测试你的前世古代是什么身份: 把自己的名字首个拼音例如:名字叫:王小二 那么:王=W 小=X 二=E 那么:王小二的前世身份就是:W=大理 X=坏鬼 E=马伕 连在一起就是:大理坏鬼马伕 好啦测试一下你前世的身份吧!!记着把答案写出来哦....... 从姓氏开始找,再往下找名。若是只有两个你字的,便从“姓氏”与“结字”中各找一个 姓氏: A:曹魏 B:东吴 C:蜀汉 D:土番 E:大秦 F:大金 G:大明 H:鲜卑 J:晚清 K:西周 L:赵国 M:大辽 N:西夏 O:大宋 P:中山国 Q:东晋 R:羌族 S:明国 T:齐国 W:大理 X:冉魏 Y:南唐 Z:蒙古 中字: a:阴损 b:绝顶 c:猥琐 d:豪门 e.白痴 f:天才 g:狗屎 h:无敌 j:英勇 k:狗头 l:无双 m:饭桶 n:变态 o:阴暗 p:嗜血 q:旷世 r:脓包 s:血手 t:yd w:暴力 x:坏鬼 y:粗旷 z:逍遥 结字: a:道士b:和尚c:财主d:屠夫e:马伕f:嫔妃g:小兵h:刀客j:卫士:k农夫l:将军 m:教头n:书生o:乞丐p:皇帝q:丞相r:狗腿s:佳人t:土匪w:老鸨x:诗人y:名妓z:名士
Q里都是别人转发的吧,记得以前腾讯微博里有过这个。。
女王大人
女王大人
菩提祖师便是准提道人,是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林,将高山命名为“灵台方寸山”,与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性,除了山中居民,没人知道他的住处。就是那如来,也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿”(见《西游记》第八回)。可见,同处西牛贺洲的如来,却不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一点都不逊色于如来,甚至可以避开如来的法眼
国王:狮子座 王后:巨蟹座 传令官:双子座 内阁大臣:处女座 川 财政大臣:金牛座 礼仪官:天平座 远征军统领:牧羊座 禁卫军统领:天蝎座 外交官:射手座 大祭司:双鱼座 钦差大臣:水瓶座 法官:魔羯座
如果能穿越,我要当拿破仑,找凯撒当好基友,让埃及艳后当我小妾
这相信很多人家里都会有这个现象,就是说时间久了,有些地方没有收拾。或者说因为生活、工作的忙碌,而一个月才收拾一次。但原来这样,长时间下去,对健康也会有一定的影响。
谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂.最终谁都不是谁的谁?…… 一年春事,桃花红了谁?- 一眼回眸,尘缘遇了谁?- 一点灵犀,真情赠了谁?- 一把花锄,洒泪葬了谁?- 一扇南窗,抚琴思了谁?- 一叶兰舟,烟波别了谁?- 一句珍重,天涯送了谁?- 一番萧索,鱼书寄了谁?- 一帘幽梦,凭栏念了谁?- 一夕霜风,雪雨遣了谁?- 一街暗香,阑珊寻了谁?- 一怀愁绪,红尘逝了谁?- 一江明月,回首丢了谁?- 一杯浊酒,相逢醉了谁?- 一场消黯,凝眸忆了谁?- 一夜良辰,虚没伤了谁?- 一声横笛,空楼锁了谁?- 一场别离,红颜瘦了谁?- 一阶青苔,幽阁走了谁?- 一段新愁,离怀苦了谁?- 一声低唱,才情痴了谁?- 一曲新词,暧昧撩了谁?- 一种相思,闲愁予了谁?- 一世浮生,轻狂负了谁?- 我是谁?你是谁?是否还是曾经的谁和谁?- 尘归尘,土归土,是否还能回到曾经的最初?- 谁许诺了谁?谁背弃了谁?- 谁又在空旷的轮回中苦苦等待着谁?- 谁是谁几千年前对望的彼岸?- 谁是谁千百年后再续的尘缘?- 这是谁与谁的第几次轮回?- 谁还有多少未赎的宿罪?- 谁还有多少未流干的眼泪?- 谁还有多少要继续的伤悲?- 谁为谁把黑夜候到天明?- 谁为谁把青丝熬成白发?- 谁为夜把青春耗成落花?- 谁为谁守望成一座永恒的碑?- 谁为谁凝结成一滴千年的泪?- 到底谁是谁的谁?- 知不知道答案又有什么所谓?各归各位已是严重的错位。- 再也不要去强求成为谁的谁。- 谁与谁?谁弃谁?谁爱谁?谁等谁?谁恋谁?谁伤谁?谁念谁?谁想谁?谁陪谁?谁伴谁?- 谁的心依旧?- 谁的心伤透?- 谁的心沉睡?- 谁的心难留?- 弄不清谁是谁的谁?- 谁让谁笑了?- 谁惹谁哭了?- 是谁牵了谁的手?- 又是谁先叛了谁?- 谁的眼泪湿了谁的心?- 谁的眼角触了谁的眉?- 我是你的谁?- 你是我的谁?- 还是不是曾经的谁和谁?- 那谁,我想成为你的谁?- 你又会成为谁的谁?- 那谁,你懂吗?
意思就是前世很厉害! 还是个天界的小领导!今生要努力呀! 修五戒十善还可以做天人 享福 如果发愿念佛求生西方 还可以成就圆满的佛道 有空看看 了解一下 佛教对命相、风水的看法(开示) 分类:菩提心园 命相、星相以及风水地理,起源很早,以星相家的传说,可以推到太古以前,天地始成之时,也就是当宇宙存在的同时,就已形成了他们的原理。 以佛教的观点看来,对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不是绝对的真理,可信但不足以迷信,可不信,不信亦无大患;所以,释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为,但也没有反对他们的存在。 星相,就是天体的运行和我们所处地球位置的关系,彼此间有其一定的轨道,而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分,予以相加、相乘和相除,便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方,命不会好,因为马在冬天的北方,没有草吃;如果兔年生于春天的南方,在近山靠水之处,则命运一定会好。可是从佛家的立场说,人的祸福吉凶,是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报,这是先天的;如果加上后天的努力或懈怠,就会改变或影响这生的命运,这是后天的因素加上先天的条件,而构成所谓命运的好坏。 因为过去世所造不同的业因,所以感受到今生不同的环境。所谓环境,包括父母的遗传,文化和文明的背景,养育和教育,乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学,都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏,感得今生的环境也坏,那也未必是决定的坏;只要注意内心的修养,身体的健康,知识的增长和智慧的开发,就会改变原有的命运。所以,仅仅根据生辰八字的命理,来判断人一生的运道,对中下等人不无道理,对中上等人,特别是上上等人,是无法掌握的。 命理和相理应该分开来说:命理是到出生为止的所谓生辰八字,属于先天的。相理是从出生之后,一方面接收了父母遗传的身相,包括面相、骨相、声相、手相;另一方面由于后天的锻练或糟蹋,健康或残障以及心理的是否正常平衡,而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变,这才是相理的总和。所以,命理不能转,相理随时变、随心变,因此相无定相,命无定命,当然是可信可不信。 至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊,这是属于自然,也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之