求解观音灵签:五十签、中签亥宫：▼陶朱归五湖▼
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
观音灵籤 第五十籤解籤 五十 中籤 古人：陶朱归五湖
那要看你做什么事情？ 要是和别人做交易，好像是让你 交易迟一点好
求观音灵签解签第4签
观音灵签第四签、上签子宫：【玉莲会十朋】 千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；自此门庭重改换，更添福禄在儿孙。诗意：此卦串镜重圆之象。凡事劳心有贵也。解曰：淘沙成金。骑龙踏虎。虽是劳心。于中有补。故事：荆录记。宋朝。钱玉莲与王十朋结婚。十朋上京赴考。孙汝权逼玉莲相嫁。玉莲投河自杀获救。十朋中状元。拒娶丞相之女为妻。二人几经波折。夫妻始复团圆。不用担心 此乃上签。女在求夫男再婚所指你若是女生应该需要谈恋爱了，若是男生则有第二春的可能，选择得当人生自此会大有转机更添福禄，若没有选择则不会有改变现状。
求观音灵签解签第4签
观音灵签第四签、上签子宫：【玉莲会十朋】 千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；自此门庭重改换，更添福禄在儿孙。诗意：此卦串镜重圆之象。凡事劳心有贵也。解曰：淘沙成金。骑龙踏虎。虽是劳心。于中有补。故事：荆录记。宋朝。钱玉莲与王十朋结婚。十朋上京赴考。孙汝权逼玉莲相嫁。玉莲投河自杀获救。十朋中状元。拒娶丞相之女为妻。二人几经波折。夫妻始复团圆。不用担心 此乃上签。女在求夫男再婚所指你若是女生应该需要谈恋爱了，若是男生则有第二春的可能，选择得当人生自此会大有转机更添福禄，若没有选择则不会有改变现状。
解签——婚姻签
【持家有道,应珍惜眼前人】
解签（四）
签言还得看求签的人所求的事才能解，不管是《易经》还是《马前课》，针对你求的不同还会有爻辞变化，所以不是有“本爻”、“变爻”之说么。无针对地解签只能仁者见仁，智者见智了 纯属凑热闹的说： （1）李生道旁。 李子象征的是子孙繁衍，李生道旁，说明视线开阔、道路通达，将来必有鸿运，吉 （2）花发上林 “花”通“华”，花发上林，必是繁荣的景象，春意盎然。吉 （3）破麦剖梨 《幼学琼林》中有“破麦剖梨，会合之奇梦”，意思是梦中破麦、梦中分梨，都是预兆要与丈夫、儿子相见的奇梦。吉 （4）摧枯拉朽胫骨杖，老而不死莫与为。 摧枯拉朽胫骨杖，指事情很好解决，有强力的后盾支持，解决迅速。老而不死为仙，遇到此类人最好要老实一点，不要想着去算计他。半吉半凶 （5）发物蒙尘。 某些东西被埋没掩盖或隐藏了，如果这些事物是对你有害，那就是吉，若是对你有利，那就是凶了。 （6）两手劈开名利路，一肩挑尽落阳春。 这句签言意思是讲你能独当一面，不管何种环境都能游刃有余。吉 （7）维鹊有巢，维鸠居之 《诗经·召南·鹊巢》中有“维鹊有巢，维鸠居之”，是说准备好了居所，等待新娘嫁到。这里是讲只要你创造机会，你的合作伙伴就会出现吧。吉
解签 观音灵签 九十五签
命运是掌握在自己手里的。 请看参考资料中的故事 参考资料：club.fjdh.com/9684/viewspace-93312.html
求了一张上上签，哪位高人能帮我解一下“第五十八签 上上签 朱顺德”
依分析，此签应用佛理去解释比较客观。佛教里的许多思想，用尘俗间的思维是无法理解的，在尘人眼里许多相互矛盾的问题，却能够在佛家的领域中畅通无阻，这与它推崇的理念和境界是分不开的。本人对佛机的理解，不敢说是颇有修为，只能说是略有想法而以。“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”中前半句的鲢与鳐同为鱼，不同的是前者“鲢”为淡水域鱼种，鱼体娇小玲珑，性情相对温顺，后者“鳐”为深海鱼类，性情相对粗犷，防御能力强，有御敌放电的后刺。从字面之意延伸，“鲢鳐”其实是情缘中淑女与君子的化身，前半部分可解释为：鲢和鳐本来生长于不同的环境，它们是不可能在一起的。但后半句起，它的话峰一转，从常理轮换到了禅机。“求谋亦可逢”中谋的字面原意为计谋、策略，但从佛理去禅释，它也许应为有缘之意。所以它的整句意为：虽然两个人不是门当户对，但若是有缘的话，相知、相伴、相爱也不是不可能的。“幸然须有变，一箭中双鸿”中的“一箭中双鸿”，原出处是《北史?长孙及传》：“ 尝有二雕飞而争肉．因以箭两只与及，请射取之。晟驰往，遇雕相馒，遂一发双贯焉。”相信寓言故事中讲述的“长孙晟发一箭就射中两只大雕”的故事朋友们都耳熟能详，在此就不一一细述了。从中引申的成语“一箭双雕”，比喻做一件事达到两个目的之意，相信朋友们也是心有所悟的。依本人理解：在佛家眼中，随缘是最根本的信条，它的修证通常以无为法和有为法为基本。前者“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”是以一种无为的禅机去看待，讲究的是缘，它重在天机、重在缘份，当话语到了“幸然须有变，一箭中双鸿”此处，它的禅理便从无为过渡到了有为，它强调的是一种人为的努力。亦可假释为：如果上天恩赐，那么情缘便会得以所延续，这样的天赐缘份，如果能够把握，便可事半功倍。对佛学有所了解的一些朋友或许看过延沼禅师答僧所问的故事。佛学上也有所谓的一箭双雕的禅释，本来的寓言故事中所指的一箭能获双?m，说的是长孙晟射箭技术的高超，能发一箭而得双?m的神技。但佛家的修行上，不是单指用箭射鸟以求一箭能获得双?m的常理，它推崇的是一种以空、无的心态来面对困境，以获得一切利益事宜、但不是用“有为”的佛学去付诸于行动，来获得一切事理的禅机，这是禅行者境界中意念与期待相统一、相矛盾的学说。“行过西来又转东，云深无处觅仙翁”前半句的“西”与“东”，在古诗词中以情缘来说最有代表性的诗词便是：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道
武当山解签15签
不是骗人的吧？
解签文：财运签
首先，这是中签。没有你期待的那样，求财便财源滚滚这一说。先从字面上看，说的是：您的心向往着货利，却被云雾遮住方向而看不起发财之路。仔细想想，这真正的大富大贵，从来都是由命中决定，而不是由人的意志决定。总的来说，就是说，你满心期望发大财，但是却搞不清楚怎样才能发财。要知道从来这发财的机会都是命中注定的事情，不可强求。
