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周易第18卦_蛊卦(山风蛊)

  阴阳爻共得奇数,应为男。艮山土,巽风木,上土下木,大头而长脚,头重脚轻。如果能够知道你怎么起卦动第几爻,求出变卦,福许更有具体信息。

蛊卦的爻辞解释

  蛊卦初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。象曰:干父之蛊,意承考也。九二:干母之蛊,不可贞。象曰:干母之蛊,得中道也。九三:干父小有晦,无大咎。象曰:干父之蛊,终无咎也。六四:裕父之蛊,往见吝。象曰:裕父之蛊,往未得也。六五:干父之蛊,用誉。象曰:干父之蛊;承以德也。上九:不事王侯,高尚其事。象曰:不事王侯,志可则也。详解初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。虞翻曰:干,正。蛊,事也。泰乾为父,坤为事。故“干父之蛊”。初上易位,艮为子,父死大过称考,故“有子考”。变而得正,故“无咎。厉,终吉”也。案:位阳令首,父之事也;爻阴柔顺,子之质也。象曰:干父之蛊,意承考也。“蛊”是前人败坏的事业,所以各爻都说到父母。“干”是树干,转为中坚的意思。“考”原意是老,指亡父,也指活着的父亲。“初六”是“蛊卦”的开始,败坏还不严重,容易挽救,因而“初六”已兢兢业业,开始挽救前人败坏的事业。这是儿子挽救父亲的事业的现象,有这样能干的儿子,就可以重振家业,使父亲没有灾祸。然而,挽救败坏的事业,必然困难重重,所以必须奋发勤勉,最后才能吉祥。“象传”说:这是儿子能够继承父亲的意志。这一爻,说明挽救败坏的事业,必然是在艰苦中奋斗。九二:干母之蛊,不可贞。虞翻曰:应在五。泰坤为母,故干母之蛊。失位。故“不可贞”。变而得正,故贞而“得中道也”。案:位阴居内,母之象也。象曰:干母之蛊,得中道也。“九二”阳刚,在下卦的中位,象征有才干的儿子。“九二”与“六五”相应,“六五”是阴,以母亲比拟,这是儿子为母亲善后的形象。然而,刚强的儿子,为柔弱母亲的失败善后,如果过分认真谴责,就会伤害亲情。下卦“巽”是顺、入;因而,应当缓和的劝告,使母亲采纳自己的意见,不可以坚持正义,而严辞谴责。所以,“象传”说:要以中庸的原则来应变。这一爻,说明挽救败坏的事业,谴责过去无益,应以中庸原则,玫力于将来。九三:干父小有晦,无大咎。王弼曰:以刚干事,而无其应,故“有悔”也。履得其位,以正干父,虽小有悔,终“无大咎”矣。案:爻位俱阳,父之事。象曰:干父之蛊,终无咎也。“九三”阳爻阳位,过于刚强,又离开了中位。以这种性格刚强的儿子,为父亲的失败善后,难免会有急躁过分的情形,因而多少会懊悔。不过,“九三”在下卦“巽”中,有顺从的美德,而且阳爻阳位得正。所以,对父亲柔顺,动机纯正,结果就不会发生大的过失。(艮上巽下)蛊卦这一爻,说明挽救败坏的事业,不可刚强过度。六四:裕父之蛊,往见吝。虞翻曰:裕,不能争也。孔子曰:父有争子,则身不陷于不义。四阴体大过,本末弱,故“裕父之蛊”。兑为见,变而失正,故“往见吝”。《象》曰:“往未得”。是其义也。象曰:裕父之蛊,往未得也。虞翻曰:往失位,折鼎足,故“未得”。“裕”是宽容的意思,“六四”柔爻柔位,过于柔弱,不足以担当大事。以这种性格,为父亲的失败善后,就会过于宽大,不能追根究底,彻底整顿,以致愈陷愈深,自取羞辱。所以“象传”说:过于宽容,虽有心向前,却一无所获。这一爻,说明挽救败坏的事业,必须彻底,不可过于宽容。六五:干父之蛊,用誉。荀爽曰:体和应中,承阳有实,用斯干事,荣誉之道也。象曰:干父之蛊﹔承以德也。虞翻曰:誉,谓二也。二五失位,变而得正,故“用誉”。变二使承五,故承以德。二乾爻,故称“德”矣。“六五”阴爻柔顺,在上卦至尊的中位,下方又有相应的阳爻“九二”,象征后面刚毅的儿子为后盾,可继承父亲的事业,当会使声誉日隆。这一爻,说明挽救败坏的事业,必须用贤能。上九:不事王侯,高尚其事。虞翻曰:泰乾为王,坤为事。应在于三。震为侯,坤象不见,故“不事王......余下全文>>

今天摇了一个金钱卦,测感情, 山风蛊-艮上巽下,无变卦。 求解卦

  内心犹豫,猜疑心重,把自己搞得太累,阻碍多,需要好好改善自己,丰富自己来应对。

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两阴下一阳,婚姻不久长,从然须已定,破财有损伤。??这个卦是易经吗??是第几卦呢??我刚和女友去求

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