求子 婚姻抽签 抽了观音灵签第一上签 钟离成道签如何
开天辟地作良缘，吉日良时万物全； 若得此签非小可，人行忠正帝王宣。 挺好，孩子在黄道吉时生下来，而且我看你们生的孩子也将不错的，但是，你得坚持做个为人正直的人。
4月13日抽了一个签，是观音灵签第一签。钟离成道。请哪位师傅帮忙解释一下。
诗意：此卦盘古初开天地之象 诸事皆吉也 解曰：急速兆速 年未值时 观音降笔 先报君知 家宅：祈福 自身：秋冬大利 求财：秋冬大利 交易：成 婚姻：成
观音菩萨的成道日和出家日（涅盘日）有什么意义的区别啊？
观世音菩萨在空王劫前，早成佛竟，号正法明如来，以大悲故，现为菩萨。 〔诸佛菩萨殊胜因缘〕载二月十九为观音圣诞，六月十九为观音成道，九月十九为观音胜缘(出家)。云与此土众生有缘，故于九月十九亦列为纪念日。 菩萨纪念，大概只有一次。而观音独有三次者，即是其应现之繁，与众生多缘之事实。但二月十九为诞日，载在丛林清规中。其余二日，未见出处。 正因为“观音”普遍地受到广大众生的欢迎，中国民间，也就出现了以观音菩萨为题而写的小说，最有名的便是一部《观音得道》又名《大香山》的传奇小说。关于这本小书，凡是略具佛学知识的人，谁都知道它的内容并非事实，它的观点也不够正确，但到目前为止，这本小书已被改编成好多部话剧和电影。去年香港的邵氏电影公司，还推出了一部叫做“观世音”的影片，就是根据《观音得道》这本小书改编的。这部小书的内容，大约是说有一位妙庄王，生了三位公主，大公主爱文才，招了一个文驸马，二公主爱武才，招了一个武驸马，三公主妙善爱修行学佛，仁孝贞洁，慈悲爱物，舍己为人，后来在大香山成了正果。此一传说，原出于《汝州志》。汝州是河南省的一个地名，民国以后改为临汝县，唯在这部志书中所说的观音之父，名叫楚庄王，小说中则改为妙庄王。可是这个故事为观音感通录等佛教典籍所不载，所以不能信为事实。此书在中国民间的影响力极大，其大原则，在于教导大家仁孝慈悲，并不违背佛教。 去庙里注意的礼仪 一）进入大殿应有的礼仪。 （1）缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。 （2）除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。 （3）唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为通道，，任意穿梭游走。 （4）进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：“若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。” （5）于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。 （6）于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。 （7）于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐171。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。 （8）在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。 （二）如何尊敬佛像。 （1）不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。 （2）凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯172；如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。 （3）见有佛像损坏，应予妥当处置，切不可任意堆置： 佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。 如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。 （4）上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。 上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。 （5）点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。 （6）如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。 （三）如何礼佛（拜佛）。 （1）礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。 （2）不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。 （3）礼佛三拜之含义： ※合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。 其一、折伏骄慢心。长养恭敬心、慈悲心、清净心、真诚心、平等心和智慧。 其二、见贤思齐。即以佛陀为榜样，利益众生，行善积德，福慧双修。 其三、忏除173业障174：所谓‘礼佛一拜灭罪河沙175’。灭罪当先整肃威仪，内外威仪176具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被177。这是说，至诚、恭敬礼佛，功德无量，可以消除业障，有益于身心健康，增长福德、智慧，一切事业皆易于成就。 （4）其方法： 第一拜：（发露、实相）忏悔178：弟子○○愿与众生同修忏悔。 ※发露忏悔：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 ※实相忏悔：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 第二拜：发愿修道：弟子○○愿与法界179众生同消三障180诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道181。 第三拜：同普贤回向：弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常182。我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛183刹。 （5）礼三宝文。 我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越184、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩185三有186、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业187分身尘刹188尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘189刹土中，十方190三世191一切诸佛。 礼佛 能礼所礼性空192寂，感应道交193难思议，我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼。 礼法 真空法性如虚空，常住法宝难思议，我身影现法宝前，一心如法归命礼。 礼僧 能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，十方菩萨影现中，我身影现圣僧前，头面接足归命礼。 （6）拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛）……，第二拜念开经偈（无上甚深微妙法……）第三拜念僧宝不思议……，或第一拜念南无194尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。 （7）拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、虔谨、恭敬，则能感应道交。 （8）凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过。 （9）若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。 （10）礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。 （11）大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。
观音菩萨的成道日和出家日（涅盘日）有什么意义的区别啊？
观世音菩萨在空王劫前，早成佛竟，号正法明如来，以大悲故，现为菩萨。 〔诸佛菩萨殊胜因缘〕载二月十九为观音圣诞，六月十九为观音成道，九月十九为观音胜缘(出家)。云与此土众生有缘，故于九月十九亦列为纪念日。 菩萨纪念，大概只有一次。而观音独有三次者，即是其应现之繁，与众生多缘之事实。但二月十九为诞日，载在丛林清规中。其余二日，未见出处。 正因为“观音”普遍地受到广大众生的欢迎，中国民间，也就出现了以观音菩萨为题而写的小说，最有名的便是一部《观音得道》又名《大香山》的传奇小说。关于这本小书，凡是略具佛学知识的人，谁都知道它的内容并非事实，它的观点也不够正确，但到目前为止，这本小书已被改编成好多部话剧和电影。去年香港的邵氏电影公司，还推出了一部叫做“观世音”的影片，就是根据《观音得道》这本小书改编的。这部小书的内容，大约是说有一位妙庄王，生了三位公主，大公主爱文才，招了一个文驸马，二公主爱武才，招了一个武驸马，三公主妙善爱修行学佛，仁孝贞洁，慈悲爱物，舍己为人，后来在大香山成了正果。此一传说，原出于《汝州志》。汝州是河南省的一个地名，民国以后改为临汝县，唯在这部志书中所说的观音之父，名叫楚庄王，小说中则改为妙庄王。可是这个故事为观音感通录等佛教典籍所不载，所以不能信为事实。此书在中国民间的影响力极大，其大原则，在于教导大家仁孝慈悲，并不违背佛教。 去庙里注意的礼仪 一）进入大殿应有的礼仪。 （1）缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。 （2）除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。 （3）唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为通道，，任意穿梭游走。 （4）进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：“若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。” （5）于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。 （6）于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。 （7）于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐171。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。 （8）在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。 （二）如何尊敬佛像。 （1）不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。 （2）凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯172；如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。 （3）见有佛像损坏，应予妥当处置，切不可任意堆置： 佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。 如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。 （4）上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。 上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。 （5）点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。 （6）如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。 （三）如何礼佛（拜佛）。 （1）礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。 （2）不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。 （3）礼佛三拜之含义： ※合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。 其一、折伏骄慢心。长养恭敬心、慈悲心、清净心、真诚心、平等心和智慧。 其二、见贤思齐。即以佛陀为榜样，利益众生，行善积德，福慧双修。 其三、忏除173业障174：所谓‘礼佛一拜灭罪河沙175’。灭罪当先整肃威仪，内外威仪176具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被177。这是说，至诚、恭敬礼佛，功德无量，可以消除业障，有益于身心健康，增长福德、智慧，一切事业皆易于成就。 （4）其方法： 第一拜：（发露、实相）忏悔178：弟子○○愿与众生同修忏悔。 ※发露忏悔：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 ※实相忏悔：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 第二拜：发愿修道：弟子○○愿与法界179众生同消三障180诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道181。 第三拜：同普贤回向：弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常182。我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛183刹。 （5）礼三宝文。 我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越184、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩185三有186、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业187分身尘刹188尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘189刹土中，十方190三世191一切诸佛。 礼佛 能礼所礼性空192寂，感应道交193难思议，我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼。 礼法 真空法性如虚空，常住法宝难思议，我身影现法宝前，一心如法归命礼。 礼僧 能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，十方菩萨影现中，我身影现圣僧前，头面接足归命礼。 （6）拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛）……，第二拜念开经偈（无上甚深微妙法……）第三拜念僧宝不思议……，或第一拜念南无194尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。 （7）拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、虔谨、恭敬，则能感应道交。 （8）凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过。 （9）若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。 （10）礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。 （11）大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。
请问南京哪里可以求姻缘签事业签什么的
46、有关求姻缘念什么经文的问题？ 问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢？ 答046： · 求姻缘，在自己功课的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文： · 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。 · 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。 · 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。 · 如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。 · 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。 ——玄学问答 宇宙的终极能量定律是因果 一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生 “如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系” ——白话佛法 “吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好。有些话我也不能讲，你去看，现在有很多大的老板都是吃素的，很多理念都吃素了。所以有些时候给你财运，因为你不杀生，不杀生的人他不会有漏啊，不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，所以这种人财运会很好。” ——玄艺问答 “其实一般地，倒霉也就三年，按照中国易经学来说——这些都是中国的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。如果你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流转”，就是这个道理。” ——05.11比利时?布鲁塞尔【精彩开示】 改命最快： 第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡. 第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母. 第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行. 第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号 第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人. 第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经 毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事 另 百度怎样转运 有一条百度知道回答很全面 有缘分的话能找到 只有符合因果定律，而且不要钱的答案才是真的 问：学了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一个问题，就是八卦有时候爻出来就能把人一生的信念给打破，“你这一生就怎样了”，我们的信心就没了。从修行角度来讲某种程度上可以改变，中间的这种细节观点、这个封喉是在哪里？ I 师父答：你现在要赶紧打破自己这种概念， 要记住，如果一个人命中全部定死的话，那学修行干什么？如果一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能不能看？你告诉我？一个人的命七分是定的，三分可以动的，只不过三分很难把七分改变，但是，如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的七分，哪有不改命的？！ I 你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎么会改的？他不就是念经学佛吗？本来说他很短命的，人家怎么变啊？说他膝下无子，怎么后来人家有几个孩子？自己修出来的，哪有不修的啊。 I 永远记住，宇宙八卦当中，宇宙阴阳一定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永远给你个机会，只不过这个机会很少，因为你前世作的孽占了70%。你想想看，如果70个人跟30个人拔河，拔得过30个人吗？但是如果有一种力量给了这30个人，别说70个人了，连100个人也拔不过他啊，对不对啊？ I ■ 就这个道理，要改的， 所以我告诉你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊，定死了为什么还要修行啊？我叫你少学，你当然能学，因为你过去在地府的，所以学这些东西特别灵。但是我告诉你，以后到了晚年你会神经兮兮的，现在已经有点神经兮兮了，自己没感觉啊？这种事不是随便能学的。 ——比利时?布鲁塞尔【精彩开示】
第二十九签阴阳道合之象
一场突如其来的时震，把原来在铁时空养伤的真刘备，给震回了银时空，东城卫慌慌张张的追到银时空，要把真刘备失踪的消息告诉脩，不料真刘备已经先出手，在大家都还搞不清楚状况的情形下，暗中突袭脩，想要让这个 A 货刘备永远消失，由他来取代原来脩在大家心目中的位子。 这一场混乱让五虎跟阿香看得迷迷糊糊，时而真刘备出现，时而假刘备脩出现，大家面对差异这麼大的一个人，只能解读为 : 大哥还在为被捉弄的事件生气。 然而，真刘备一旦出现，脩也就只能遵照时空秩序，乖乖的回铁时空，他一一跟阿香和兄弟们告别，也告别在银时空的一切 伤心的修 将要回去时真刘备却被吕布打伤了，脩又可以留在银空了~~~
阴历九月十九观音菩萨成道日出生的人有什么说法
阿弥陀佛！ 农历九月十九日 观世音菩萨出家日， 农历六月十九才是观世音菩萨的成道日哦！ 不过，总是和观世音菩萨有缘，有缘就要好好珍惜！ 一定要珍惜佛缘，人身难得，佛法难闻。学佛不一定是出家，最重要的是能够开启智慧，认识宇宙人生的真相，回归到纯净纯善的自性中。
求解签 上上签钟馗成道是 什么意思？
功德圆满 ，修成正果
帮解土地庙事业签.谢谢
大吉是好签，所求之事应能如愿。
三山国王签12号，求事业求解签
算一算一就了
