刘氏姓氏起源
好像还有独孤是氏衣姓的吧,大概是唐朝时候还是什么时候的?
四川“刘氏”的起源。
三国蜀将刘封，原姓冠，因为刘备收他为养子，改姓刘。 刘氏的来源主要有三： 1、出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。 2、出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河南刘氏。 3、出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。 据史书记载： 一、汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。 二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。 三、北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入迁中原的少数民族也有改作刘姓的。 刘姓是赣南客家的大姓，也是有资料可查最早南迁到赣南的汉姓大姓氏。至于刘姓的由来，还有一个有趣的故事。相传晋襄公死后，其儿子夷皋还小，大臣们都主张立晋襄公的弟弟公子雍为晋君。于是执政大臣赵眉派人去秦国接公子雍回国继位。晋襄公的夫人缪赢知道此事后，天天抱着太子夷皋去宗庙里哭闹。赵眉等人被她闹得没办法，只好立小孩为晋君。这时公子雍已经由秦军护送来到边境，赵盾就亲率晋军去阻挡。秦人一见赵盾出尔反尔，非常恼火，双方在令孤一带交战起来。秦军准备不足，打了败仗。而由赵盾派去接公子雍的士会也只好留在秦国。其后裔也就成为了刘氏-----意思是有“留”成刘姓。 ================================== 刘姓为古帝尧的后裔之姓。尧姓祁，传说尧的后裔祁刘累为夏养龙，因饲养不善，死了一条母龙，他怕夏帝惩罚，就偷偷逃到河南，他的子孙就以刘为姓，这是中国最早的刘姓。刘累后裔中的一支被周成王封为杜伯，杜伯儿子的曾孙士会因国内动乱逃到秦国，士会后来又回到国内，但有儿子留在秦国，留在秦国的后裔恢复刘姓，居住在今陕西一带。西汉时，刘邦赐刘姓与一些少数民族和项伯之族，后刘邦与匈奴结亲，将皇室宗女嫁给匈奴单于为妻，因匈奴跟母姓的习惯，所以匈奴人有许多均姓刘。由于汉朝的强盛，刘姓人口也随之极大的发展起来，早期刘姓主要在北方发展繁衍，晋朝开始刘姓迁往福建，约在唐朝时迁往两广。在中国历史上，刘姓称王称帝者多达66人，先后建立有西汉、东汉、蜀汉、汉、前赵、南朝宋、南汉、后汉、北汉、大齐等王朝或政权，共历时650多年，是中国建立封建王朝最多最久的姓氏。刘姓掌握政权时间久，享有特权，是人口能够得到大发展的一个重要原因。刘姓涌现的人才也非常多。西汉，淮南王刘安组织宾客数千人编写《淮南子》，经学家、目录学家、文学家刘向、刘歆父子，为中国目录学之祖，还有训诂学家刘熙；东汉有书法家刘德升；三国时魏有哲学家刘劭；魏晋时有数学家刘徽；西晋有将领、诗人刘琨，及“竹林七贤”之一的刘伶；东晋勇将刘牢之；南北朝时刘姓多文人，文学理论批评家刘勰，其著有《文心雕龙》，学者、文学家刘峻；隋代，有经学家刘炫、刘焯，农民起义领袖刘元进；唐代理财家刘晏，史学家刘知几，文学家、哲学家刘禹锡，诗人刘长卿，散文家刘蜕；北宋史学家刘恕；南宋有词人刘过，画家刘松年；金国有文学家刘迎；元代有学者刘因，红巾军首领刘福通；明清时代刘姓有许多人奋起反抗封建压迫，如刘通、刘六、刘七等等，此外，画家刘钰，诗人刘体仁，小说家刘......余下全文>>
凤姓的起源
凤（Fèng ）姓源出有： 源于高辛氏，出自黄帝的曾孙帝喾之后，属于以官职称谓为氏。据史籍《左传》记载：“高辛氏时，凤鸟氏为历正。凤盍以官为氏。望出平阳、邰阳。”远古黄帝的曾孙帝喾(高辛氏)时，以凤鸟氏为历正官，就是专职掌管天文历法的大臣，以指导人们按照季节时令耕田种地和收获的官员。凤鸟氏，在官职称谓上又称凤历、历正。在凤鸟氏的后裔子孙中，便以其称号为姓氏，世代相传称为凤氏，是非常古早的姓氏之一。最古老的凤鸟氏祭坛在凤凰台，其遗址为今山东省济宁市重点文物保护单位。那座凤凰台历史悠久，文化内涵丰富，早在商周时期这里即可见中华文明之光。据史书记载：“任、宿、须句、颛臾、凤姓也，实司太吴有济之祀。”济宁为古任城，是历史上四个凤姓古国之首，经近代考古专家认证，凤凰台即“太昊祭祀台”，是祭祀先皇始祖伏羲氏的地方。据考古调查发现，济宁凤凰台有十几米高的土层堆积，蕴藏首丰厚的古代遗存，底层属“龙山文化”的遗迹，中层为商周文化遗址。凤凰台自宋、元、明、清以来经贸繁华。在明朝万历年间，由运河总河刘东星首倡，并集当地数村之力，在农历2月19日逢观音圣诞日在台上创建了观音堂。“凤凰台”庙会凭运河水运优势，集商贸文化为一体，南北商贾云集，东西贩运辐辏热闹非凡，一时成为鲁西南春会之首，繁荣景象达数百年不衰。凤凰台，也是天下历代凤氏族人祭奠祖先的地方。 源于姬姓，出自唐朝时期南诏国酆氏王族阁罗凤氏之后，自改为凤氏。据史籍《通志·氏族略》上记载，凤氏远祖始于周王朝时期，出自周文王的第十七子受封于酆地(今湖南永兴)，封为侯爵，称为酆侯。其子孙后代就世代以国号“酆”为氏。至唐朝时期，源出酆氏的后裔，在云南六诏时期成为白蛮大族，代表人物即为著名的阁罗凤(觉乐凤)。六诏时期，以乌蛮(东爨)蒙姓为国王，白蛮大姓(西爨)为辅佐，集合境内包括汉族在内的各民族共同组成的统一邦盟式政权组织，类似于国家。阁罗凤之父皮逻阁，出身白蛮大姓(西爨)，后在唐王朝的扶持下统一了云南六诏(蒙嶲诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏)，受唐玄宗李隆基敕封为云南王，史称南诏国。唐天宝七年(公元748年)，皮逻阁逝世，阁罗凤继位，袭封为神武王。阁罗凤，公元712～779年，亦称觉乐凤，南诏国第五代王，公元748～778年在位。在其父执政时期，阁罗凤已多次参与了削平六诏的活动，即位后，继续发展南诏势力，消灭了在东方的东爨、西爨，控制了整个滇东地区。阁罗凤在即位之初臣服于唐王朝，曾协助唐朝抗击吐蕃。后因唐朝的云南太守张虔陀无礼于阁罗凤，又大肆征求财物，于是在唐天宝九年(公元750年)，阁罗凤发兵攻陷了姚州，杀了张虔陀。唐朝剑南节度使鲜于仲通发兵征讨，又为所败。此后，阁罗凤遂依附于吐蕃王朝，吐蕃封阁罗凤为赞普锺，号东帝，南诏改国号为“赞普钟蒙国”。当时，杨国忠为唐朝宰相，又征兵全国，在唐天宝十年(公元751年)大举讨伐南诏过，反而为阁罗凤所败。战事结束后，阁罗凤认为“生虽祸之始，死乃怨之终”，下令各地收拾唐朝将士的死尸，就地祭祀埋葬。据民间传说与考古勘察，当年南诏收葬唐朝将士尸骨的墓冢，有的地方称为“万人冢”，有的称“万人堆”、“千人堆”，洱海周围的龙尾关、地石曲，苍山西坡丘迁和、洱源江尾大墓坪，洱海东岸的双廊、挖色、海东等地，都有分布，至今遗迹尚存。不久的唐天宝十四年(公元755年)，唐朝爆发了长达八年之久的“安史之乱”，阁罗凤趁机扩大领土，控制区域达到今云南全境及四川西南、贵州西北部。之后，阁罗凤大力建立制度，修筑道路，设置城邑，积极吸收汉族中的先进文化。阁罗凤在位期间，使南诏成为中国西南地区强大的奴隶主政权，......余下全文>>
凤姓的起源
凤（Fèng ）姓源出有： 源于高辛氏，出自黄帝的曾孙帝喾之后，属于以官职称谓为氏。据史籍《左传》记载：“高辛氏时，凤鸟氏为历正。凤盍以官为氏。望出平阳、邰阳。”远古黄帝的曾孙帝喾(高辛氏)时，以凤鸟氏为历正官，就是专职掌管天文历法的大臣，以指导人们按照季节时令耕田种地和收获的官员。凤鸟氏，在官职称谓上又称凤历、历正。在凤鸟氏的后裔子孙中，便以其称号为姓氏，世代相传称为凤氏，是非常古早的姓氏之一。最古老的凤鸟氏祭坛在凤凰台，其遗址为今山东省济宁市重点文物保护单位。那座凤凰台历史悠久，文化内涵丰富，早在商周时期这里即可见中华文明之光。据史书记载：“任、宿、须句、颛臾、凤姓也，实司太吴有济之祀。”济宁为古任城，是历史上四个凤姓古国之首，经近代考古专家认证，凤凰台即“太昊祭祀台”，是祭祀先皇始祖伏羲氏的地方。据考古调查发现，济宁凤凰台有十几米高的土层堆积，蕴藏首丰厚的古代遗存，底层属“龙山文化”的遗迹，中层为商周文化遗址。凤凰台自宋、元、明、清以来经贸繁华。在明朝万历年间，由运河总河刘东星首倡，并集当地数村之力，在农历2月19日逢观音圣诞日在台上创建了观音堂。“凤凰台”庙会凭运河水运优势，集商贸文化为一体，南北商贾云集，东西贩运辐辏热闹非凡，一时成为鲁西南春会之首，繁荣景象达数百年不衰。凤凰台，也是天下历代凤氏族人祭奠祖先的地方。 源于姬姓，出自唐朝时期南诏国酆氏王族阁罗凤氏之后，自改为凤氏。据史籍《通志·氏族略》上记载，凤氏远祖始于周王朝时期，出自周文王的第十七子受封于酆地(今湖南永兴)，封为侯爵，称为酆侯。其子孙后代就世代以国号“酆”为氏。至唐朝时期，源出酆氏的后裔，在云南六诏时期成为白蛮大族，代表人物即为著名的阁罗凤(觉乐凤)。六诏时期，以乌蛮(东爨)蒙姓为国王，白蛮大姓(西爨)为辅佐，集合境内包括汉族在内的各民族共同组成的统一邦盟式政权组织，类似于国家。阁罗凤之父皮逻阁，出身白蛮大姓(西爨)，后在唐王朝的扶持下统一了云南六诏(蒙嶲诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏)，受唐玄宗李隆基敕封为云南王，史称南诏国。唐天宝七年(公元748年)，皮逻阁逝世，阁罗凤继位，袭封为神武王。阁罗凤，公元712～779年，亦称觉乐凤，南诏国第五代王，公元748～778年在位。在其父执政时期，阁罗凤已多次参与了削平六诏的活动，即位后，继续发展南诏势力，消灭了在东方的东爨、西爨，控制了整个滇东地区。阁罗凤在即位之初臣服于唐王朝，曾协助唐朝抗击吐蕃。后因唐朝的云南太守张虔陀无礼于阁罗凤，又大肆征求财物，于是在唐天宝九年(公元750年)，阁罗凤发兵攻陷了姚州，杀了张虔陀。唐朝剑南节度使鲜于仲通发兵征讨，又为所败。此后，阁罗凤遂依附于吐蕃王朝，吐蕃封阁罗凤为赞普锺，号东帝，南诏改国号为“赞普钟蒙国”。当时，杨国忠为唐朝宰相，又征兵全国，在唐天宝十年(公元751年)大举讨伐南诏过，反而为阁罗凤所败。战事结束后，阁罗凤认为“生虽祸之始，死乃怨之终”，下令各地收拾唐朝将士的死尸，就地祭祀埋葬。据民间传说与考古勘察，当年南诏收葬唐朝将士尸骨的墓冢，有的地方称为“万人冢”，有的称“万人堆”、“千人堆”，洱海周围的龙尾关、地石曲，苍山西坡丘迁和、洱源江尾大墓坪，洱海东岸的双廊、挖色、海东等地，都有分布，至今遗迹尚存。不久的唐天宝十四年(公元755年)，唐朝爆发了长达八年之久的“安史之乱”，阁罗凤趁机扩大领土，控制区域达到今云南全境及四川西南、贵州西北部。之后，阁罗凤大力建立制度，修筑道路，设置城邑，积极吸收汉族中的先进文化。阁罗凤在位期间，使南诏成为中国西南地区强大的奴隶主政权，......余下全文>>
匡姓的起源
匡（Kuāng）姓源出有四： 1、出自以邑名为氏。春秋时期，鲁国大夫施孝权的家臣句须任匡邑（河南省长垣西南）宰，即为匡地的地方长官，称匡句须，其孙以祖父居官地名命姓，遂为匡姓。到北宋初年，为避太祖赵匡胤之讳，改匡姓为主姓。政和年间朝廷认为民姓中有主姓，大为不妥，遂令主姓改为康姓。北宋以后，有的康姓恢复了祖姓，仍为匡氏。 2、出自以国名为氏。上古时有匡国，周武王时，匡侯的后裔匡俗兄弟七人在庐山结庐而居，因此又称为庐山匡氏。 3、出自以邑名为氏。周代郑国有匡邑（河南省扶沟县西南），当地人多以邑名命姓，称匡氏。 4、亦出自以邑名为氏。春秋时期，魏国亦有匡邑（河南省雎县西），当地居民，多以邑名“匡”为姓，也称匡氏。 得姓始祖：匡句须。根据《风俗通》上记载，匡原来是一个地名，是春秋时期鲁国的一个邑，句须曾担任匡邑的宰，他的子孙就“以邑为氏”而得姓，称为匡氏。《通志·氏族略》上也记载，匡氏起源于匡邑，是鲁国匡邑宰匡句须的后人。先秦时期，以匡为名的地点另外还有二处：一处是是春秋时期卫国的一个地名，该地位于现在河北省长垣县的西南；另外一处为当时郑国之邑，位于今河南省扶沟县。不过，这两外以匡为名的地方，跟我国的匡氏家族没有关系。匡氏发祥于山东，并且长久以来也称盛于山东。望族居于晋阳郡，就是现在的山西省太原市。故匡氏后人奉匡句须为匡姓的得姓始祖。 二、迁徙分布 匡姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。春秋时期，鲁国匡邑（今河南省长垣县）的长官名叫句须，因而又被称为匡句须，他的后代称为匡氏。匡衡，西汉丞相、学者，东海承（今山东枣庄）人。他小时家贫好学，夜里没油灯读书。就凿壁借邻居家的灯光读书，后成为著名经学家。成语“凿壁借光”就出自于他的故事。早在周朝时，郑国有地名为匡邑（今河南省扶沟县），而且卫国也有匡邑（今河南省雎县），当地的居民中就产生了以地名为姓，称为匡氏的人。又传说周武王部下匡候的后裔中，曾有七兄弟，在山上搭草屋而居，该山就被称为匡庐山。而后来的居名中，就有将匡作为他们的姓氏。春秋时，鲁国一名为句须的官员，被封于匡邑为官，被称之匡邑宰。他的后代就以他的封地为姓氏。匡姓望族居晋阳（今山西省太原）。丹阳匡氏分为南北两支。一支为南乡鹤溪河畔的匡家桥；一支为北乡长江边的匡家埭。明成化年间，匡德从泰州迁居丹阳。明天启年间，匡时镜迁至孟渎。现匡氏宗人主要居住在导墅匡家桥、后巷、界牌和云阳镇等地。匡氏名人有春秋战国时的匡章，为齐国大将；西汉的匡衡曾拜相位，封为乐安侯；南齐时的匡昕，古人曾以“诗说解颐，号呼苏母”为誉。丹阳匡氏有清嘉庆时的匡晋钰、匡守勤，均荣登进士；现代有匡亚明，为马克思主义理论家、教育家及社会活动家。（余略） 三、历史名人 匡 衡：西汉经学家、丞相，元帝时被封为乐安侯。他善于讲《诗》。一次他与别人讲《诗》时，相互驳难，别人被说得哑口无言，只好慌忙地穿着鞋溜走了。时人有"匡说《诗》，解人颐"谚语流传。 匡 才：元代名将，以军功卓著，晋沂邳河东元帅。后战死。 匡 章：战国时齐国名将，又称匡子、章子。屡立战功。卓有建树。 匡 愈：明代名医，字希贤，精于医术，曾随三保太监郑和三次出使外国，以名医家闻于当时。 匡 福：明代抗倭名将，穆州人。太祖时，为骑尉。守东海，击倭有功，授武德将军。 匡翼之： 待加入…… 四、郡望堂号 1、郡望 据《郡望百家姓》与《姓氏考略》中均有记载：匡氏望出晋阳。 晋阳郡：春秋时置郡，为晋国都城，后为赵国晋阳邑。汉代置县，为太原郡治所在。在今......余下全文>>
侯姓的姓氏起源
黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者。仓颉也称苍颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，是传说为黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖。 如照系出史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后为侯氏的说法。 河南密县仓祖的正传后代、孔门弟子郢公、字炎宋，因葬于仓祖坟旁而被追封为侍圣公爵。郢公炎宋列昭字辈共七十六代。当郢祖拜学孔门时，孔子谓之曰：“侯氏世有功德于民乎？盖郢始祖造字以有书契，代结绳正无穷功德也。”侯氏世家有不世功德于民，大都是因为郢祖的先人发明了汉字，以字记录代替了结绳记事。
‘柯’姓起源
一、姓氏源流： 1、源于姜姓，出自炎帝神农氏的后裔。 为齐国始君姜子牙的嫡系子孙。 2、源于姬姓，出自春秋时期吴国公子柯虏，属于以先祖名字为氏。 始成于春秋。吴国公子有个叫柯卢(虏)的后人，是吴王的儿子。他的后代就用他名字中的“柯”字作为自己的姓氏，遂成柯氏。 3、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。 南北朝时，北魏鲜卑族有柯拔氏，入中原后改姓柯，其后世子孙称柯氏。 古代北方羌族中柯氏，其后代子孙亦称柯氏。 二、柯氏始祖：柯卢。 柯氏始祖仲雍(即虞仲)是周武王的叔祖，与周姓吴姓蔡姓等为同一族系。周成王会诸侯于柯山，柯相仕周为大夫，同与其会，指山为姓，为柯氏得姓始祖；柯相之下第四世柯卢正式立柯为姓，是柯氏立姓始祖，柯卢为吴王的第九世子。因世居济阳郡崇德乡节孝里(今河南兰考)与蔡姓同称“济阳衍派”。 三、迁徙分布： 源自三千年前吴国公族的柯氏，初期蕃衍于故国所在地的江浙一带，然后，随着历史的演进，逐渐向四面八方发展，尤其在地利优越条件下，向南播迁的最多，所以成为南方各地，特别是福建省境内的一个名门望族。 按《漳州府志》：陈元光开漳，入闽之偏将，亦有柯氏。故知柯氏之南迁，当始于唐初。在唐昭宗天复年间(公元901年)，就有一位籍贯福建的柯崇，以卓越的才华被封为太子校书，扬名当世。《柯蔡氏族谱》、《有南塘派亭》指出：“唐僖宗光启二年(公元886年)，祖自河南光州固始，从王审知入闽，而居泉之元如观西水沟巷，今呼柯厝巷即是。石晋天福元年(公元九四二年)，祖讳宝公，自水沟巷分居莆阳，其仍居泉之观西者，历五世，及北宋至庆文公为泉之望族。及南渡后，家道中微，始分散播迁。”据闽省济阳谱系谓：南宋时，有兄弟三人由河南济阳府，相率入闽，初居福州下大路风陈张勤乡，嗣后分姓分居，辟地开族，长兄入辛姓，三弟入蔡姓，各分居惠安、泉州一带，次弟则入柯氏，分支泉州东门外，后再分永春诗山一带。 台北新庄镇《柯氏族谱》有谓：先世居广信府贵溪县(今江西贵溪)，始祖柯某为潮州太守，当北宋金人之乱，乃隐于福建漳州府龙溪县二十五都都良村，支派蕃衍，遍于闽南。台湾的柯氏，据省文献会所查悉者，是从清乾隆初年开始，陆续播迁分衍于台。清乾隆年间有福建安溪二十八都士林乡人，入垦今台北县泰山乡大嵙村的柯厝坑。清乾隆十六年有柯干梁、柯献瑞居麻豆保捐北极殿斋房。清乾隆三十三年有柯廷第系页生，捐修凤山县北门石路。清乾隆三十八年闽人柯步生在今高雄县燕巢乡兴建龙角寺。干隆卅九年柯正寿，重修楠梓坑桥。清嘉庆三年，有柯有成与何绩，赵良盛二八随吴沙进垦今宜兰县头城镇。清道光年间，又有柯氏漳州人，到现在台北县万里乡大埤村冷水掘开垦，清道光二十七年有柯福隆，入居今台南县盐水镇。 四、郡望堂号： 1．郡望： 济阳郡：战国时为魏邑，西汉置县，西汉改治济阳县，治所在今河南省兰考县东北部。济阳县在唐初并入冤句县。晋惠帝时将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，其时辖地在今河南省兰考县、山东省东明县以及定陶县一带地区，距今河南省德正阳县不远。东晋后期晋室南渡后被废除。 钱塘县：秦朝时期置县，属于会稽郡。后汉时期为吴郡治所(今浙江杭州)。 齐 郡：西汉初年将临淄郡改为齐郡。相当今山东省临淄一带。 2．堂号： 异鹊堂：异鹊的意思是奇怪的小鸟。宋朝时柯述历任淮州知府，累官朝散大夫。他曾经在漳州当辅佐的官。漳州地方荒年，他千方百计赈济灾民，亲自住到灾区。这时有两只奇怪的小鸟在他的屋梁上垒了窝。等他回到招待所，两只小鸟也跟着他。他完成任务回漳州城时，小鸟飞着追他数十里，叽叽喳喳不忍离去。 追远堂：资料有待补充。 瑞鹊堂：资料有待补充。 垂远堂......余下全文>>
丁姓起源
丁姓起源 出自姜姓。以谥号为氏。据《通志·氏族略》云：公元前十一世纪，西周分封诸侯，姜太公望受封于齐。其子伎，死后谥号为“丁公”。其后遂以“丁”为氏。 据《三国志·孙匡传注》云：三国吴时，孙权因其孙匡烧损茅芒，以乏军用。别其族为丁氏。 出自西域回族姓。伊斯兰教穆斯林本无姓氏。元朝末年，有人名丁鹤年，其曾祖名阿考丁，祖父名苦思丁，父名职马禄丁，从兄名吉雅谟丁。其后汉化，遂以“丁”为氏。 丁姓郡望堂号 暂无！ 丁姓家乘谱牒 暂无！ 丁姓迁徙分布 迁徙分布 河南省兰考县一带、山东省定陶县一带。 丁姓历史名人 历史名人 丁密：东汉岑溪人，字靖公，以孝顺而知名，父母亡故，在坟边筑屋守三年，相传有双凫（野鸭）飞抵屋旁小池，见人而驯伏，时人以为是其孝行所感应。 丁令威：西汉辽东人，传说曾学道于灵虚山，后化作仙鹤归辽东，停在城门华表柱上，有少年欲射之，仙鹤徘徊于空中，曰："有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累？"遂冲天直上而去。 丁复：汉初人，随高祖刘邦举兵于薛，后助高祖平定三秦，破项羽将龙且于彭城，官大司马，封阳都侯。 丁允元：南宋常州人，字叔中，淳熙（公元1174-1189年）间任少卿，后因忠谏贬官潮州太守，拨田租兴学养士，筑桥利民，百姓"名宦祠"祀之。 丁兰：东汉河内郡人，少年母逝，用木头雕母像，每日服侍如活人。邻居张叔，酒醉骂木像，用手杖击像头。丁兰怒而打张叔，被捕。传说告别木像时，像为他落泪
邹姓起源
一、 姓氏源流 邹氏的来源主要有以下一些： 1 出自姒姓。这种说法称邹氏为越王勾践之后。 在史记中，还有这样一段记载：自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为 高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契 为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。说明按这种说法，邹姓应与禹有一定关系。 2 出自子姓。称邹氏为商纣王微子启的后代。公元前11世纪周平公把商的周围地区封给殷纣王庶兄微子启，建立宋国，建都于商丘，其后三朝采食于邹邑，其第五世孙叔樑仡以邑名“邹”为姓。所以称之为山东邹氏。 3 出自曹姓，以国家的名称作为自己的姓氏。上古时有邾娄国为狭所建，战国时鲁穆公改邾娄国为邹国。后来邹国被楚国所灭后有邹氏，亦为山东邹氏。 4 为蚩尤之后。据《拾遗》所载，黄帝在打败蚩尤以后迁其民至邹屠，根据地名命名为邹屠氏。 迁徙分布 据邹氏族谱及有关资料记载，邹氏早期主要在其发源地即今山东境内发展繁衍，至秦汉时期，他们中的有一支迁至范阳，发展成为望族。西汉以后，范阳邹氏逐渐南迁至河南邹坊，成为较强的一支。汉代有邹廷任襄阳令，在当地安家，其后裔有一支迁到雍州。西晋有新野人邹湛以才学知名，在朝廷做了国子祭酒、少府，其子孙有一支迁到衡州。东晋十六国时，由于战乱，中原士族大举南迁，邹氏的一部分随之渡江，定居于今江苏、浙江、安徽、江西的一些地方。唐初，陈政、陈元父子奉命入闽开闢漳州，携一部分邹氏随从同往，后在福建安家。又，唐德宗贞元末年，邹垣因避战乱，自今安徽迁入福建，其子孙繁衍分居于邵武等县。北宋有邹异，长乐人，元佑中举经明行修，这说明北宋时已有邹邹氏居于广东。南宋时期，有泰宁人邹应龙任初权参加政事，他的子孙散居闽、粤，还有迁到广西乐平的。现在台湾的邹姓人及侨居新加坡等国的邹氏华侨，主要是从广东、福建迁去的。
仝姓的姓氏起源
仝姓是中国的一个特有姓氏，祖训上有不乱祖、乱辈的建议，仝姓之间不结婚、不联姻。河北省的大名县、河南唐河县岗柳、新乡市封丘县、湖阳、安阳县曲沟镇、太康县、台前县，焦作市，温县、博爱县、洛阳市伊川县都有集中分布。山东郓城、山东鄄城、山东莒县、 江苏无锡、睢宁。湖南宁远、山西广灵、浑源也有集中分布。河北石家庄市正定、无极、行唐、元氏，保定的曲阳，沧州的泊头、衡水枣强、廊坊之大城县，都有仝姓族人分布。其中正定县朱河村、北孙村、无极县前北焦村的仝氏一脉，约有五千多人，明初自凤阳府迁居正定朱河，逾600年传30代。 源流一 汉族仝姓根据族谱最早居住在战国时期齐鲁夹谷之地，历史上记载齐鲁夹谷会盟。 齐鲁夹谷之会是齐鲁两国的一次著名的会盟，盟会上孔子屈强国、正典仪的凛然大义，被称为是“圣人之大司”。会盟后，齐人为孔子的大义凛然所折服，归还了郓（在今山东郓城东）、讙（今山东宁阳北）、龟阴（龟山之阴，在今山东新汶东南境）等汶阳之田。 源流二 避祸改姓。起源于汉朝：为司马迁之后，同样因谐音故，源于“同”。80年代中央电视台曾作过介绍, 2003年2月春节期间中央电视台十频道《百家姓》节目也作了介绍。 西汉时代,史学家太史令司马迁,因对李陵军败降匈奴事有所辩解,得罪汉武帝下狱受腐刑.据传,他的一支后人为避家难,改 "司马"姓为"同"即仝,另一支改"司马"姓为马.此事在司马迁出生地陕西省韩城市的县志中的Xiu太史庙记>(翟世琪)一文中曾有记载:"----今孙或在洛阳同姓或襄阳马姓----". 再由同按音分仝、童、佟作为姓氏，隐姓埋名，老祖要求族人不得外出，以保证香火的延续，一子北上出关，后人改为“佟”姓，故该姓基本 为东北人；一子南下，定居江南，为“童”姓，多集中在江浙一带；一子留在当地为“仝”姓，后人多为山西河北一带--本内容源于家谱。 源流三 源于赐姓。起源于宋朝：东陵脚下，有个叫石头峪的小村，只有二十来户人家的石头峪村，传说是宋朝一位武状元的后代。这位武状元后来官拜二品，常伴皇帝左右，可谓顶天立地，呼风唤雨。人们常说 ：伴君如伴虎。果不然，这位二品高官，最后终被奸人所戕害，割去官职，灭了姓氏，贬为庶民，流放到东陵脚下为生。“仝”就是当时皇帝赐给姓氏。经过几代繁生，原只有流放时的孑然一家，渐渐发展为有二十几户人家的小村。就这样，仝姓家谱被续了下来。 源流四 .湖南永州宁远、新田一带的仝姓：本系蒙古族。其先人夹谷必烈突，元末为御前指挥，奉诏镇压宁远一带瑶民起。元亡明兴，为避祸改为汉族姓氏，取“夹”字三人同一，遂改姓“仝”，隐居于此。居宁远的仝姓，现有550多人，分居鲤溪上、下仝家村。 源流五 回族中的仝氏，避祸改姓。源自童姓。据安徽和县《童氏家谱》载，始祖童小桥，祖籍陕西西安金占山，为清皇太子武术御师。一次 传授武功，不慎伤皇子，遂举家隐姓埋名逃至和州（今安徽和县）定居，改为姓。 康熙八年（1669年）后，仝姓后人仝朝臣中武举，家道渐趋兴旺。主要分布在安徽。 源流六 避祸改姓。起源于元末：为金人姓氏“加古”部落，一译作瓜尔佳氏，后来讹传为“夹谷”。以部落名称为姓氏。因女真入关踏上中土，金灭后入于元，元灭后 留居中原，为避乱则以“仝”姓传承。...余下全文>>
