阴宅的风水可以改善家族的命运吗
【青囊经】曰：阴阳相见，福禄永贞。其中之因是长辈的元神灵魂（科学称超弦）尸骨体魄与子孙有血缘关系（遗传基因与生物导电）。尸骨体魄葬得真龙穴，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。这是万物生于土又复归于土之理。生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。这就是¨阴阳相见，福禄永贞¨之旨！风水宗师杨公说：“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！人本宇宙万物之一，与万物阴阳同气。命运与风水之结合，是阴阳二气的具体作用，更是人天互感，天意顺人，同声相应，同气相求的结果！后代有出息的坟墓风水理想风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或者左右前后另有砂山护卫，这样才能藏风养气。前面要有水相绕，水不宜急，天门要开，地户要闭。这样才能得水存气，这就是理想的风水模式。选墓地首看方向，常话说得好：坐北朝南，皇帝位，坐西向东，富贵家；次看地形，背靠高山，两面山丘，正是高椅，可为人也，面有流水，当可运财。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人，这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。怎么样才能找到靠山靠水的风水宝地呢？首先，地贵平夷，平地是最好的风水宝地，历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。所以，墓地选址要平。其次，环水寻真龙，好的墓地就要求有龙脉，所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的风水宝地。墓地风水对后代的影响对男女影响不一样首先要说明的是，祖坟风水对后代子、女的影响是不一样的。我接触过这样一
家族风水不好，怎么办？
你怎么知道不好？？？？？
肖氏家族的历史？
“萧”源出： 1. 出自子姓，以国为名氏。据《风俗通义》及《元和姓纂》所载，周代宋国微子之后，乐叔大心有功，封于萧，成为宋的附庸小国。故址在今安徽省萧县西北。公元前597年被楚国所破。子孙以国为氏，西汉相国萧何即为其后。 2. 古代嬴姓部落首领柏翳之后孟亏，作士于萧，其后人遂以萧为氏。 “肖姓”问题 文化大革命期间，由于二简字的推行，大陆很多地区萧姓族人的姓氏被写作“肖”，中国大陆权威的《现代汉语词典》对此有解释，萧姓，俗作“肖”。大陆地区目前部分人的身份证上登记使用“萧”字，部分人使用“肖”字。大陆地区有部分“肖”姓者要求恢复使用“萧”姓，近来在台湾“中华萧氏宗亲会”的奔走下，大陆已同意部分人作此修改，目前已有福建厦门两名萧姓市民取得新的“萧”姓身分证[1]。但亦有说指中国原来就有“肖姓”，但与“萧姓”的源流不同，有待考证。 一、萧氏源出 。 萧氏是一个古老的姓氏。其来源主要有四个方面。 一是出自大禹贤士伯益后裔。据有关资料所载，古代嬴姓各部族首领伯益之后作士于萧，便以萧为姓，其后代延袭姓萧。起源可追溯到3000多年前的殷商时期。据史籍记载，伯益是个很能干的人，舜时曾负责掌火，“烈山泽而焚之”，使禽兽逃匿，开辟了许多农田；又跟随禹跋山涉水疏通河道，救万民于水火。伯益的巨大功绩使他的子孙得到封赏，其中一个叫孟亏的，被分封至萧地（今安徽省萧县西北），建立了萧国，并以国为氏。萧孟亏是萧姓第一人。 二是出自子姓，以国为氏。据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，为周代宋国微子启的后裔。《通志·氏族略》：“萧氏，古之萧国也，其地即徐州萧县，后为宋所并，微子之孙大心平南宫长万有功，封于萧，以为附庸，宣十二年楚灭之，子孙因以为氏。”《元和姓綦》也持此说。由于宋微子是殷商后裔，而萧国是由微子之孙大心所建，故萧姓源流可追溯到上古圣君商汤。 三是出自少数民族改姓或被赐姓，得姓萧。据《续通志·氏族略》、《姓氏词典》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，汉朝时巴哩、伊苏济勒、舒噜三族被赐姓萧，两晋南北朝时契丹巴哩、伊苏济勒、部噜三氏改姓萧。据《辽史·列传·后妃》记载：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”辽后族以兰陵为郡望，并自称其先祖是兰陵人，把自己附会为西汉宰相萧何的后裔。据《续资治通鉴》记载，有辽一朝“姓氏止分为二，耶律与萧而已。”可见契丹各族中萧姓群体的规模是相当可观的。 四是外姓改入。据台北萧氏宗亲会印行的《兰陵世家·萧、钟、叶三姓本是一家》记载，宋朝有一将军名钟达，为奸臣所害，抄斩九族，他有七个儿子，其中三个死里逃生，为避害而分别改姓萧、叶。但此说多有破绽，存疑。此外，金、元时期，在我国北方流播的太一教中，因创教人姓萧，一些非萧姓嗣教者被改为萧姓。
肖氏家族的历史？
“萧”源出： 1. 出自子姓，以国为名氏。据《风俗通义》及《元和姓纂》所载，周代宋国微子之后，乐叔大心有功，封于萧，成为宋的附庸小国。故址在今安徽省萧县西北。公元前597年被楚国所破。子孙以国为氏，西汉相国萧何即为其后。 2. 古代嬴姓部落首领柏翳之后孟亏，作士于萧，其后人遂以萧为氏。 “肖姓”问题 文化大革命期间，由于二简字的推行，大陆很多地区萧姓族人的姓氏被写作“肖”，中国大陆权威的《现代汉语词典》对此有解释，萧姓，俗作“肖”。大陆地区目前部分人的身份证上登记使用“萧”字，部分人使用“肖”字。大陆地区有部分“肖”姓者要求恢复使用“萧”姓，近来在台湾“中华萧氏宗亲会”的奔走下，大陆已同意部分人作此修改，目前已有福建厦门两名萧姓市民取得新的“萧”姓身分证[1]。但亦有说指中国原来就有“肖姓”，但与“萧姓”的源流不同，有待考证。 一、萧氏源出 。 萧氏是一个古老的姓氏。其来源主要有四个方面。 一是出自大禹贤士伯益后裔。据有关资料所载，古代嬴姓各部族首领伯益之后作士于萧，便以萧为姓，其后代延袭姓萧。起源可追溯到3000多年前的殷商时期。据史籍记载，伯益是个很能干的人，舜时曾负责掌火，“烈山泽而焚之”，使禽兽逃匿，开辟了许多农田；又跟随禹跋山涉水疏通河道，救万民于水火。伯益的巨大功绩使他的子孙得到封赏，其中一个叫孟亏的，被分封至萧地（今安徽省萧县西北），建立了萧国，并以国为氏。萧孟亏是萧姓第一人。 二是出自子姓，以国为氏。据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，为周代宋国微子启的后裔。《通志·氏族略》：“萧氏，古之萧国也，其地即徐州萧县，后为宋所并，微子之孙大心平南宫长万有功，封于萧，以为附庸，宣十二年楚灭之，子孙因以为氏。”《元和姓綦》也持此说。由于宋微子是殷商后裔，而萧国是由微子之孙大心所建，故萧姓源流可追溯到上古圣君商汤。 三是出自少数民族改姓或被赐姓，得姓萧。据《续通志·氏族略》、《姓氏词典》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，汉朝时巴哩、伊苏济勒、舒噜三族被赐姓萧，两晋南北朝时契丹巴哩、伊苏济勒、部噜三氏改姓萧。据《辽史·列传·后妃》记载：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”辽后族以兰陵为郡望，并自称其先祖是兰陵人，把自己附会为西汉宰相萧何的后裔。据《续资治通鉴》记载，有辽一朝“姓氏止分为二，耶律与萧而已。”可见契丹各族中萧姓群体的规模是相当可观的。 四是外姓改入。据台北萧氏宗亲会印行的《兰陵世家·萧、钟、叶三姓本是一家》记载，宋朝有一将军名钟达，为奸臣所害，抄斩九族，他有七个儿子，其中三个死里逃生，为避害而分别改姓萧、叶。但此说多有破绽，存疑。此外，金、元时期，在我国北方流播的太一教中，因创教人姓萧，一些非萧姓嗣教者被改为萧姓。
黄姓家族族谱
传说战国末年楚相春申君黄歇也曾删改增修黄氏族谱，并将谱系上呈御览，又亲自制定黄氏族谱，家谱，家族网了黄姓最早的字派。汉魏之始，门第始兴。谱牒学也于此时开始发达起来。江夏黄氏，这时才开始了确实可信的家史族谱在民间流传。六朝隋唐是中国谱牒之学始盛时期，但因为当时黄姓的衰落，黄氏族谱也就不见于《魏书·官氏志》和《新唐书·宰相世系表》等官方正史，仍在民间流行。直到宋代，随着黄姓的兴旺，也出现了黄氏谱牒的繁荣。各地黄氏纷纷立祠修谱，家传、谱序，多见于当时名人文集中。明清以来，黄姓谱牒之学更加发达，长盛不衰。这一时期的许多族谱，至今仍被流传和保存下来。“文革”破“四旧”时期，大陆中断修谱，许多谱牒也遭焚毁，而港台、南洋则未曾中断，许多家谱还被公开出版发行。如台湾即于1961年、1964年、1965年曾有黄氏族谱公开出版。并且之后在大陆内地兴起了修谱和寻根之热。现代有较大价值的黄姓族谱，一是《竹桥黄氏族谱》20册，民国十五年浙江余姚“悼伦堂”第五次重修。该谱修撰极精，卷首有大理学家王阳明的序，又载有自汉丞相黄霸以后历代名人画像计80幅。族谱体例，“寓纪事于《编年》，以《世表》为伦次”。编年、世表之外，又另立《列传》一门，入传者有81人之多。此谱现存浙江余姚市梨洲文献馆。二是《经铿黄氏家谱》，该谱为清光绪“敦睦堂”第七次修谱，计30卷，现存武昌辛亥革命纪念馆。三是《禾坪黄氏大成宗谱》4卷，清光绪十五年版，是研究邵武黄氏的重要史料，现存当地黄峭山裔孙处。四是《渠阳黄氏世谱》18卷，1989年湖南靖州黄氏总祠“江夏堂”第八次重修，是研究南宋大臣黄龟年家族的重要史料，主要流传于湘黔地区。2000年以来在上海图书馆中收藏黄姓族谱307部，全国其他单位和美、日等国的图书馆还收藏黄姓族谱828部。《黄氏宗谱》（共六卷）安徽池州，家族网黄姓谱牒源起于何时，史籍中没有明确记载，传说早在商朝，便有陆终第四十四代孙黄成德，创修最早的黄氏宗谱传后。黄成德的第十一世孙黄飞虎，因逃避商纣王迫害而改从母姓"王”氏。后黄飞虎曾孙黄爱辅、黄爱弼等以家藏谱牒上呈周武王，得以复,2000年以来在上海图书馆中收藏黄姓族谱307部，全国其他单位和美、日等国的图书馆还收藏黄姓族谱828部。《黄氏宗谱》（共六卷）安徽池州，家族网黄姓谱牒源起于何时，史籍中没有明确记载，传说早在商朝，便有陆终第四十四代孙黄成德，创修最早的黄氏宗谱传后。黄成德的第十一世孙黄飞虎，因逃避商纣王迫害而改从母姓"王”氏。后黄飞虎曾孙黄爱辅、黄爱弼等以家藏谱牒上呈周武王，得以复,2000年以来在上海图书馆中收藏黄姓族谱307部，全国其他单位和美、日等国的图书馆还收藏黄姓族谱828部。《黄氏宗谱》（共六卷）安徽池州，家族网黄姓谱牒源起于何时，史籍中没有明确记载，传说早在商朝，便有陆终第四十四代孙黄成德，创修最早的黄氏宗谱传后。黄成德的第十一世孙黄飞虎，因逃避商纣王迫害而改从母姓"王”氏。后黄飞虎曾孙黄爱辅、黄爱弼等以家藏谱牒上呈周武王，得以复,2000年以来在上海图书馆中收藏黄姓族谱307部，全国其他单位和美、日等国的图书馆还收藏黄姓族谱828部。《黄氏宗谱》（共六卷）安徽池州，家族网黄姓谱牒源起于何时，史籍中没有明确记载，传说早在商朝，便有陆终第四十四代孙黄成德，创修最早的黄氏宗谱传后。黄成德的第十一世孙黄飞虎，因逃避商纣王迫害而改从母姓"王”氏。后黄飞虎曾孙黄爱辅、黄爱弼等以家藏谱牒上呈周武王，得以复
网络家族排名第一的是？
NO.1（ Smart 杀獁特家族，简称杀家 ） 上榜理由： 杀獁特家族，简称杀家，代表性字符smt、Smart、の。成立已有四年之久，家族以视觉潮流为主，中国视觉家族启蒙者。 现今努力发展现代中国潮流，已成为综合QQ界. 51界. 百度界. 163. 语音界. 技术界，社区视觉潮流的首榜家族。 且创始人{李凯}已经在2009年成为网络第一人气偶像.大多数网名的崇拜者，影响力甚高。 以及家族四年元老{龚心逸}的努力和拓展，家族已发展163个实力部门，每个实力强劲：全国阁堂、全国地区、全国分系、全国八旗、全国星座、全国潮馆、全国宫殿、姓氏组织的崛起更是以网络第一家族姓氏阵容冲击2010年 并且积极扩展IS，YY等语音界事务，现在的杀家当之无愧为网络第一人气家族。 现在的杀獁特三个字不得不说已经成功打入所有网络同胞的脑海里，杀马特已经代替非主流！ 而今又推出小窝风格，以简约时尚为口号，在新的一年向空间界、技术界进军，打造更完美的辉煌记录。 但由于大众对杀家的评价一直源于早年的视觉风格，只要摆脱旧印象，相信杀家未来之路无可估量。 创始人：李凯 泪凯 Leek 地区：湖南-永顺县 终身荣誉总裁： 龚心逸 地区：福建-龙岩市 NO.2（ Smile 家族，简称笑家 ） 上榜理由： Smile．家族，简称笑家，代表字符：Smile 即：微笑。 笑家07年成立，至今以跨越四大年，在迅速崛起与网络颠峰，笑家人以自己良好的心态迅速发展。 经过笑家几代人的努力，以笑家的人气和网络的知名度，挤入十大家族，并成为08年的黑马冠军。 笑家以积极向上的生活文化起步，走潮流路线，现在的笑家给人们一种很温暖的形象、可谓人心所向，未来的发展必将辉煌无限。 笑家的阵容已不仅仅在网络里，在09年10月笑家成功在浙江举行了长达15天的聚会。 现实成立了各自的现实团体，在笑家的口碑下，网络各大实力家族，逐渐与笑家结成联盟，笑家的走向将走潮流、非主流。 在网络各大家族里，对笑家的评价所属最为良好。笑家人气指数在09年期间最为稳定。 笑家目前的实力已经成为家族界甚至整个网络界最重要的力量之一，进入十大当之无愧。 发展向往：腾讯、百度、游戏、IS、360、51。 笑家创始人处娘 地区：广西玉林 笑家副创始小霖 地区：四川成都 NO.3： （China）中国潮流家族 上榜理由： 中国潮流家族，简称 潮家，代
全民小镇家族起名起个什么
宁远，安宁享世，源远流长。
郑氏家族有哪些名人？ 30分
郑氏名人太多了。 郑武公 郑庄公 郑旦 郑吉 郑玄 郑虔 郑注 郑板桥 郑和 郑成功
用常姓氏给家族群起个名称
常家将，常家大院，常氏一家亲，常家大本营，常家议事厅………………
大话西游家族名字要霸气的
烟雨ジ轩 失落ベ皇朝 不服9ベ4单条 魔尤再生→神
