 阿昌族居住于滇西高山峡谷一带，其间气势磅礴的高黎贡山支脉自腾冲逶迤纵贯向南，形成绵延起伏的丘陵山地，地势北高南低。主要河流有大盈江、龙川江，两江支流和无数溪涧遍布，整个地带水系呈叶脉状分布。高山、大河间有许多峡谷平地。阿昌族主要居住的户撒坝子（以坝中为界，坝头称户撒，坝尾称腊撒）和梁河坝子就坐落在其中的丘陵谷间。坝子四周青山环抱，坝中流水潺潺，户撒河自北向南纵贯户撒坝；襄宋河、大盈江似银蛇把梁河坝装点。山麓锭下的半山半坝中，点缀着建盖得错落有致的阿昌村寨，眺眼望去呈现出一派宁静、清幽、祥和的景象。 这一地区资源丰富，地下埋着宝藏，地上森林茂密，水利资源、森林资源、矿产资源等正被发掘或有待于开发利用。这里气候温和适宜，雨量充沛，全年降雨量在1368-1649毫米之间，分干湿两季，每年5月至10月为湿季，11月至翌年4月为干季。梁河地区年平均气温18℃。户撒地区系中亚热带低中山和中亚盆地，地势略高，全年平均气温在18.3-19.5℃左右，温差在29℃至零下2℃之间，夏季凉爽，冬季霜期较长。土壤以红壤最多，其次为灰色土，黑色土较少。山坡上有白砂土、黄沙泥土。坝子四周均为花岗岩山地，坡度小，沿河两岸的梯田台地大多铺满了由花岗岩风化所成的砂粒，土层薄，含肥量较少。土质均为酸性土壤，含腐殖量低，适宜种植水稻、小麦、油菜、花生、苏子和各种豆类、土豆、甘蔗等。园地可种植桔子、板栗、核桃、梨和青菜、萝卜、南瓜等水果和蔬菜。梁河地区土地肥沃，适宜水稻种植，此外还适宜种植玉米、小麦、豆类等粮食作物和油菜、茶叶、花生、苎麻、甘蔗、桐油果、香果等经济作物。盛产芭蕉、菠萝、芒果等亚热带水果。野生植物中，药材和油类如黄连、野香果较多。在绵亘的山梁上，覆盖着以松、锥粟、红木为主的木材。山林间栖息着麂子、豪猪、灰猴、穿山甲、马鹿、狗熊、獐子、山鸽子、野鸡、孔雀等珍禽异兽，盛产麂茸、熊胆等名贵药材。矿藏已发现的有锡、铀、铁、钨、水晶石、黑色大理石、石灰石等10多种，其中煤和铁储量最高。丰富的自然资源为阿昌族长期在这里定居提供了优厚的生存条件，为阿昌族社会经济文化的发展奠定了基础。 阿昌族手工业发达，尤其擅长刀具的锻打制造。
英国特有的民风民俗
英国人保守、冷漠、谦虚、幽默、不喜欢夸夸其谈，更不喜欢别人打听自己的私事。谈论天气是英国人最永恒的话题。 英国人不喜欢大声喧哗，也忌讳众人面前相互耳语，与他人谈话，也注意保持一段距离。 英国人注重礼节,“Please”、“Thank you”是最常用语“Lady first”是人人知的行为准则。 人们互相约会要提前一周左右，一般先用电话联系好。英国人对自己的时间习惯于有条有理的安排，随便打乱和改变计划，轻易辞掉约会，是对人的不尊敬和失礼。 英国人喜欢明码标价，不喜欢砍价还价。 到英国人家里做客，早到是被认为不礼貌的，准时赴约、餐后1小时告别是最好的方式。赴约时，别望了带一些小礼物送给女主人。 吃饭时，嘴里尽量别出声响，刀叉尽量轻拿轻放，不要劝酒，也不要不停地与人交谈。 英国人有付小费的习惯，对餐厅的侍者和出租车司机应按账单的1/8—1/10付小费;行李员的小费标准为每件行李50—75便士;理发师的小费标准为2镑。 很多英国人都相信13日又恰是星期五，是个不吉利的日子。 英国人不习惯过多的感情外露更不善于做浅薄的调笑、打趣，但可以成为快乐的伙伴 To get out of bed on the wrong side means you will have a bad day. 下床方向错了，一天都不会顺利。 It is Unlucky to have a black cat cross the road in front of you. 看见黑猫在你面前横穿马路是不吉利的。 To break a mirror brings seven years’bad luck. 打碎镜子会带来7年恶运。 Opening an umbrella in the house is bad luck. 在屋中撑伞会倒霉。 节假日与年度活动 1月1日 新年 New Year’s Day 2月 情人节 Valentine’s Day 1月—2月中国春节 Chinese New Year 3月 母亲节 Mother’s Sunday 3月—4月 牛津与剑桥大学划艇赛Oxford and Cambridge Boat Race 4月 复活节 Easter Monday 圣乔治日 St George’s Day 5月 五月节 May Day Holiday 切尔西花展Chelsea Flower Show 足总杯决赛在温布利大球场举行 春假 Spring Holiday 6月 女王生日——6月的第二个星期六 父亲节 Father’s Day 6月—7月 全英草地网球锦标赛既温布尔登网球公开赛Lawn Tennis Championships Wimbledon(1877年创办) 7月中旬 英国高尔夫球公开赛 British Open Golf Championship 8月—9月 爱丁堡艺术节(世界最大规模的艺术节) Edinburgh international Festival 8月 夏末假日 Late Summer Holiday 诺丁山狂欢节 Nothing Hill Carnival (欧洲最大规模的狂欢节在Nothing Hill举行) 10月 万圣节前夜 Halloween 11月 福克斯日 Fox Day 战争牺牲者追悼日Remembrance Sun day 市长旅行日 The Lord Mayor’s Show (新的市长举行就职游行) 12月 圣诞节 Christmas Day
各族民风民俗，短小精悍的
苗族--禁忌 在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡胆、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时，一定要有礼貌地说声“哇周”，意为“谢谢”，感谢苗家对你的盛情款待。 有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财，饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。 禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。
侗族服饰的特点 10分
男穿对襟短衣，有的右衽无领，包大头巾，女子上着大襟、无领、无扣衣，下穿裙或裤。惯束腰带，包头帕。用黑、青（蓝）、深紫、白等四色。黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于节日。 侗族少女女裙分季节，多用黑色。讲究色彩配合，通常以一种颜色为主，类比色为副，再用对比性颜色装饰。 主次分明，色调明快而恬静，柔和而娴雅。 洛香妇女春节穿青色无领衣，围黑色裙，内衬镶花边衣裙，腰前扎一幅天蓝色围兜，身后垂青、白色飘带，配以红丝带。 侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服饰十分精美，妇女善织绣，侗锦、侗布、挑花、刺绣等手工艺极富特色。女子穿无领大襟衣，衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片，图案以龙凤为主，间以水云纹、花草纹。下着短式百褶裙，脚登翘头花鞋。发髻上饰环簪、银钗或戴盘龙舞凤的银冠，佩挂多层银项圈和耳坠、手镯、腰坠等银饰。三江侗族女子穿长衫短裙，其长衫为大领对襟式，领襟、袖口有精美刺绣，对襟不系扣，中间敞开，露出绣花围兜，下着青布百褶裙和绣花裹腿、花鞋，头上挽大髻，插饰鲜花、木梳、银钗等。洛香妇女春节穿青色无领衣，围黑色裙，内衬镶花边衣裙，腰前扎一幅天蓝色围兜，身后垂青、白色飘带，配以红丝带。男子服饰为青布包头、立领对襟衣、系腰带，外罩无纽扣短坎肩，下着长裤，裹绑腿，穿草鞋或赤脚，衣襟等处有绣饰。 侗族的马尾背扇堪称一流绣品，其造型古老、绣工精制，图案严谨，色彩富丽，充分展示出侗族女子的 动漫形象聪慧和高超技艺。 侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于节日。女裙不分季节，多用黑色。讲究色彩配合，通常以一种颜色为搐，类比色为副，再用对比性颜色装饰。主次分明，色调明快而恬静，柔和而娴雅。 侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别，有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者；有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者；有着大襟衣、大裤管、柬腰带、包头帕、挽头髻者；有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者；有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝，梳盘发者；也有着汉装者。一般都喜欢戴银饰。
了解家乡的民风民俗，看哪些地方需要改进，并阐明理由。
山西民间禁忌禁忌在山西民间称为忌讳。这是相同的“神圣”或“非法”的东西，以避免任何处罚，这是恐惧的某些神秘的力量，采取消极和预防措施，禁止关闭。法律和道德的要求，是建立在共同的信念，信仰为基础的民间神灵崇拜和巫术的信仰，以规范自己的行为，信仰的基础上的禁忌。 禁忌，千百年来在民间传说和行为示范的口头传统。 忌讳的问题，奇怪的，无界的奇迹。它贯穿于人们的生产和生活的各个方面。从历史记录中，随着时间的推移，一些仍然留在今天的文化和科学不发达的农村地区，在灵魂的人，它也有一定的市场。在这里，我们将只分布在农村地区，山西禁忌与更广泛的现实生活中的理论。禁忌 住宅物业是一个落脚的地方，但将近一半的时间在栖息地人的一生。特别是在农村家庭的个人财产的一部分，有多少房子是好还是坏，院子里的大小，是衡量贫穷或富有的家庭，家庭成员是否是一个信号的能力。所以，盖房子，无论是已婚青年，老的和年轻的家庭，是最重要的事件之一。 城市的住房，自然的??环境中，为了遵守规则的“自然”选择的住房建设。当然，农村居民也将遵守规则的传统做法。作为整个村庄的一部分，任何处所的建设应考虑保持和谐的形状，住房和其他人的。住宅楼是不是只有正确处理人与自然之间的关系，处理人与人之间的社会关系，家庭和家庭之间。也是一致的做法和信念。和谐是问题的关键，公众认为，家族企业成长的唯一途径，子孙昌盛，否则的下降，继任者，和之后发生的灾难是不可避免的。因此，在长期的历史的尘埃形成了一系列的民俗禁忌，规则和注意的问题。农村住房 的山西窑洞住宅，建筑风格的房屋主要有两大类。中国人的住房，按照选举规则，遵循自然地形，坐北朝南的地理和气候，阳光充足，设计，这是保护环境的基础上。支持地表水一般建筑规则。禁忌性住房建在干燥无水的地方，或阴暗潮湿的地方，要避免选择那些贫瘠和没有合法的水。谁枪杀在谷红在监狱大门的门，河口，而不是建立一个很好的解决方案。 总之，在选择的宅基地，一方面与水和阳光，这也体现了人的必然要求，寻求一个神话，避免鬼崇的，隐蔽的战争平静的生活，灾难出生担心有争议的社会和心理。 人口密度相对稀少，也许是北方少数民族，山西民间喜欢散居，山西是一个多山的平原坐北朝南的规则在山上的一些变体。 在山西吕梁山脉北部，沿主房间的方向取决于地面的类型，它并不一定是坐北朝南。例如，在灵丘一般，南，北，东，西，山的另一边的方向是表面的??泥房子，其余的表面被指定单位，这可能反映了高心理。当然，这种情况下的选择三面环山。 一些地方，如临县，盖房子要注意削弱面对的山，山不放弃，以示吉利。许多山的房子忌讳在一些地方，在房子前面的高山和深沟，并认为这是魔鬼，主负。 晋南一些地方的房屋建筑忌讳“的空房子的边缘，悬崖，深潭，坑，沟渠等。好，甚至犯了”空“是禁忌，但禁忌，法律的的裂缝修补双方的房子和避免的，如果你想消除这种现象的道路上，你可以清除灾避祸真正的“空”，仔细观察可以发现，在众多的平坦的土地附近的村庄，每个村庄的四个角上的房子往往是轻微的改变方向，这种禁忌的结果，它反映了“真实”的人寻求实现“稳定”的心态。 /> Jia是不是在城市附近，山西民俗风情，这是中国传统的主流价值观？惭愧商务曲折反映。然而，农民们也非常忌讳自己的后院无盖之前，它往往会给人一种孤独感，薄。 在晋中地区，实地考察，我们看到了很多有趣的现象，在一些村庄，建在村边及周边的庭院，避免直气场，他们已经采取了通过向村的方向，而不是开到了村外的院子里。应朝外开，是一种补救办法，在门上放了一瓶，被称为“风水瓶，酒瓶朝开着的门，店主说，恶风盛在瓶子里面，因此不会影响住宅里人和平。 BR /> 今天，在许多农村山西省，有兴趣的可以被发现在商店，学校和其他公共建筑往往建在周围的村庄，背靠荒野，它建在村庄外围，原来，在院子里，周围的村庄的边缘，的禁忌的作用是显而易见的。 在山西农村，房子是非常特殊的模式医院四间房子，妾在主屋，庭院，厕所自己的位置，不能被人打扰，否则不吉利。建立功能衰竭而死亡万亿美元家庭处理形刀杀刀的特殊禁忌庭院或冻结。 住房，门是属于立门户的建设是非常重要的。庭院被认为是面对家庭，面对立门户的代表到即便是婚姻，所以最忌讳的。 在广大农村庭院避免红色的河流，水井，水射流和健康灾难诅咒和恐惧，也不允许在露台上直胡同，胡同不祥的土家火箭发射器。在天津街南门流行的通信不西北门在西北，东南，西北，脉冲天然气的钱，住东南的房间不有一个温暖的冬天，凉爽的夏天。“如果你是无法避免的，它是在医院门口要镶嵌镜面，八卦镜”中提到的“照妖镜”，以打击在山西南部的农村地区，这种现象是很常见的。 另外，两条直线的房子相对的禁忌，为了避免小门院子里，旁边房门相对忌红色。两人相对，双方都没有幸运流行的思想，更糟糕的损害是一个小门，因此，在农村两个相位相反的现象是非常罕见的，甚至是相对的，谁也对方对角偏移。 一般的庭院庭院的东部，是良好的，除非它在西方被称为外阴，一般不开西门，安全障碍在门口，或在巷子里镶嵌在墙壁上的石碑，上面刻着的话，如“泰山温州民间石片”鬼骚扰以避邪风。 BR /> 还需要避免直接放在庭院的门和窗户的星门窗口安装镜子破裂。金额金额。此外，一般农舍庭院，还承担着保持形象的破坏的墙。成立后的吕梁地区，天井，甚至挂红木弓，邪恶的刘箭镇。 在短期内，这种类型的住房正在建设中，在该一方面，打开门的方向的禁忌，“门门BU祝福的”俗信，另一方面也是由于是主场防守的目的，当然，以避免在激烈的趋势吉尔吉斯斯坦一切可能的努力，最重要的，但也定位shell模式。 房屋维修，如空院子里点缀着树木和鲜花的主人是谁。小农场的房子在山，它是最好的种了几棵树在附近的离石，要注意的品种最好的一棵开花的树，种植桑树交城避免靠近当地流行的通信桑仙树“伤心”之外，作为一个禁忌，桑葬礼谐音，人们认为有某种传染病的不吉利，桑往往谐音的人口损失无法保留的后代，它不栽。津南一些村庄忌藤蔓种植在庭院不幸的。 各种各样的邻里在相同的人口的房屋高度应该是大体一致的习惯，以避免在南部和西部的房子是高于自己的房子。津南区的高患病率的通信“北高南压断腰东高西高压断腰。如果房子是低于对方的，然后他们将更多的屋顶中间的一块砖，或一个小寺庙的建筑，如亭，以保持平衡。高的排名，明显居高临下，以势压人的倾向，这将迫使他人的运气和造化，甚至风水。严重的疾病，小的灾难。在农村地区，这种情况会导致邻里纠纷，甚至伪造无情地代表。 认真考虑的位置上厕所，一般放置在西南角的五个鬼头厕所，说：“水渠而不是其他人的房子，比其他门也避免在屋檐下的水滴在院子里，污水，愚蠢的水，自己的运气的影响。隔壁。此外，房屋的顶部，如吉他兽兽的建设，而不是与脊菅直人吻兽大口的吃人怀疑，面对人口稠密的村庄，汾河老，不仅有一些旧时代的巫术色彩的阴影，和礼法的禁忌。
藏族民风民俗的资料
藏 族 1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。 2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。 3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方。 4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。 5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。 6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。 龚 7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。 8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。 9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。 10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。 11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。 12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。 13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。 14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。 15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。 16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶
客家民俗
客家酒俗 客家人十分好客，每当亲朋戚友到来，他们都喜欢以家酿米酒相待，这种米酒又称“水酒”，如是初开坛提取的酒，称之为“酒酿”。这种“酒酿”好喝，度数虽然不高，但后劲大，容易醉人。他们在喝酒时，很注意礼节。 客家人喜欢使用四方桌，俗称“八仙桌”，一种可供八个人同坐的木头桌。上座时，他们很重视席位的安排，一般按亲朋戚友的尊卑入席就座。宴席间的大小位，是这样安排的，如正厅只排有一张桌子，这时以面对大门的左侧为首位，右侧为第二位。然后从左到右，穿插论序，面对正厅的右侧为最小。如果安排二张桌子，这时候以左边桌位为大，右边为小，席位大小也是穿插而行。如果安排三桌，称之为“一品席”，这种情况，以首席为尊。如果安排五桌，一般要排成“梅花席”。 宴席间第一回斟酒（亦称筛酒），是按尊卑长幼次序先后斟酒，最后再给自己斟酒。酒斟好后，酒壶嘴不能对客人，要对着自己，否则就是失礼。敬酒时，敬酒者要站起来，左手摁胸（表示尊敬和诚意），右手举杯讲几句祝颂的吉祥语，并且要先喝表示敬意。有人迟到，视不同情况罚酒1-3杯，妇女半杯。如中途退席，要喝1-3杯，才能离席。 客家人喝酒时，为了增添酒兴和热闹气氛，在各种宴会场合，或俗、或雅、或简、或繁，都有猜拳助兴的习俗。猜拳时还有一些规则，比如出三时，不能拇指、中指、食指一起出。出一时，大拇指要侧向，不能往上翘。出二时，如使用大拇指、食指表示，出手时要侧向，不能象灯驳壳枪一样食指指向对方，以表示礼貌。 客家人酒令，具有丰富的知识性。猜拳的数字从零到拾，如猜中双方所出的手指合计数，即为胜方。如双方同时猜中或均未猜中，也有采取“四字式”叫法，比如猜“一”时叫“一品高升”；猜“二”时，叫“两家和好”；猜“三”时叫“三星高照”；猜“四”时叫“四季发财”；猜“五”时叫“五子登科”；猜“六”时叫“六六顺心”；猜“七”时叫“七巧成图”；猜“八”时叫“八仙庆寿”；猜“九”时叫“九久长长”；猜“十”时叫“十全十美”。所以喊的就是吉祥语。 客家人酒令花样多，有文化的人还喜欢“字词令”（包括地方特产令、农谚令等）、“诗词令”，此外还有“通令”（多是别出心裁，涉及意趣，令人忍俊不禁。），包括猜谜等。客家人喜欢通过酒规酒令、这一群众喜闻乐见的娱乐游戏，增添酒兴，消除寂寞困倦，直至尽欢尽醉。 客家的“崇九”风俗 客家话"九"与"久"同音，故客家人把"九"，视为"吉祥"的象征，有"崇九"风俗。客家人建新房子，通常要挑选与九相关的日子，如初九、十八等。所建楼房的层数和房间数也是九的倍数，认为这样可以长久同居共处。"九"在客家人的婚烟嫁娶中显得尤为重要，男女双方相亲、换帖，一般都选与九有关的日子，聘金尾数要带"九"，如1999元，迎亲的队伍也要凑足9人，凡礼品都要9方为吉利。客家人做寿，寿粄要做81或360个，所用菜都暗切"三、六、九"，如三鲜汤、炖狗肉(狗偕九)，韭菜豆腐、重阳(九九)寿糕等等。 由于九与韭谐音，小孩破学启蒙都要食韭菜。客家山歌也用韭谕九，如："燕子含泥过九江，妹子送郎出外乡，九月九日种韭菜，两人交情久久长。"客家人对九的重视，还表现在把正月初九视为良辰吉日。春节后，出门做工、经商的人一般要到初九这天才离家启程，期望在新的一年里吉祥如意，兴旺发达。节日与习俗 主要节日 客家习俗客家人的习俗大致上包括全国性的传统岁序节俗，地方性崇拜、礼节等。 ☆春节：有拜年，游乐活动等，是最隆重的节日。 ☆立春：即交春。 ☆元宵节：正月十五是中国民间传统的元宵节。元宵节吃元宵，玩灯，赏灯，猜灯谜。 ☆二月二：开正节。 ☆清明：客家扫墓习俗多从春分开始，清明达到高潮。 ☆端午：客家普遍称为五月节或者端阳节。节日主要内容是吃粽子，雄黄酒，龙舟赛。 ☆七月节：也即鬼节。 ☆中秋：民间通称八月节。吃月饼，赏月等风俗大体各地相同。 ☆重阳节：客家人叫“九月节”。 ☆冬至：客家人有“冬大过年”之说。 ☆斋戒日：为少数客家人所有；在4月20日【非回族斋戒日】 主要礼俗 婚姻礼俗 说媒 过去客家男女青年，十六岁以后就可托媒人说媒，介绍婚事。一般是由男家父母托媒去女家说，也有女家请媒人先访男家的。 看妹子 男女两家通过央媒说合，如双方都有意，就约定时间“看妹子”。 写庚帖 双方同意后，就要互告男女生辰八字。回去后，各请算命先生来“合八字”。如八字合得来，不会相冲相克，就写出庚贴（俗名婚单），各置于香案之上，如三天内无不祥之兆，这门亲事就定下来（如八字不合，男方要把女的庚贴送还女家）。 编红单 也称“开红婚帖”，或叫讲财礼。由男方父母，宗亲和媒人一起到女家，将男方要送给女家的财礼开具出来。红单中有的还要写上回婿礼品，如帽、银花、衣服、鞋、袜等。开红单过程中，双方会讨价还价，最后协商敲定。红单开完后，男女双方还要交换信物如戒指、手帕等。最后男方来人在女家吃完中饭回去。 定亲 也叫“行大礼”，即再次正式把婚事确定下来。男青年及其父母等要去女家，送去猪头、鱼、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出场。吃完中饭后，女孩子要出来见面，称男家父母为爸妈，两家父母相互称亲家、亲家母。 看家门 即女方到男方去看家庭，时间有的在“行大礼”前，有的在“大礼”后，女方去的人除女孩子及其父母亲外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十几人，不带礼品，就是带一点，男家也不敢接。 送日子 婚事定下以后，男方要请算命先生择定过门日子，包括新娘出门的日子、时辰，到男家后归门的时辰，此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。 送菜和抬嫁妆 新娘过门前一、二天，男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家具等带回男家。 迎亲 也叫接亲或过门。婚期前一天，男家要去十多人到女家接亲，有鼓手乐队，有放鞭炮的，有抬花轿的，有烧香的（要到女方的祠堂、庙宇、社公烧香），一个挑担的，一头挑带路鸡（一公一母），另一头是酒和松明，一个女的要带上新娘穿的衣服，还有扛木箧的二人，要扛去鱼、肉、酒、糕饼、香烟、鞭炮、蜡烛等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轿，放鞭炮的是男方的全权代表，随带红包一、二十个。 接亲的人到女家后，先吃点心，然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。女家在中午或晚上，要设宴请客。 新娘动身一般是在半夜子时或卯时，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出门，也不会碰到抬棺材等不吉利的事。迎亲队伍前面是打灯笼的，接着是吹鼓手，花轿在中间，后面是接亲的人。 新娘到达男家，如还不到所规定的入门时辰，就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候。入门一般是早上七、八点或八、九点，有的甚至要等到中午。到了入门时辰，新娘要踢轿门，由男方的伴娘将新娘牵出轿，然后在大门口“过火堆”，新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过，才进大门。 拜堂 新娘在鼓乐声中进到大厅以后，就开始拜堂。大厅摆设香案，东边站父母、长辈，西边站外戚，北边站房亲，南边站小辈。拜堂前，外家要给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。 口念：“手拿幡红五尺长，一心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻对拜。 中午办酒席，吃婚宴，用高声地炮邀客，每半小时放一次，酒席开始入席时放三响。接着由礼生报名单，一桌二个上席，按辈份和亲疏，先安排上席就坐，然后其他人随便入席。男女宾客分开就席，新郎新娘要到席上敬酒。 闹房 闹房一种在大厅闹，一种在新房闹，也有先在大厅闹后到新房闹。闹房期间，鞭炮隔几分钟放一次，一直闹到午夜方停。 回门 也叫“转门”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罢午宴，当天回来。 送满月 结婚后一个月，新娘娘家要来送满月，同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等，示意五谷丰登，财丁兴旺。 而往往婆婆对儿媳会严格~ 嫁入3天后要开始干活 传统喜庆习俗 1.诞生礼仪 催生 出嫁女儿怀孕快分娩时，一般是婴儿出生前一、二十天，娘家要带着鸡、鸡蛋、面条、粉干等来到女儿家“催生”，有预祝平安出生之意。如母亲已不在，则由嫂子去催生，中午要设宴招待。 2.成年礼仪 客家的成年礼仪分男、女两种，男子的成年礼仪叫做“冠礼”，女子的成年礼仪叫做“笄礼”。（客家的成年礼仪俗称“出花园”） 祝寿 祝寿时，出嫁的女儿要送来大公鸡，还要送寿衣、寿帽、寿饼、寿鞋、寿袜，从头到脚一整套，父亲做寿，同时也要给母亲送上一整套，此外还要送来寿轴、喜炮、寿烛、公鸡以及寿桃、寿面、寿饼、寿酒、寿肉等。其他人来祝寿，一般亲友送寿幛、寿联，或者再加上送礼金。 不少地方，七十岁以上高龄、子孙多、家境较好的老人祝寿，要举行拜寿仪式。 客家人生日和祝寿，是知情人自行送礼，上门祝贺，先贺后请；除内亲、至交有发请帖外，不贺不请。 4.建房迁新居 客家人把建房和乔迁新居亦视为重大喜庆之一，要进行隆重庆贺。 建房时，房屋定位，房门定向都要请堪舆先生测定，竖柱上梁时，要张灯结彩，贴红联。新房建成后，要在入宅的前一天晚上，进行“驱邪”、“除煞”，然后才能迁入居住。 广东揭西客家地区迁新居前要请相士“捡日“（即吉日吉时，吉日多为年头年尾，吉时为晚上），在新居大门设八仙桌，摆酒席，由相士主持，请如门神、土地等诸神，及前三代祖宗前来享用，称为”拜门神“（未”拜门神“先行入住称为”借住“）。然后焚化由相士写的地契，向诸神及祖先通告此处已有主。待神灵祖先食罢，焚烧纸钱及放鞭炮。后一家之主提烧旺的炭火炉，家眷各自拿新的厨具等小物件（家中人丁较少的则带母鸡及一窝小鸡，寓意人丁兴旺），新居每一处都要经过。 次日早上，同族媳妇大早前来帮忙”擂茶“（地方客家人接待客人之食），做汤圆，接待前来祝贺的亲友，中午的时候准备宴席款待亲友等。礼节诸多，粗略描述。 传统岁时习俗 过年 “百节年为首”，客家人与全国全省多数地方一样，视过年为一年中最为隆重和欢乐的节日。人们很早就开始准备过年。九、十月开始晒番薯片、米糕片供过年油炸和炒食。“冬至”一到，开始蒸酒。年近三十日，家家户户要蒸年糕、做米果、杀猪、做豆腐、宰鸡等，欢欢喜喜迎接新年到来。 过大年 大年三十，也就是除夕，是过年气氛最为热烈、最为欢乐愉快的一日。这天上午，家家户户要拜菩萨、敬神。大年三十，各家厅堂要挂起祖宗画像，在大门口贴上鲜红春联，谷仓门上、禽畜栏前、家俱床铺以及水缸边都要贴上红纸条，叫做“封岁”，也叫“上红”。大人小孩都要洗澡，穿上新衣，干干净净过年。各家厅堂还要陈设供桌，布置香案，摆起鸡、鱼、肉、果品等，敬奉祖先。 除夕晚上，吃团圆饭，菜肴丰盛。桌上要多放几副碗筷，以示请祖先回来一起过年。饭前，要先给祖先筛酒，将酒洒地，然后开始吃饭。席间，老人小孩吃鸡腿，以示尊老敬幼。 守岁 吃罢团圆饭，灶具要洗得干干净净，以备正月初一早上或全天吃素。晚上要守岁，辞旧岁，迎新春，每个房间要整夜灯火通明，叫“点岁火”，有些地方牛栏、猪舍也要点上灯。家长要给小孩发压岁钱，有些地方还要给老人压岁钱。 开大门 正月初一按《通书》规定的吉利时辰开大门，顿时鞭炮声此起彼伏，响彻云霄。 拜年 正月初一早上吃素。饭后人们相互拜年以吉利话相颂。小孩们穿着新衣，欢乐嘻戏，有的争向年长者拜年：“公公叔叔家发财，糖子饼果拿给涯（我）。” 正月初二，走亲戚拜年。特别是新婚女婿（岳家会用书贴来请）要去岳父母家中拜年。一般小俩口一起去，也有只女婿一人去；有的当天回来，也有住五、六天的。去时要带小母鸡、米果、糖果和香烛、鞭炮等，到时要在岳家祖先灵前烧香、点烛、放鞭炮。中午岳家请客，女婿要喝醉，不醉不热情。 吃岁饭 初三早上吃“岁饭”（有的年前廿九日晚上蒸好，有的正月初二晚上蒸好），饭上插上筷子，家中有几个人就插几双，再插上一根带叶树枝，有的还要放上桔、柚等水果。吃岁饭前先要把饭摆在“当天”神位上，供奉天神和祖先。吃岁饭要准备很多菜，有鸡有肉，与大年三十吃团圆饭差不多。初三不能杀生，鸡要在初二杀好或过年时留下。 游神 潮汕地区客家村落（包括潮汕村落）会在每年年初固定的日子将村里的宫庙的神明请出，组成一个少则几十人，多则一二百人的游神队伍，敲锣打鼓穿街过巷。请求神明保佑村里各家各户事事顺利（此处之神明几乎都有潮汕守护神--三山国王）。 出年界 正月初五，出年界。厅堂的祖宗画像要收起，纸门帘要取下烧掉，外出做工干活的就可以启程了。 正月初七，要吃“七样菜”，这里的“七样菜”指的是纯素菜七样加在一起烧炒而成。 也就是擂茶[4]，客家人都在人日这天吃擂茶，配上七样素菜享用 元宵节 正月十五日元宵节，又叫“上元节”，家家户户要筹办菜肴，喝酒过年。要闹元宵，新春游乐活动到达高潮。 从过年开始到正月十五，各地游乐活动不断，以游龙灯、舞狮为多，有的从正月初一、二起开始活动。龙灯和狮队来到前，会预先发贴，来后要给他们送红包、吃点心。龙灯、狮队等除到各家各户表演外，还要到村中各庙宇和祠堂向神灵及祖先拜年。逢到春节后的第一个墟期，各路龙灯、船灯、狮灯等都要到集上表演，叫做“开墟”。春节到元宵期间，各地还有以下一些游乐活动： 送春牛 一般在年初一，由三、五人组成一个小队，向各户送春牛图，有吹唢呐的，打小鼓的，敲小钹的，在每家门口吹打，送上“恭贺新禧”红贴，主人会给红包。 船灯 灯状似船，在陆地表演游唱。春节前排练，锣鼓队，奏十番配合。到村以后，吃罢点心，在开阔场地表演，由船夫、艘婆唱“十月怀胎”、“十二月古人”、“瓜子仁”、“一枝花”等曲调，艘公只管划船不唱曲。晚上要在祠堂“开天官”，唱“天官赐福”等，最后喝酒吃饭。 狮灯 有傩人出场，一个狮头，一个狮尾，一个孙猴子，一个沙和尚，还有锣鼓队。狮、猴、沙和尚演唱完后，要进行武术表演，打拳、舞刀、耍棍、跳桌。狮队过年前要请师傅教练武术。 春分 二月春分，开始扫墓祭祖，也叫“春祭”。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。 清明 三月清明，祭拜祖先。客家地区除大部分是春分扫墓祭祖外，也有一些地方是清明扫墓的。清明节这一天，也有一些地方要祭路旁土地伯公等神坛的。 端午节 五月初五为端午节，家家户户买肉、杀鸭、包粽子、做米果过节。端午是个大节，许多地方在外面做工的都会回家过节。 中元节 客家地区多以七月十五为“鬼节”。有些地方都要提早一天过节，谓“七月十四人过节，七月十五鬼过节”。有些地方，客家也在七月半祭祖。 中秋节 八月十五中秋节，俗称“八月节”，也是个大节。吃月饼，赏月，庆团圆。各家各户要置办酒菜，买猪肉、宰鸡鸭、做米果过节。中秋晚上，家人团聚过节，饭后吃月饼赏月。 重阳节 九月初九日为重阳节，也叫重九节，俗称“九月节”，是年尾大节，有“过了重阳无大节”之说，出门的人很多都要赶回家过节。这一天，很多地方人们要带着小孩登高爬山，有的在高山上放风筝，谓可避邪、避瘟疫。很多老人都说，此俗系祖先从北方中原带来，代代相传至今。这一天，有些老人和妇女则上山到庵庙烧香拜佛。 冬至 冬至在农历十一月，也叫“过冬年”。过冬至要吃猪肉、牛肉，做米果、煮汤丸，有钱人要吃鹿茸、人参补冬。 民间娱乐 客家民间娱乐内容非常丰富，节日的主要有秧歌、龙舟竞渡、踩船灯，舞龙灯，舞狮，高脚师，迎花灯，踩马灯，打花鼓，乐器会，演戏，放烟火，平时的有唱山歌，唱小曲，弹琴，弹筝，拉二胡，吹笛子，下象棋，下六子棋，打纸牌，掷状元签，打麻将，养花，钓鱼等。
