信佛的人可以去道教求签吗？
不可以。 佛法称算命的行业为邪命，应远离。 命自我造，福自我求。生活不顺利，要找原因。即使算命，不修善因，哪来善果。 财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿。这才是根本。 既然学佛，首先要信佛，依教奉行。一么深入，长时熏修，自然有感应。发真诚心，勇猛精进，其他的交给佛菩萨来安排。佛菩萨有智慧，我们没有，何必自己苦苦追寻，到头来还犯错呢
求解签：观音灵签 五十五签
从签文看来，中签，接竹引泉之象 凡事谋望大吉，大意是说巧借外物，成就意愿。你脱离公司，会创出属于自己的一番事业抚只要深思熟虑，就只管放手去干，肯定是成功的。不过最后一句，是告诫你不要在成功的时候得意忘形，要谨记见好就收，才能厚积薄发，获得更大的成就。
拜佛求签，第六签，中下，存心卦
求签之言，不必当真的。万不可被其吓住了，签，倒是可以一解： 三女莫相逢 盟言说未通 门里心肝挂 缟素子重重 注意：这里的三女，就是汉字的奸字。 一、第二十四签，主凶；其意为： 1、三女莫相逢 产生不合道理的欲望等等的事，请不要做身为人而不可以犯的错误行为吧。 2、盟言说未通 光只是口头约束，没有实行的话，就会与对方心意无法相通。 3、门里心肝挂 因此，烦恼、苦闷也是不行的。抱持着信仰心吧。 4、缟素子重重（何须仔细量） 不这样的话，只会发生不吉利的事吧。因此从各种面向，好好地分辨黑白是非吧。 ? ? ? 二、 换句话再说说签的意思： 愿望：不太会实现。 疾患：虽然拖很长，但还是会治好。 遗失物：很难找回或历经千险后才有可能找到。 盼望的人：不太可能出现。 盖新居、搬家：不太好。 旅行：不太好。 结婚、交往：可能会变成不好的结果。
拜佛求签，第六签，中下，存心卦
求签之言，不必当真的。万不可被其吓住了，签，倒是可以一解： 三女莫相逢 盟言说未通 门里心肝挂 缟素子重重 注意：这里的三女，就是汉字的奸字。 一、第二十四签，主凶；其意为： 1、三女莫相逢 产生不合道理的欲望等等的事，请不要做身为人而不可以犯的错误行为吧。 2、盟言说未通 光只是口头约束，没有实行的话，就会与对方心意无法相通。 3、门里心肝挂 因此，烦恼、苦闷也是不行的。抱持着信仰心吧。 4、缟素子重重（何须仔细量） 不这样的话，只会发生不吉利的事吧。因此从各种面向，好好地分辨黑白是非吧。 ? ? ? 二、 换句话再说说签的意思： 愿望：不太会实现。 疾患：虽然拖很长，但还是会治好。 遗失物：很难找回或历经千险后才有可能找到。 盼望的人：不太可能出现。 盖新居、搬家：不太好。 旅行：不太好。 结婚、交往：可能会变成不好的结果。
今天去城隍庙求签，26签
临之节 你要努力了 2016 2017年 学业不佳 复出多没成绩是学的偏了 18有机会起飞 要努力 找正方向 多给基础朴朴
本人少林寺求签,得第二百七十三尊持三昧尊者签.求解:
持三昧尊者 五百罗汉第贰佰柒拾叁尊持三昧尊者，即三昧藏菩萨。持三昧，善心定于一处而不动。三昧是佛教修炼心身故的方法，是一切禅定的总称，修行三昧可以获得无穷的智慧与神通。据《守护国界主陀罗尼经》卷一载，三昧藏菩萨坚持楞严诸三昧门，通晓无染著陀罗尼真言，由此觉悟到化学的真谛。他坚持修禅，书局获知极高的智慧和神通，他智慧深远，能洞悉事物的原委，预示事物的未来。他脱离了世俗，永远没有烦恼的困扰。他由诸原三昧门获得神通，可以随心所欲地遍游十方世界，来往于法界无边刹海，以大慈大悲济度一切有情脱离苦海，功德无量。尊者智慧广大犹如无际的虚空，悟性深湛犹如莫测的大海，心性安稳不动犹如须弥山，清洁无染犹如白莲花，内外清净如摩尼宝，光明炽盛如同真金。
城隍庙求签得到签文，签文求解
这是上签啊！ 只要你不畏艰辛用心准备最终会成功的！ 签文里不是说笋成竹，鱼化龙，万弧岂能不中，那些都是说可以成功的暗示！那怕高峰就是要你不要畏惧艰难险阻！ 祝你早日通过！
拜佛求签第二十三签解说？
23→二三签→中签→古人→怀德招亲→巳宫 诗曰 欲扳仙桂入蟾宫 普开天门不任君 忽遇一般音信好 人人皆笑岭顶花 ■普开本作普虚 ■普君有作岂虑天门不任开 ■人花有作人人欢笑喜庆来 诗意→此卦手扳仙桂之象 凡事必有贵人也 解曰 商贾利益 行戴有(无)危 病安讼遂 尽可施为 家宅→欠安 自身→作福 求财→遂意 交易→合 婚姻→阻 六甲→作福 行人→有危 田蚕→不利 六畜→不利 寻人→难 公讼→亏 移徙→欠吉 失物→ 疾病→安 山坟→旧吉 故事 ■怀德招亲 高怀德乃开国功臣 陈桥兵变 皇袍加身 高怀德拥赵匡胤做皇帝 又娶宋太祖赵匡胤之妹 燕国公主为妻 官封驸马都尉 后领兵与杨家将同征辽国 这对事业是上上签。贵人相助，事业一帆风顺。不用多解。
求签解签书第二十四签：85年的 求婚姻 是什么签？ 有这么解？？
中秋节早晨去梧桐山仙湖弘法寺拜佛，求得一卦，签挂是第二十四挂，求解？？
道教典籍《云笈七签》是一部什么样的书
道教类书。 《云笈七签》是择要辑录《大宋天宫宝藏》内容的一部大型道教类书。北宋天禧三年（公元1019年），当时任著作佐郎的张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又择其他认为的精要万余条，于天圣三年至七年（1025～1029）间辑成本书进献仁宗皇帝。 道教称藏书之容器曰“云笈”，分道书为“三洞四辅”七部，因名《云笈七签》。本书所收今佚道书有很高的资料价值，即尚存之书亦颇具参校之用。《云笈七签》素为道教界和学术界所重视。《大宋天宫宝藏》早已亡佚，幸赖此书得以考见其概貌。因此书具有系统、全面和简明等优点，故而人称“小道藏”，是了解和研究道教必备的资料。 类书，我国古代一种大型的资料性书籍。辑录各种书中的材料，按门类、字韵等编排以备查检，例如《太平御览》《古今图书集成》。
