观音灵签:第十一签 吉凶:上签 典故:书荐姜维 宫位:寅宫 诗曰 欲求胜事可非常 争奈亲姻日暂忙 到头竟必成中箭 贵人指引贵人乡 中箭本作鹿箭 签语 此卦因祸得福之象 凡事营谋吉利也 解签 有意兴变 到底安然 若问用事 只近贵人 家宅 大吉 自身 顺利 求财 有 交易 成 婚姻 合 六甲 男 行人 未至 田蚕 中平 六畜 中平 寻人 见 公讼 有理 移徙 旺 失物 东方 疾病 禳星 山坟 吉 故事 书荐姜维 (书献姜维) 三国时 孔明带兵六出祁山 病重命危 将兵书二十四篇 传大将军姜维 望其秉承遗志
解答 姜维你是谁吗?他因祸得福是因为姜维本来是以诸葛亮为敌的。 根据你们 都脾气不好,但不一定是坏事。懂了吗?
zt【长阿含经】中有记载:佛陀说:『就像世间其它外道沙门、婆罗门,接食信众的布施供养,但却奉行障碍解脱之道的邪法,以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相,断言吉、凶、好、丑,甚至以畜生占卜吉凶,以此博取名利,但沙门瞿昙(佛陀)绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单,这些都是障碍我们解脱的方法,当然应该摒弃。也因此,佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准,风水是否能让我们身体健康,对于这些问题,佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲,这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗?当然可以肯定风水确实存在,因为风水指的就是我们生活的环境,好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵,家宅安宁这些愿望,但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的,因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已,如果不创造福德,只享受福报,等到福报耗尽的时候,便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境,当人类为了满足自己的贪欲,不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候,整个世界的环境已经遭到很严重的破坏,虽然现在有很多国家开始保护环境了,但是破坏容易恢复难,看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要,人心问题解决了,风水自然就变好了。再谈命运,学佛的人都知道,控制每个人的命运是业力,造作业力的主体就是我们的心,由于业力的牵引,我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的,便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运,于是便会开始迷信神的力量,这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧,这种风俗直到今天仍然影响很深,可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫,他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分,有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况,这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影,他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现,前世造的业,在这一世成熟,通过占卜、看相有看出的可能,但是只能算出来一部分,因为人是在不停的造业,这就会造成命运也在不停的发展变化,除非你前世造的业太大,需要这一世都在受此一报,那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人,这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运,那么没有必要求助于他人和外境,你自己就可以做到,只要能诸恶莫作,众善奉行,净化自己的心灵,最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
zt【长阿含经】中有记载:佛陀说:『就像世间其它外道沙门、婆罗门,接食信众的布施供养,但却奉行障碍解脱之道的邪法,以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相,断言吉、凶、好、丑,甚至以畜生占卜吉凶,以此博取名利,但沙门瞿昙(佛陀)绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单,这些都是障碍我们解脱的方法,当然应该摒弃。也因此,佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准,风水是否能让我们身体健康,对于这些问题,佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲,这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗?当然可以肯定风水确实存在,因为风水指的就是我们生活的环境,好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵,家宅安宁这些愿望,但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的,因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已,如果不创造福德,只享受福报,等到福报耗尽的时候,便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境,当人类为了满足自己的贪欲,不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候,整个世界的环境已经遭到很严重的破坏,虽然现在有很多国家开始保护环境了,但是破坏容易恢复难,看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要,人心问题解决了,风水自然就变好了。再谈命运,学佛的人都知道,控制每个人的命运是业力,造作业力的主体就是我们的心,由于业力的牵引,我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的,便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运,于是便会开始迷信神的力量,这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧,这种风俗直到今天仍然影响很深,可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫,他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分,有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况,这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影,他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现,前世造的业,在这一世成熟,通过占卜、看相有看出的可能,但是只能算出来一部分,因为人是在不停的造业,这就会造成命运也在不停的发展变化,除非你前世造的业太大,需要这一世都在受此一报,那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人,这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运,那么没有必要求助于他人和外境,你自己就可以做到,只要能诸恶莫作,众善奉行,净化自己的心灵,最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
我试着说几句公道话吧 首先啊,那些求签什么的实在不能信啊,你今天求的是这个,明天求的又是那个了,根本自相矛盾,你要信了它你真是闭着眼睛走路啊妹子! 男人花心的话,你要多管着一点,但是最重要的还是,你要培养好你们之间的感情,让他把你当做很重要的人,同时你也要学会打扮好一点,你够漂亮的话他眼球自然转不到别处去 还有一点,不知道你能不能明白,就是说,每个人都有合适自己类型的异性,合适的人在一起,自然就会感情很好,相互很喜欢,很融洽,很难变心。不合适的人在一起,容易产生分歧,也更容易变心。合适的人就是不管是什么关系,看到他的样子,跟他说话就会觉得很开心。不过现实里没有100%合适的人,感情还是需要培养和经营的
黄大仙灵签41:第四十一签解签 张骞月夜浮槎 张骞,汉朝,曾多次出使西、北邻国,对于文化、经济交流有很大贡献。张骞通西域,有历史记载。玉门关外的宝石、音乐、葡萄,就是由他传入中原的。 黄大仙灵签41签详细解签 【第四十一签、中吉】 张骞月夜浮槎 【签词】 浮槎月夜到天河、曾见天姬织锦梭、石得支机人罕识、那知此宝出云窝。 【典故】 张骞先师于月夜泛艇到天河。见仙女织机。遂取其机头之石而归。世人少有识此宝。不知此宝出自云间也。此签言自己有宝物而不识。此难遇贵人之景象也。 白话文详解 〖释义〗 风水:时到自然发。 遗失:寻之终可得。 自身:身体亦平安。 天时:得利无人知。 出行:去之亦无防。 谋事:量力而为,不能过份奢想。 财运:或会弧些微横财。 子女:有孕的会诞下女儿。 学业:多用功必能成大器。 事业:量力而为,不能过份奢想。 姻缘:是结婚好时机。 家宅:家人安好,没有大碍。 病情:病情会有好转。 其他解签参考 〖签解〗 张骞,汉朝,曾多次出使西、北邻国,对于文化、经济交流有很大贡献。张骞通西域,有历史记载。玉门关外的宝石、音乐、葡萄,就是由他传入中原的。 这支签,是说张骞月夜泛舟,来到天河,见仙女在织锦,他悄悄地取去织机上的一块石头而归,回到凡间,才知道这原来是宝石! 求得此签,有福自然来,而且又有身在福中不知福之象。凡事吉祥,勿庸担心。 流年:适合谋事的一年,年底有意外惊喜。 事业:凡事要亲力亲为,积极进取。 财富:财富在不知不觉间积聚。 自身:平安,贵人特别多。 家庭:快活无愁,可以享尽天伦之乐。 姻缘:蜜运在今年极易成功。 移居:有出外旅游的机会,移民手续可尽办理。 名誉:在社交圈子中,您的乐观勤奋被人欣赏。 健康:无大碍,但天气变化时,要小心饮食起居。 友谊:会认识很多好朋友,记住勿对异性存歪念。
051→五一签→上签■中签→古人→孔明入川→子宫 诗曰 夏日炎天日最长 人人愁热闷非常 天地也解知人意 薰风拂拂自然凉 诗意→此卦人人愁热之象 凡事随心从意也 解曰 进退莫疑 自有佳期 营谋用麽 不须妄为 家宅→祈福 自身→谨防 ■凶中有吉 求财→秋吉 交易→平常 婚姻→合 六甲→生男 行人→动 田蚕→损 六畜→平 寻人→见 公讼→吉 移徙→旧 失物→北方 疾病→还愿 山坟→吉 故事 ■孔明入川 刘备缺地盘 时益州的刘璋 被北方的张鲁攻打 想到刘备与他同姓同宗 就让刘备入益州同抗张鲁 孔明随刘备入益州 详察地势 西川一带 地形险要可攻可守 经孔明多方布置 西川就成了刘备发源地 参考资料:观音灵签
答;不知你想问什么事,讼是打官司告状,问婚姻是好签,问病是不好签,问求财在秋冬。
此签表示运势平平,既没有大风大浪、崎岖坎坷,但也不见得一帆风顺,憨事随心。不知道你是什么原因要换工作,但就目前的运程来看,换工作不会令你的事业运有什么改观。所以签中指示你守旧随时,现阶段最重要的是稳定心态,耐心等候时机。
你历经磨难,后福可成。你既然已经看到“以前留下的不良习惯,所以不知道该怎么做了。颇有点社交恐怖症的问题,也有点抗拒成长的意思”,说明你已经走向成熟。大胆地去做正确的事情,你肯定能心想事成,祝你如愿。