野外生火取火有哪些方法
我告诉你了你可别瞎去尝试弄得失火。 1、有太阳的时候，可以利用透明的矿泉水瓶，利用放大镜相同的原理生火。 2、传统的钻木取火。 3、当然是带打火机、火柴了。
野外生火的基本方法
利用放大镜取火放大镜或望远镜以及照相机里的凸镜，都可以代替凸透镜为你服务。放大镜能够将光聚集至一点，是该点温度急剧升高，将易燃物放于该点击可着火。另外，在手电筒反光碗的焦点上放火种，向着太阳也能取火。如果在有冰雪的环境下，将冰块加工成中间厚，周边薄的形状代替凸透镜也是可以的。
一个人野外露营注意事项
一个人野外露营注意事项 第一、在野外露营营地的选择在比较靠近水或者离溪流较近的平地上面，保证选择地周围没有有碎石的山坡，保证排水的条件要好不会出现积水问题。 第二、营地的位置还要在有足够的阳光照射的明亮干燥的地方，不要选择阴暗潮湿的地方。这样可以有助于晾晒衣物，阳光照射时间长的地方晚间也不会很冷。 第三、在选好营地位置搭建帐篷的时候，帐篷的出口一定要处于背风的位置。然后帐篷每个角都要找一些较大点的石块等重物压住，然后自在四个方位在地上镶上四个铁销棍，把帐篷的四个角用绳子和镶在地上的铁棍栓牢，保证帐篷的抗风能力。 第四、在野外露营夜间要注意安全，可以再帐篷的附近生一堆火，然后把柴灰扫在帐篷的周围这样可以起到驱虫和驱蚊的作用，火光可以吓走蛇，老鼠及野兽这样晚间在夜里会很安全的。 第五、野外露营要准备好一些药物，如感冒药，发烧药和一些常用的止血及治疗跌打损伤的药物已被有意外发生的时侯备用。 第六、野外露营一定要注意保护自然环境，一定不要破坏环境，处理好垃圾，可以再生火的时候烧毁，在准备离开的时候要把火熄灭，确保火完全熄灭以后在离开，以免引起火灾。
一个人野外露营注意事项
一个人野外露营注意事项 第一、在野外露营营地的选择在比较靠近水或者离溪流较近的平地上面，保证选择地周围没有有碎石的山坡，保证排水的条件要好不会出现积水问题。 第二、营地的位置还要在有足够的阳光照射的明亮干燥的地方，不要选择阴暗潮湿的地方。这样可以有助于晾晒衣物，阳光照射时间长的地方晚间也不会很冷。 第三、在选好营地位置搭建帐篷的时候，帐篷的出口一定要处于背风的位置。然后帐篷每个角都要找一些较大点的石块等重物压住，然后自在四个方位在地上镶上四个铁销棍，把帐篷的四个角用绳子和镶在地上的铁棍栓牢，保证帐篷的抗风能力。 第四、在野外露营夜间要注意安全，可以再帐篷的附近生一堆火，然后把柴灰扫在帐篷的周围这样可以起到驱虫和驱蚊的作用，火光可以吓走蛇，老鼠及野兽这样晚间在夜里会很安全的。 第五、野外露营要准备好一些药物，如感冒药，发烧药和一些常用的止血及治疗跌打损伤的药物已被有意外发生的时侯备用。 第六、野外露营一定要注意保护自然环境，一定不要破坏环境，处理好垃圾，可以再生火的时候烧毁，在准备离开的时候要把火熄灭，确保火完全熄灭以后在离开，以免引起火灾。
野外生存洗衣粉生火的具体操作是什么，借助生活中不起眼的道具如何在野外生火？
含磷洗衣粉已经几乎没有了，磷会破坏生态环境，磷本身就是制作火柴、烟火，烟雾弹的原料，低温受热燃烧，37~40°就能自燃，其实户外主要还是靠聚光和摩擦来生火。
野外烤鸡拾柴火打一生肖
野外烤鸡拾柴火.生肖应该是蛇.或马.
the long dark 怎么野外生火
好人，给个采纳，非常感谢
如何生火无烟
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野外生存晚上生火安全高还是不生火安全高？
晚上野外生存还是生火更安全。因为生火可以防止野兽侵袭及蚊虫叮咬，还可以取暖，但前提是排除一切可能发生火灾的隐患。
古代是用什麼方法生火的？
古代取火法主要有三:1、用木燧;2、用金燧;3、用石敲火。 木燧:即钻木取火。周代，钻木取火之法已经大行。古代所钻之木，一年之中，根据不同季节，还要随时改变。《周礼·月令》规定:春天用柳，夏天用枣杏和桑柘，秋天用柞树，冬天用槐檀，这叫"改火"或"更火"。因为，古人认为:只有根据木的颜色，与四时相配，才能得火，反之则不能得火。也就是说，每逢换季之时，就要改新火。到了南朝，当时仍行钻木取火，但取消过了"更火"这一风俗，不实行改木。 到了唐代，钻木取火之法，更加广泛流行。唐杜甫《清明诗》:"旅雁上云归此塞，家人钻火用青枫。"青枫是枫木，用于春日取火。崔元翰诗:"操舟众工立禁岸，湿橹钻火磨星红。"湿的木橹也可出火，说明凡木皆可出火。有趣的是每逢寒食节，为了纪念介子推，有禁火而寒食的习俗。因此，每年冬天保存下来的火焰熄灭了。到了清明，又重新钻木取火。唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式，把新的火种赐给群臣，以表示对大臣的宠爱。 金燧:金燧，即向太阳取火。在周代，除木燧外，兼用金燧取火。《周礼》载:秋官避开炬，负责用"夫燧"向太阳取明火。夫燧，是古人在日下取火的一种用具。它是用金属制成的尖底杯，放在日光下，使光线聚在杯底尖处。杯底先放置艾、绒之类，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。另外，《考工记》记载了用金锡为镜，其凹面向日取火的方法。可见，我国在四千年前已有使用光学原理取火的技术了。 取了汉代，仍用金燧取火。当时也叫阳燧。即用铜镜向日取火，也用艾引火燃烧。到了宋代，仍然流行金燧取火之法。沈括在《梦溪笔谈》中有一段详细的记载:用凹面铜镜放在太阳下，其光都聚向内。在离镜一二寸处，光聚为一点，大如麻菽，触物即着火。实际上这就是今天的凸面玻璃镜。如果我们拿这玻璃镜，向着太阳，镜也会聚如豆，再用易燃物放在底下，顷刻间即可得火。古代没有玻璃，故用金镜。现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的。过去古人出门，身边都带着燧。因为那时的燧为尖顶杯，体积很小，都佩带腰间以备用。但以阳燧取火，有个不足之处，就是天阴或夜晚就不能取到火。故古人往往是"左佩金燧，内佩木燧"。这样，有太阳就以金燧取火，没有太阳则以木燧取火。 以石敲火:到了魏晋六朝，已经有以石敲火了。敲石所发的火，叫"石火"。潘岳诗:"烦如敲石火"。刘勰在《新论·惜时》中，曾形容人的短促一生，犹如"石火"。到唐时，敲石取火者更多。柳宗元诗:"夜发敲石火，山林如昼明"。白居易诗:"深炉敲火煮新茶，石火光中寄此身"。 古代以石敲火之法，是用铁片与石相撞，下面在放着"火绒"，当火星落在绒上，燃烧时，再用"取灯"接引，即取得火。火绒，是艾或纸，加以硝水制成，揉之使软，极易起火。"取灯"，北方叫"发烛"，以褪皮麻秸做成小片状，长五六寸，涂硫磺于首，遇火即燃，用以发火。在南方，发烛则用松木或杉木制成。高士奇《天禄识余》中记载:"杭人刻松木为小片，其薄似纸，溶硫磺涂木片头，作为接火之用。"宋时，民间劈小杉条，并染上硫磺，置之待用，一与火遇，迅即得火，人呼之为"引光奴"。后来一些以此为业者，则呼之为"火寸"。以石敲火之法盛生后，必须有引燃物配合，所以"发烛"、"火寸"等助燃物的行业就逐步发展起来。 光绪初年，火柴还未盛行。当时取火技术又进了一步，用一种叫"火镰"的工具。这种火镰，缝皮为包，安铁为刃内装火石一片，火绒一团，如果要用火，取火绒豆许，放在石上，再用铁刃撞击，能发出火星，顷刻间就得火，是当时吸旱烟者不可离身之物。后来有了火柴，火镜、火石、火绒等物就逐渐衰落了，最后消失。
