有关仡佬族的资料
仡(gē)佬(lǎo)族，中国少数民族之一，人口579744人（2000年人口普查）。贵州省聚集了96.43%仡佬族人口，其余各省份都有分布，以杂居为主。贵州聚居地主要为务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县；其余分布于贵阳、六盘水、遵义和铜仁、毕节、安顺、黔西南等4个地区，少数散居于云南和广西。仡佬族（越南语：Cờ lao）也是越南54个民族之一，有1845人（1999年人口普查）。在越南，仡佬族人口主要居住于河江省的同文、黄树肥两县境内。 基本信息 中文名：仡佬族 分布地区：贵州、云南、广西及越南等地 总人口：579744人 语言：仡佬语，汉语 宗教信仰：崇拜祖先，信奉多神，道教、佛教 外文名称：Gelo Nationality 文字：曾经有仡佬 起源：商周 民族节日：大年 三月三 清明 端阳 仡佬节 简介 仡佬族是云贵高原中部的一个古老民族。发祥于贵州省务川仡佬族苗族自治县，主要分布在贵州省务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。其余居住在贵阳市、六盘水市、遵义市和铜仁市、毕节市、安顺市、黔西南州等4个地区，少数散居于云南和广西。居住在贵州省的占民族总人口97%以上。 族称 正在加载仡佬族 仡佬族的自称、他称有数十种之多，广西的仡佬族一部分自称“牙克”，一部分自称“ 图里”。“仡佬”之称是“僚”的转音，源于古代的“濮”人，唐宋史书中即有“仡佬”、 “仡僚”、“革老”等记载。元代以后，直到明、清、民国时期，仡佬之称一直沿袭下来， 并因衣饰、生活、生产等特点而被称为青仡佬、红仡佬、黄牛仡佬、水牛仡佬等。此外，各 民族对仡佬还有种种传统称呼，如壮族称之为“孟”，苗族称之为“凯”、彝族称之为“ 仆”等等。中华人民共和国成立以后，正式定名为仡佬族。 族源 正在加载仡佬族 仡佬族人与古代贵州一代的僚人有渊源关系。唐宋时，史书中开始出现“葛僚”、“仡僚”、“革老”、“仡佬”等名称，统称为“僚”。僚人可能是古代对这一地区若干少数民族的泛称，而与仡佬族有着更为直接的密切关系。“仡佬”一名最早见于南宋朱辅写的《溪蛮丛笑》。自明代以来的许多史籍都说：“仡佬，古称僚”。近一、二百年间，在一部分仡佬族中还保留着古代僚人的某些习俗，如妇女穿统裙和凿齿，以及以石板为棺的墓葬等，都说明仡佬族与古僚人有渊源关系。古僚人，是西汉时夜郎国（主要在今贵州、云南境内）的主体民族之一。距今2100多年前，夜郎境内的僚人亦“魅结、耕田、有邑聚”(《史记·西南夷列传》)，即已过着定居的农耕生活，出现了村落和集镇，有了君长，其社会已处于原始社会末期或阶级社会初期。公元前130年，汉朝以夜郎地设置犍为郡，前111年又分设群。从此，这一带与中原地区的联系逐渐密切。汉族封建社会的生产方式影响了僚人社会，从而缓慢地向封建社会过渡。7世纪时，唐朝在今贵州省北部僚人居住地区，建立了羁縻州、县。这时，僚人社会的生产力已发展到了相当高的水平。农民生产的稻、麦等粮食已有一部分作为商品在市场出售，他们纺织的“僚布”质量也很好，成了上缴王朝的贡品。 自唐、宋到清代，仡佬族处于中原王朝和当地土官的统治之下，受尽了压迫和剥削。元、明时期、仡佬族地区大都为当地的土司所统治。后来，这里又建立了卫、所、屯、堡等军事机构。明末开始“改土归流”，到清代雍正年间，仡佬族地区的“改土归流”基本完成，仡佬族人民从此在流官的统治之下。清末及民国初年，仡佬族人口急剧减少，居住区域迅速缩小，仡佬族聚居地多呈点状分布在其他各民族生活区域之间，而各地的仡佬族人在与周围其他民族的共同生活中，通过互相影......余下全文>>
什么叫传统节日
是在我国发展历史中，劳动人民创造的节日。 包括除夕，春节，元宵节，立春，寒食节，清明节，端午节，中元节，中秋节，重阳节，腊八节，
朝鲜族有哪些传统节日
回族的主要节日有开斋节、古尔邦节和圣纪节。 中国朝鲜族传统节日有元日（阴历正月初一）、上元（阴历五月十五）、燃灯节（阴历四月初八）、重五（阴历五月初五）、秋夕（阴历八月十五）等以及三个家庭节日，即婴儿周岁生日、“回甲节”（60大寿）、“回婚节”（结婚60周年纪念日）。
朝鲜族有哪些传统节日
回族的主要节日有开斋节、古尔邦节和圣纪节。 中国朝鲜族传统节日有元日（阴历正月初一）、上元（阴历五月十五）、燃灯节（阴历四月初八）、重五（阴历五月初五）、秋夕（阴历八月十五）等以及三个家庭节日，即婴儿周岁生日、“回甲节”（60大寿）、“回婚节”（结婚60周年纪念日）。
景颇族传统节日
景颇族是中华民族大家庭的一员，有12万人口，主要聚居于德宏傣丹景颇族自治州境内。景颇族在漫长的历史进程中创造了灿烂的传统文化，“目瑙纵歌”是一年一度的传统节日。“目瑙”是景颇族支系语，“纵歌”是载瓦支系语，其本意均为“跳舞”。每年农历正月十五开始欢度节日，一般为期2—6天，时间取双不取单。节日里都要举行庆典活动，来自四面八方的族胞和来宾在竖有“目瑙诗栋”标牌的广场，在“瑙双”（领舞）的率领下踏着铿锵的鼓点，伴着豪壮的乐声翩翩起舞，舞路杂而有序，场面壮观，充分展示出景颇族的传统文化。“目瑙”集中地体现了景颇族的历史文化，有关“目瑙”的来历说法丰富多彩，但流传最广、最具有代表性的是，传说：“目瑙”是天上太阳宫里的舞蹈。一次太阳王举行盛大的“目瑙”庆典，邀请地球上的鸟类前去参加。在太阳宫，禽鸟们第一次看到那样的场面，欢天喜地，翩翩起舞；众鸟们的羽毛多姿多彩，给“目瑙”庆典增添了无限的色彩，羸得了太阳王的赞扬。庆典结束后禽鸟们返回地球，在叫做“康青阳库”的地方一棵结满12种五颜六色的果子的大树上边休息边享用果子，大家议论起太阳宫学的“目瑙”舞。谈至兴趣高涨时不约而同地跳起了刚从太阳宫学来的“目瑙”舞。这时有个叫贡东都卡的景颇人路过看到了禽鸟们的舞蹈，马上回去报告了族长，大家一同去观看并学会了跳“目瑙”舞，流传至今，成为一个民族盛大的庆典。 景颇族最早居住于青藏高原，是氐羌族群的一部分，经过几次大的迁徙后才定居于今天的居住地。“目瑙”是景颇族在漫长的社会历史进程中形成的反映自己民族的历史、文化和宗教等习俗的文化现象。竖立在目瑙广场上的“诗栋”（标牌）分阴阳（雌雄），当中所绘制的是反映景颇族的迁徙路线和其他生产、生活的图案。举行大的“目瑙”庆典时都要先祭奠“木代”（太阳神），原因之一，“目瑙”舞来自太阳宫；之二，传说景颇族的祖先曾娶太阳女为妻，景颇人是太阳的子孙，“木代”与景颇族有渊源关系。因此，景颇族贵族（山官）家一般都祭奠“木代”。“董萨”（祭司）要进行“目瑙斋瓦”，用特定的形式和祭词叙述天地的形成，万物的诞生，景颇人的渊源变迁史等，内容无所不包。这些活动，千百年来起着记录历史，传承文化的作用。 景颇族的“目瑙纵歌”原来是一种融宗教和文化习俗为一体的传统庆典。随着社会的发展，逐渐演化为各种不同类别的“目瑙”。大致有以下几种：1、“岁目瑙”，家
内蒙古族的传统节日是啥
蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。 每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。 “那达慕”大会上有惊险动人的梗马、摔跤，令人讚赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。
总工会规定的七个传统节日有哪些
应该是国家规定的节假日一共为七个：即元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、 中秋节、 国庆节。 节假日并非全国总工会规定，只不过是全国总工会规定了法定节假日可发少量慰问品。 希望我的回答能对你有所帮助。
中华民族传统节日有哪些？
传统节日有：春节、冬至节、端午节、七夕节、清明节、元宵节、中秋节、重阳节等。 最最隆重的传统节日当然是春节了!传统的乐器有：琵琶，二胡，板胡，古筝，笛子，埙，七弦琴， 箫，扬琴〈好像是这么写的〉，管子，古称筚篥或觱篥，唢呐，大三弦，月琴，蒙古民族传统乐器马头琴等等。传统服饰？我认为是汉服，但很少见了，当然，唐服也算~！还有女人比较喜欢的旗袍也算吧。。
中国传统节日有哪些，中国传统节日的由来
传统节日形成，是一个民族或国家历史文化长期积淀凝聚的过程。中国传统节日多种多样，是我中国悠久历史文化的一个重要组成部分。从远古先民时期发展而来的中华传统节日清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容。 中华传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久的历史文化的一个重要的组成。是“法制化的文明社会”的法律体制。是构成区域文明国家的基本框架。 节日的起源和发展，是人类社会”逐渐形成，逐渐完善的文化过程“，是由猿到人类，文明进化发展得产物。 中国的传统节日，承载着神话、传说、天文、地理、术数、历法、等人文与自然文化内容。 文献记录至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分得二十四个节气，已基本齐备完成，后来得传统节日，全都和这些节气密切相关。 中国的传统节日有 除夕（大年三十）、春节（正月初一）、元宵节（正月十五）、清明节（4月4日-6日之间）、端午节（农历五月初五）、七夕节（农历七月初七）、中秋节（农历八月十五）、重阳节（农历九月初九）、腊八节（农历十二月初八）
仡佬族是个不太为人所知的民族，您知道仡佬族的春节每年农历的三月初几吗？
仡佬族一年之中要过两个年节，一个是春节，另一个是仡佬年，仡佬年在农历三月初三过。春节的时间和习俗大致与汉族相同，但有“喂树”的特殊内容。“喂树”又被称为“祭树”或“拜树”，起源于仡佬族信仰万物有灵的古树（大树）崇拜。广西隆林各族自治县的仡佬族，在农历正月十四日中午，各家备好米酒、猪肉、鲜鱼、糯米饭等供品，带着红纸鞭炮，以亲友关系相约上山拜树。见树后先鸣鞭炮，然后选择高大粗壮的古树烧纸焚香跪拜。拜毕给树“喂”祭品：一人执刀在树皮上砍3个口子，另一个“喂”些肉饭酒于刀口中，最后用红纸把刀口封住，给树除草培土。“喂”饭时针对不同的树，要对答不同的词。如对果树，要说：“喂你饭，结串串；喂你肉，结坨坨”，表示预祝果实累累。“喂”树之后，人们欢聚宴饮。有些地区在农历八月十五也捧着牛心和新米饭祭拜寨旁的神树“菩萨树”，祈祝丰年。
