丑末,阴历12.月,建丑,牛。
【大致意思为】:辞旧迎新。既有对逝去岁月的惜别留恋之情,又有对即将来临的新年;寄以美好希望的意思。
守岁 [词典] stay up late or all night on New Year's Eve; [例句]就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。 New Year's Eve on the boil gradually formed the habit of years, Shou Sui
守岁 [词典] stay up late or all night on New Year's Eve; [例句]就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。 New Year's Eve on the boil gradually formed the habit of years, Shou Sui
我国民间在除夕有守岁的习惯。大年夜灯火通明,全家人围炉夜话,通宵不眠,名为“守岁”。晋朝已有守岁之俗,周处《风土记》说蜀人“至除夕达旦不眠,谓之守岁”。“守岁”顾名思义是守候新岁。 古时守岁有两种含义:年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱光阴的意思。年轻人守岁,是为延长父母寿命。自汉代以来,新旧年交替的时刻一般为夜半时分。守岁的“守”,即有对即将逝去的旧岁有留恋之情,也有对即将到来的新年怀希望之意。守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的新年寄以美好希望之意。 从古至今,“守岁”都包含了珍惜时间、珍惜生命的意思。古人在一首《守岁》诗中写道:“相邀守岁阿戎家,蜡炬传红向碧纱。三十六旬都浪过,偏从此夜惜年华。”珍惜年华是人之常情,故大诗人苏轼写下了《守岁》名句:“明年岂无年,心事恐蹉跎。努力尽今夕,少年犹可夸!”由此可见除夕守岁的积极意义。 除夕是春节的前夜,又叫年三十。除夕是农历年腊月的最末一日,春节的前夜。旧时,又称“除日”、“除夜”、“岁除”、“岁暮”、“岁尽”、“暮岁”,民间多俗呼“年三十”或“大年三十”。
《夏至避暑北池》 韦应物 昼晷已云极,宵漏自此长。未及施政教,所忧变炎凉。 公门日多暇,是月农稍忙。高居念田里,苦热安可当。 亭午息群物,独游爱方塘。门闭阴寂寂,城高树苍苍。 绿筠尚含粉,圆荷始散芳。于焉洒烦抱,可以对华觞。 《思归时初为校书郎。》唐 作者: 白居易 养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,僶俛来京师。 薄俸未及亲,别家已经时。冬积温席恋,春违采兰期。 夏至一阴生,稍稍夕漏迟。块然抱愁者,夜长独先知。 悠悠乡关路,梦去身不随。坐惜时节变,蝉鸣槐花枝。 ... 《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》 白居易 忆在苏州日,常谙夏至筵。粽香筒竹嫩,炙脆子鹅鲜。 水国多台榭,吴风尚管弦。每家皆有酒,无处不过船。 交印君相次,褰帷我在前。此乡俱老矣,东望共依然。 洛下麦秋月,江南梅雨天。齐云楼上事,已上十三年。 《夏至雨霁与陈履常暮行溪上二首》 作者:杨万里 之一: 西山已暗隔金钲,犹照东山一抹明。 片子时间弄山色,乍黄乍紫忽全青。 之二: 夕凉恰恰好溪行,暮色催人底急生。 半路蛙声迎步止,一荧松火隔篱明。 《夏至後初暑登连天观》作者:杨万里 登台长早下台迟,移遍胡床无处移。 不是清凉罢挥扇,自缘手倦歇些时。 《和昌英叔夏至喜雨》作者:杨万里 清酣暑雨不缘求,犹似梅黄麦欲秋。 去岁如今禾半死,吾曹遍祷汗交流。 此生未用愠三已,一饱便应哦四休。 花外绿畦深没鹤,来看莫惜下邳侯。 《夏至後得雨》作者:苏辙 天惟不穷人,旱甚雨辄至。麦乾春泽匝,禾槁夏雷坠。 一年失二雨,廪实真不继。我穷本人穷,得饱天所畀。 夺禄十五年,有田颍川涘。躬耕力不足,分获中自愧。 余功治室庐,弃积沾狗彘。久养无用身,未识彼天意。 《夏至二首》(宋)范成大 其一: 李核垂腰祝饐,粽丝系臂扶羸。 节物竞随乡俗,老翁闲伴儿嬉。 其二: 石鼎声中朝暮,纸窗影下寒温。 逾年不与庙祭,敢云孝子慈孙。 《夏至》:宋 张耒 长养功已极,大运忽云迁。人间漫未知,微阴生九原。 杀生忽更柄,寒暑将成年。崔巍干云树,安得保芳鲜。 几微物所忽,渐进理必然。韪哉观化子,默坐付忘言。 《夏至日与太学同舍会葆真二首》(宋)陈与义 其一: 明波影千柳,绀屋朝万荷。物新感节移,意定觉景多。 游鱼聚亭影,镜面散微涡。江湖岂在远,所欠雨一蓑。 忽看带箭禽,三叹无奈何。 其二: 微官有阀阅,三赋池上诗。林密知夏深,仰看天离离。 官忙负远兴,觞至及良时。荷气夜来雨,百鸟清昼迟。 微风不动苹,坐看水色移。门前争夺场,取欢不偿悲。 欲归未得去,日暮多黄鹂。 《夏至过东市二绝》(宋)洪咨夔 其一: 插遍秧畴雨恰晴,牧儿顶踵是升平。 秃穿犊鼻迎风去,横坐牛腰趁草行。 其二: 涨落平溪水见沙,绿阴两岸市人家。 晚风来去吹香远,蔌蔌冬青几树花。 《祷雨题张王庙》宋 作者: 叶适 夏至老秧含寸荑,平田回回不敢犁。群农无计相聚泣,欲将泪点和乾泥。 祠山今古同一敬,签封分明指休证。传言杯珓三日期,注绠翻车连晓暝。 龙神波后何惨怆,昔睡今醒喜萧爽。人云天上行水曹,取此化权如反掌。 浙河以东尽淮壖,哀哉震泽几为原。愿王顿首玉帝前,请赐此雨周无偏。 ... 《田家苦》宋 作者:章甫 何处行商因问路,歇肩听说田家苦。今年麦熟胜去年,贱价还人如粪土。 五月将次尽,早秧都未移。雨师懒病藏不出,家家灼火钻乌龟。 前朝夏至还上庙,着衫奠酒乞杯珓。许我曾为五日期,待得秋成敢忘报。 阴阳水旱由天工,忧雨忧风愁杀侬。农商苦乐元不同,淮南不熟贩江东。 ... 《夏至日雨》宋·袁说友 烟暝千岩木,溪明一带楼。 片云封旧恨,急雨......余下全文>>
南北朝·沈炯(第一首十二生肖诗) 鼠迹生尘案,牛羊暮下来。 虎啸坐空谷,兔月向窗开。 龙湿远青翠,蛇柳近徘徊。 马兰远方摘,羊负始春栽。 猴粟羞芳果,鸡砧引清怀。 狗其怀物外,猪蠢窗悠哉。 明·胡俨 硕鼠饮河河不干,牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎,月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不眠,画蛇添足实为累。 老马何曾有角生,羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市,平津牧豕海东头。 民国·黄浚 世情鼹鼠已满腹,诗稿牛腰却成束。 平生不帝虎狼秦,晚守兔园真碌碌。 龙汉心知劫未终,贾生痛哭原蛇足。 梨园烟散舞马尽,独剩羊车人似玉。 子如猕猴传神通,画课鸡窗伴幽独。 板桥狗肉何可美,当羡东坡花猪肉。
除夕的来历 除夕是春节的前夜,又叫年三十.有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,每到岁末便出来害人,后来,人们知道夕最怕红色和声响,于是年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽.以求新的一年安宁.这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了. 除夕 年三十,也就是"除夕"。这天,是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子,南方人做年糕。水饺形似"元宝",年糕音似"年高",都是吉祥如意的好兆头。 除夕之夜,全家人在一起吃"团年饭",有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时,桌上的"鱼"是不能动的,因为这鱼代表"富裕"和"年年有余",象征来年的"财富与幸运",它属于一种装饰,是碰不得的。 关于年的由来,还有一个传说。相传在远古时候,我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫"年",它捕百兽为食,到了冬天,山中食物缺乏时,还会闯入村庄,猎食人和牲畜,百姓惶惶不可终日。人和"年"斗争了很多年,人们发现,年怕三种东西,红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板,门口烧火堆,夜里通宵不睡,敲敲打打。这天夜里,"年"闯进村庄,见到家家有红色和火光,听见震天的响声,吓得跑回深山,再也不敢出来。夜过去了,人们互相祝贺道喜,大家张灯结彩,饮酒摆宴,庆祝胜利。 为了纪念这次胜利,以后每到冬天的这个时间,家家户户都贴红纸对联在门上,电灯笼,敲锣打鼓,燃放鞭炮烟花;夜里,通宵守夜;第二天,大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来,就成了"过年"。 除夕的高潮是年饭后长辈发"压岁钱"。接着就是张贴春联和门神,并关上大门。到初一的早上才开门"接财神"。接下来就是全家人守岁到凌晨。 除夕夜的灯火,通宵不熄,俗称"光年"。 各地的除夕风俗大致相同,但有些地方的风俗很有特点,如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时,都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色,传到千家万户时,就标志着新春的来临。 无论春夏秋冬,每日半夜正交子时,寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响,民间称为"分夜钟"。这口钟,已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中,流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》: 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 现在,每年除夕,苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗,击钟以分岁。姑苏城乡,到了守岁的最后一刻,会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声,报导一年的开始。千家万户,听到钟声,爆竹齐鸣,使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。 北京的除夕这一天更是忙碌,祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的仪式一开始,整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。人们还在自己家院子里,铺上芝麻秸,全家人都去踩,叫"踩岁",取长命百岁的意义。除夕通宵灯火齐明,人们辞岁守岁。当新年的钟声敲响时,各家的饺子也下锅了,人们尽情的娱乐。 除夕在台湾不叫除夕,而叫"过年日"。午后,在厅堂神龛前上供牲体。到了晚上,合家焚香叩拜,然后对长者辞岁。接着是"围炉",也就是丰盛的年夜饭,一家人围坐一桌,桌上摆满菜肴,桌下放置火盆......余下全文>>
古时守岁有两种含义:年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱光阴的意思;年轻人守岁,是为延长父母寿命。自汉代以来,新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
如果不在身边是变相的表达爱意,如果是在你身边守岁想睡你的意思,