为什么僧人常说阿弥陀佛？是什么意思呢？
佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的 的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。 据记载，在很古的时候，他原是世自在王佛时的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国（极乐净土），并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。 记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随着净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至“阿弥陀佛”四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。 Namo Amitabha阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。 阿弥陀佛真言：唵-阿弥陀利-底势-可罗-吽 阿弥陀佛生日：农历十一月十七（阿弥陀佛在无量劫前即日成佛，自无生日一说，该生日其实是永明延寿大师的生日，因为永明延寿大师被公认为是阿弥陀佛再来，因此以此作为阿弥陀佛的生日。） [编辑本段]【人人皆可成佛】 极乐世界中的阿弥陀佛 佛教里有至高的佛陀，有菩萨，也有天神；但是佛教里的至尊的佛却与其他宗教的上帝完全不同。要说明这一点，我想先对‘佛’下个简单的定义。通常我们简称释迦牟尼佛为佛。在历史学家的眼光里，释迦牟尼佛是二千五百馀年前印度的一位思想家；在佛教徒的心里，释迦牟尼佛是这个世界里佛教的创始人或教主，可是在佛法里，释迦牟尼佛是万万千千，就像安明居士申宝峰在《论佛》中精闢的点到：“佛为自然，自然为佛。人在佛中，自然成佛。机智的辩证出了佛就是自然，而自然就是万万千千，包括花草树木，人鬼禽兽，即便纵然是魔，只要放下屠刀，也可成佛。而人若想成佛则需自然，万万不可急于求成，要心如止水，更要破除贪，嗔，痴三毒。只有这样就会自然而然，顺理成章的立地成佛。 ‘佛’是一个理智，情感和能力都达到最圆满境地的人格。让我重复一遍：‘佛’是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说，佛是全智、全悲与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点，佛不是万能，佛不能赐我们以解脱。他只能教导我们，我们还要凭自己的努力得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。 佛不仅是和其他宗教中的万能上帝不同，释迦牟尼佛且告诉我们：这个理智、情感及能力都能同时达到最圆满境地的人格（佛法中也叫做佛性）人人原都具有。只有像平静的湖面上起了波涛，失去了明镜似的水面一样；人类恋着于外境及现象，与假定的诸般设想，为所谓生存、名利、情爱、权力疲于奔命，一直到老死，还不觉悟，因此埋没了本具的佛性；使其本具的至高的理智，至富的情感及无限的能力，不能同时达到最圆满的境地，不能从烦恼苦痛中解放出来。佛陀（释迦牟尼佛）说法应世的目的，即是在教导众生，开显其本具的佛性。佛的悲愿，是要使人人及一切众生都成为和自己一样至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中，一切人类及众生，同具佛性，一律平等。 佛不以自己成佛为满足，他要人人成佛，也教导大家如何成佛。这一个一切平等、大智、大悲的怀抱，其伟大及深广处，确在一般宗教之上。总之，佛法是教人要有自尊自信，为使自己从生死痛苦中解脱出来，为使一切众生从生死痛苦中解脱出来。我们应该珍惜佛陀传给我们的教导方法，加倍努力，开显我们本具的佛性，使人人成佛，完成理智、情感、能力之最......馀下全文>>
阿弥陀佛手指天是什么意思
一手指天一手指地的只有释迦牟尼佛，阿弥陀佛手里捧得莲花！！！一手指天，一手指地，是指天上天下唯我独尊！！！！
被各种仙附体给人算命的人的果报是什么 经书里有明确说过吗?阿弥陀佛
这个叫附身通，一些人，多数是女人，被一些有神通的眷属附身后得到的神通，这些神通不是她自己的，但她可以利用这些神通给人算命，破灾来赚钱，而这些眷属可以得到她的供养。短时间里不会怎么样，但等到这个被附身的人年老之后不得善终，会极其悲惨的。这是肯定的。至于附身的眷属，也就是所谓的大仙会有什么样的果报，我是不大清楚的，但它属于利用神通贪恋供养，名利。属于贪执，一旦下堕就很难翻身了，应该会长久的在三恶道，边地中轮回的
被各种仙附体给人算命的人的果报是什么 经书里有明确说过吗?阿弥陀佛
这个叫附身通，一些人，多数是女人，被一些有神通的眷属附身后得到的神通，这些神通不是她自己的，但她可以利用这些神通给人算命，破灾来赚钱，而这些眷属可以得到她的供养。短时间里不会怎么样，但等到这个被附身的人年老之后不得善终，会极其悲惨的。这是肯定的。至于附身的眷属，也就是所谓的大仙会有什么样的果报，我是不大清楚的，但它属于利用神通贪恋供养，名利。属于贪执，一旦下堕就很难翻身了，应该会长久的在三恶道，边地中轮回的
在梦中唸佛阿弥陀佛和唸经是什么意思呀？
师兄这证明您已经讲将佛号唸到心里去了，能达到清净的基础了！我也有过这个时期，梦见为很多众生唸佛号，做三皈依。这是精进修行的最初阶段，当这个阶段过去后，还有更长的修行之路等待着。我们共同努力修行，同生极乐净土，南无阿弥陀佛！
梦到在极乐世界给阿弥陀佛祝寿
就是一种提示 点化你该好好学习佛法了多看看无量寿经 了解法理！每天念诵经文 佛号～～
平时只念阿弥陀佛佛号可以吗
平时多念阿弥陀佛好，行坐卧都能念，看起来这四个字简单，但你能静心用功念，是功德无量的。刘素云老师说：“要坚定不疑老老实实念阿弥陀佛。”所以你这样念佛圣号是对的。 阿弥陀佛是什么意思呢？ 佛在弥陀经上跟我们解释，阿弥陀佛的名号是无量寿无量光。无量寿无量光就是法界的全体。说光用现在的话来讲是空间，光明徧照，这是指的空间。说寿就是时间，时空一交叉这是整个法界的本体。法界的本体是什么呢？就是我们自己的真心本性，所以就是自性就是真心。 这一句阿弥陀佛就是我们自性的徳号，禅宗修学的目的是明心见性。他用参究的方法，我们用阿弥陀佛方法明心见性。 所以弥陀名号是法界全体的徳号。无量寿无量光是阿弥陀佛的身，也是阿弥陀佛的国土。
经常在心中默念阿弥陀佛对自己有好处吗？
有，念一声阿弥陀佛，消八十亿劫罪业 不过，念”佛号“不是”念佛“的最终目标 ， ------------------- 妙印法师：执持名号---是“住有想”法门之一。 想阿弥陀佛，比想其他俗事要殊胜。 但是，无论多么殊胜，毕竟是“有想于心”，故不能得空解脱，不能得无相解脱（心里有佛像），不能得无愿解脱（心里老有个愿）。 当然，对于一辈子都不想直接入小乘空无相无愿法门的人，或不能直接悟入空性的人，心里想着阿弥陀佛，这也是没有办法的办法了。 但是，大势至菩萨教的是：“我以念佛心，入无生忍。”这是个了不起的法门。 执持名号是念佛心——修的是有想法门。 而念到一定程度，念到不想念了，就要放下佛号，入无相无愿空，入清净心——即入无生忍！ 这是念佛修行提升品位的关键的第二步！ 可怜世间人，只认第一步，修“有想”法，执持名号几十年，乃至一辈子也不敢放下佛号，大胆地踏上大势至菩萨所教的第二步---入无生忍！ 入无生忍---才是真正的“都摄六根，净念相继”啊！ 有一位近80岁的老菩萨，念佛念到极度清净了，往蒲团上一座，内心一个妄想也没有，清净极了，一声佛号都不想念了。... 此时一位法师大声呵斥：您老黄土都埋到鼻子尖了，还不提起佛号？！！ 可怜的老菩萨，被迫从“净念相继”的状态，强被拉回到“有想，有念”上来了。好不容易从小学“念、念、念”，终于“念”到大学了，又被小学老师给强从大学里拉回了小学！ 阿弥陀佛 ---------------------------- 妙印法师 阿弥陀佛： 佛号，是入无生法忍的前方便。 无生法忍，就是般若波罗蜜。 所以，如果自己起佛号，就随他念佛号，不必强压。 如果自己非常清净了，佛号起不来，任何杂念不生，这个时候，就保持这种清净， 这种清净很容易入无生法忍，入般若波罗蜜，千万不要强起佛号。更不可起任何其他杂念，即使是佛法的念头，也不可以起！ 为什么会起恶念呢？ 是因为自己现在不知道修行的次第，不知道佛号是入佛门的敲门砖，有的人抱着敲门砖，就是不肯入门。 如果不把敲门砖放下，进门就不可能，所以，你潜意识里生起了烦恼，甚至是恶念，这说明，你过去世曾经是修过大乘的人。 所以，不要恐慌，想念佛号，可以，不想念保持清净，非常可以！净念相继，才是念佛号的真正目的。
阿弥陀佛是我真正的父亲 观音菩萨是我真正的母亲
不一定对！凡有所相，皆是虚妄！阿弥陀佛、观音菩萨皆是相！即使证得佛果，结果也是皆竟空，不可得，皆是本性呵！说阿弥陀佛是父，观音菩萨是母，只是为方便度化而说呵，何有真正之说！ 另外，何有真正的父亲母亲之分？世尊云：天下男人是我父，天下女子是我母，谁人不是咱真正的父母呵？何有分别？另天下众生皆有佛性，最终都必将成佛。难不成因为成佛成菩萨了就是父母，以后成的就不是了。这有些急功近利哈！ 况且，西方极乐世界均是男子身，何来女身之体哈！故你之所说不一定对！但可做方便说哈！
坟地播放阿弥陀佛佛号的好处
可以使鬼神听经闻法，继佛慧命第一善。南无阿弥陀佛！
