“又要涪翁作颂,且用锦上添花”比喻在美的事物上略加修饰变得更美,运气和名利都会到来,不要觉得功名来的太晚,有朝一日登科及第,美名传颂于四海。字面上就这意思。
这个问题很有意思! 求神拜佛那是宗教信仰的范畴,签文内容体现的是平冤洗雪,诉讼必败的结果,拷问良知的神佛思想。 那么,这里面潜藏的是司法诉讼的唯物主义思想,是纯粹法理上的诉讼程序。可以看出,求签人有宗教信仰,却也了解司法的存在。 问题是:走司法程序,心中欲“扪”,没有必胜的把握,而宗教信仰提倡的是宽容为怀,以和为贵,任何司法上的纠纷都是两败俱伤的结果。 故而,需要宗教上信仰的调节。
妻子为何离家,要把这个缘改变了。创造妻子回家的缘,因缘具足自然归。阿弥陀佛
妻子为何离家,要把这个缘改变了。创造妻子回家的缘,因缘具足自然归。阿弥陀佛
二七签→中签→古人→刘基谏主→午宫 诗曰 一谋一用一番书 虑后思前不敢为 时到贵人相助力 如山墙立可安居 诗意→此卦屋好墙壁之象 凡事稳当无险也 解曰 改旧成新 寒花遇春 从前阻滞 今得称心 家宅→安 自身→吉 求财→有 交易→难 婚姻→阻 六甲→女 行人→迟 田蚕→熟 六畜→利 寻人→迟 公讼→宜和 移徙→吉 失物→无踪 疾病→延安 山坟→守旧大吉 故事 ■刘基谏主 明朝 青田人 字伯温 通经史 工诗文 精天文兵法 佐朱元璋统一天下 时朱拣领兵往安丰 解除该城之围困 刘基急来劝阻 判断此去必败 如刘基所料 元璋被困 将军徐达及常遇春相救 才得脱险 此签文是凶中带吉,如能安稳面对则无事。 如换工作与否,签文是指示维持原状。您在事业会有贵人相助,但凡是以安稳为主要重心。
渭水钓鱼——周文王要出去打猎,他让身边算命的人算了一下。 算命的说:大王你这次出去打猎,遇到的不是龙也不是熊,而是一个能辅佐你成就霸业的人。 结果,周文王在渭水边遇到了姜太公,两个人聊得很开心,就一起回去了。 劝君耐守旧生涯,把定心肠勿起歹——不要好高骛远,把握当下,坚定信念,积极从善。 直待有人轻著力,枯枝老树再生花——“待到春花灿烂时,她在丛中笑。”不是没有好运,而是不能心急,要有耐性。到了贵人相助时,也就是春花灿烂、好运济济时。 附:範来这位仁兄,近来时运不是很佳。所谓“寒冰不能断流水,枯木也能再逢春”。所以的一切都是经历,所谓生活也是经历而已。切勿因一时的不如意而悲观厌世哦。 乐观起来,不管是身体、生活、工作还是感情,一切在经你付出和耐性的经营下,一切都定然能“枯木逢春”的。 当然,贵人相助只是一种说法,当你心性坚定,即使没有命中贵人,以自己超然经世的态度,也定能“枯枝老树再生花”。
多搐善 远离恶 自然福报不绝 大好前程 如果见人行恶 你也行恶 纵然前程什锦 到头来也会一败涂地 凡是多为他人着想 问心无愧 必是上策
好像是说 家宅以前不好,像是一面陈旧破烂镜子现在会重新变得好,你求的这件事费心思会遇到贵人帮助你,遇到贵人帮助会好。 就像是淘洗沙子从沙子中找到金子,会有很多波折,虽然会费心思,但是费心有补偿,那就是会遇到贵人,家宅会好起来。 单看家宅是:欠利 我估计你家宅现在还不好,以后会因为你花费心思而遇到贵人,然后会好起来。
签文开首就说了,是个男娃儿。。
求谁不如求自己 脚踏实地干好每一天