四月八的节庆简介
【四海客风】5月 27—29日 （农历四月初七、初八、初九 3天），永定县陈东乡各村精心装饰了有特色的彩车，准备了表演节目如群众喜闻乐见的历史故事、科技兴农知识等，举办了一次寓教于乐、丰富农村文化生活的客家民俗文化节。福建永定县陈东乡有句民谚：“不重年，不重节，只重‘四月八’”，可见“四月八”这种民俗活动在他们心中的地位。据悉，“四月八”是为纪念东晋名臣谢安而设，现在已成为陈东各姓团结共处的象征，并定于每年农历四月初七、初八、初九3天举行盛大的庙会。世事推移，“四月八”现在便成了陈东传统的客家文化节日，祈盼来年风调雨顺，国泰民安。 每年的农历四月初八，是苗族的传统节日。传说古代有一位智勇双全的“亚宜”苗族首领，领导苗民向残忍的统治者进行斗争，起义后，义军连连获胜，一直打到湖南、四川、贵州等地。第二年的四月八日，亚宜不幸战死在贵阳市的现在喷水池附近。苗族人民为了纪念这位民族英雄，缅怀亚宜的业绩，弘扬民族英烈的精神，每年的阴历四月初八，苗族百姓都要举行盛大隆重的一系列纪念活动。 每逢阴历四月初八这一天，苗族人民披戴银饰，穿戴新衣，从山顶、山腰、平坝向四月八节日活动场地聚集，这一天要举行傩戏、上刀梯、下火海、狮子舞、打花鼓、赛歌、吹唢呐、吹木叶、打秋跹、请求接求、武术、茶灯等优秀的民族民间文艺表演。近年来，随着改革开放的深入发展，纪念活动又增加了经贸洽谈、艺术文化研讨、旅游观光等新内容，今天的苗族传统节日四月八已成为了苗族人民展现民族文化，加强民族团结，招商引资，促进经济发展，建设精神文明的综合性盛会，吸引了越来越多的学者、游客和商人。活动的内容也逐年增多。 松桃苗族人民举行四月八纪念活动从古至今从未中断过，就是在清代苗民起义后，统治者禁止这一活动的举行的情况下，松桃苗族每年的农历四月八日总是采取多种方式进行纪念活动。解放后，在党的民族政策的鼓舞下，四月八这一苗族传统节日举行得更为隆重盛大。近年来，松桃苗族人民先后在粑杷坳和大兴举行了湘黔边区苗族四月八联欢纪念活动。同时还在盘信、牛郎、响水洞等地举行盛大的纪念活动。参加活动的除了本县的苗族外，还有湘、川等地的苗族，以及上海、北京等地的学者、商人、游客、吸引了日本、韩国等大批外国游客前来观赏。正月初一至十五这段时间举行。这时正是苗家“正月玩年”的好日子，小伙在寨头大路上设卡摆鼓，男来女邀，女来男邀，对歌赛鼓，情趣横生，热闹非凡。意在烘托新春，让过路客人在“拦路鼓”面前人人分享平等，让懂鼓的和不懂鼓的客人顿足于拦路鼓场，相互闹春玩年，图个愉快吉祥。不少恋人、情人就是在这种场合下相好后结伴成百发夫妻的。 松桃苗族花鼓的动作套路，盛行一百多种。动作大多是表现祭祀、劳动、生活、武术和摸仿动物形态的。松桃苗族花鼓形式，主要有两面鼓和四面鼓两种。两面鼓除中间固定一人打鼓点外，其余两头，对打，也可以男女四人双打。 四面鼓又称八音协奏，是松桃苗族花鼓鼓中之王，也是松桃苗族花鼓艺术的主要象征。表演动作繁杂，难度较大。表演的人有四人的，也有八人的。四人表演，每人打鼓一方，要求鼓音、鼓点、节奏、动作都必须一致，快慢协调，不时绕鼓换位，繁而不乱。八人表演则每方二人，一时打击鼓面，一时又以两人并肩动作；四方八人的舞步必须彼此对应。四面鼓是由两面鼓衍变而来的。四面鼓场面恢弘热烈，气势博大，彩绸交织，五彩纷呈，让人目不暇接，激动不已，流连忘返。 松桃苗族花鼓舞，节律明朗欢快，配合缜密大方，动作丰富优美，格调古朴新颖。被中外学者和游客称赞为当代中华民族民间文化艺术瑰宝之一。表演足迹遍及神州大地，蜚声海内外。尤其是改革开放以来，曾在海内外......余下全文>>
蒙古族的节庆：是什么
.蒙古族【节庆】 传统节日有“白节”、祭敖包、那达慕、草原上勇敢者的游戏：打鬃节等。 蒙古族民间一年之中最大的节日是相当于汉族春节的年节，亦称“白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。节日的时间与春节大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包饺子、烙饼，初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。 在锡林郭勒盟民间除过年节外，还在每年的夏天过“马奶节”。节前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，还要挤马奶酿酒。节日的当天，每个牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里，用以招待客人。马奶酒被认为是圣洁的饮料，献给尊贵的客人。 那达慕大会：每年夏秋季牧闲时举行。“那达慕”在蒙语中有娱乐或游戏之意。内容有摔跤、赛马、射箭、舞蹈，以及物资交流等。除此之外，解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、放映电影、交流生产经验等，成为蒙古族人民喜爱的盛会。 鲁班节，是云南省通海县西城的一带蒙古族人民的传统节日，每年农历四月初二举行，为期一天。居住在这里的蒙古族人民从其他兄弟民族那里学会了建筑技术。他们修建的房屋，不仅造型别致、美观，而且经久耐用，颇受附近各族人民的称赞。为了纪念和庆祝在土木建筑方面取得的成就，他们就把农历四月初二定为鲁班节。节日这天，外出修建的泥、木、石匠，无论路途远近都要赶回顶里来欢度节日。各村寨都要杀猪宰羊，搭台唱戏。人们还把檀香木雕刻的鲁班像拾着，敲锣打鼓，游直各村寨，然后，大家汇集场上，唱歌跳舞。他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”。跳时，先由男青年作为先导，他们怀抱龙头四弦琴，边弹边跳，后面的人群群分成两行，有时围成圆圈有时互相穿插，队形多变，且歌且舞，场面十分活跃。 节日后，各村寨忙着收小麦、油菜籽，犁田插秧。干完这些农活后，工匠们又成群结队外出承包建筑。
”白族“这个民族的穿衣、生活特点是什么？
白族服饰也许与白族人民崇尚白色有关，不论男女服饰，在坝区或山区，都盛行以白色为尊贵，并且能根据不同性别、年龄、身材、相貌配以其他色彩布料加工制作出精美、鲜艳的外装。一眼望去便给人们美观大方、色彩分明、线条突出的感受，很富有地方民族特色，常给人过目不忘的印象和美感。 大理地区的白族男子多着白色对襟上衣，外穿镶花边黑领褂，下穿白色或蓝色肥宽裤子，头缠白色包头，肩挎工艺考究又实用的绣花挎包。而在山区或与其他民族居住的白族男子，在白色对襟衣外面穿一件羊皮褂或腰系蓝色土布腰带。男子服饰现多已改变成汉族服装，只有在绕三灵、火把节等民族节日才能看到一些具有民族特色的服饰。 白族妇女服饰，虽各地有所差异，但都盛行以白色为尊贵，因此白族妇女不论老少，都爱穿白衬衣，着加工制作精细、鲜美的艳红色、蓝或浅蓝色领褂，下穿灰蓝、绿色布料加绣花边裤角的裤子，脚穿绣花鞋，腰系加工精致，上面镶边处绣有花、鸟等图案的绣花短围裙。白族妇女一身的服饰，不论老少，不仅显得十分协调，而且还给人以美观、大方的感觉。
”白族“这个民族的穿衣、生活特点是什么？
白族服饰也许与白族人民崇尚白色有关，不论男女服饰，在坝区或山区，都盛行以白色为尊贵，并且能根据不同性别、年龄、身材、相貌配以其他色彩布料加工制作出精美、鲜艳的外装。一眼望去便给人们美观大方、色彩分明、线条突出的感受，很富有地方民族特色，常给人过目不忘的印象和美感。 大理地区的白族男子多着白色对襟上衣，外穿镶花边黑领褂，下穿白色或蓝色肥宽裤子，头缠白色包头，肩挎工艺考究又实用的绣花挎包。而在山区或与其他民族居住的白族男子，在白色对襟衣外面穿一件羊皮褂或腰系蓝色土布腰带。男子服饰现多已改变成汉族服装，只有在绕三灵、火把节等民族节日才能看到一些具有民族特色的服饰。 白族妇女服饰，虽各地有所差异，但都盛行以白色为尊贵，因此白族妇女不论老少，都爱穿白衬衣，着加工制作精细、鲜美的艳红色、蓝或浅蓝色领褂，下穿灰蓝、绿色布料加绣花边裤角的裤子，脚穿绣花鞋，腰系加工精致，上面镶边处绣有花、鸟等图案的绣花短围裙。白族妇女一身的服饰，不论老少，不仅显得十分协调，而且还给人以美观、大方的感觉。
国际家庭日活动可开展什么活动
5.15国际家庭日 幸福的家庭是上有老下有小，家庭日活动自然不脱离两大主题： 【1】关爱老人。 【2】亲子互动。 城市居民活动方式最好是野游、野炊。 乡下居民最好带着老人孩子至少到县城里逛一逛。 没有过这个节日的，六月一日可以补过呵。 祝你全家快乐！
白族服饰的主要面料是什么
一般民族服装都是代代传承下来的，原料基本是天然纤维，如棉花、丝绸等。
偶像活动那个人是射手座
好像是枫吧，求采纳
白族禁忌的风俗习惯
若是家中有客人来访，主人需凝神听客人说话，不能抢插，乱提问，男人在家里，女人不能主动发烟，泡茶与客人攀谈。吃饭时需请客人上八位，主人不能脚踏饭桌栏杆，不能大声说话，才是尊重客人的表现。用餐时禁忌用勺子在甄子里挖一个大洞，意为不与粮食吵架，平等待人。父亲、哥哥、弟弟不能和儿媳，弟媳和兄嫂同坐一条板凳吃饭，吃饭时不能掉饭粒，否则老人会说，否则老人会说要遭雷打，意为珍惜粮食。做客时父子不能同席，男女不能同桌，意为长幼、论了序不乱，男女应当有别。吃完饭，要把筷子规规矩矩的放在自己吃完的婉边，不能乱丢乱放，意为感谢主人的款待。这种待客禁忌从细节上规范人们得行为，使人自幼养成尊老爱幼、亲邻友善、礼贤谦恭、惜才爱物的良好品德。
经营活动、投资活动、筹资活动有什么区别？
1、含义不同 筹资活动是指导致企业资本及债务规模和构成发生变化的活动。投资活动是指企业长期资产的购建和不包括在现金等价物内的投资及其处置活动。经营活动是指企业投资活动和筹资活动以外的所有交易和事项。 2、活动的方式不同 经营活动的范围很广，就工商企业来说主要包括:销售商品、提供劳务、经营性租赁、购买商品、接受劳务、广告宣传、推销产品、缴纳税款等。 投资是企业为通过分配来增加财富、或为谋求其他利益,而将资产让渡给其他单位所获得的另一项资产，它分为短期投资和长期投资。 筹资活动包括吸收投资、发行股票、分配利润、支付债权人的本金和利息以及融资租入资产所支付的现金(支付的利息和支付的股利、收到的利息和股利,在会计实务中存在一定的差异,有作为投资活动的现金流量，也有作为筹资活动的现金流量)。 3、活动目的不同 筹资活动指企业作为筹资活动的主体根据其生产经营、对外投资和调整资本结构等需要，通过筹资渠道和金融市场，运用筹资方式，经济有效地筹措和集中资本的活动。 投资活动，既包括实物资产投资，也包括金融资产投资。这里之所以将“包括在现金等价物范围内的投资”排除在外，是因为已经将包括在现金等价物范围内的投资视同现金。不同企业由于行业特点不同，对投资活动的认定也存在差异。 经营活动的现金流量主要与获取净利润有关。企业净利润的形成与利润的具体内容有关,利润表中的一定时期的净利润并不一定都构成经营活动产生的现金流量,如处置固定资产的净收益和净损失，以及其他活动所形成的利润或损失，均是净利润的组成部分，但不是经营活动产生的现金流量。
白族的节日
白族主要的传统节日包括： “绕三灵”——“绕三灵”又称“绕山灵”、“绕三林”，是云南大理白族的传统节日，白语叫“观上览”，意即“游逛园林”。“绕三灵”的会期为每年农历四月二十三至二十五日，共三天。“三灵”指“神都”圣源寺，“仙都”金奎寺，“佛都”崇圣寺。“绕三灵”主要是串游这三个寺庙。节日期间，人山人海，在“三那绕南四绕北”中，歌舞不断；晚上宿营田野，唱白族的大本曲，对歌到天亮；可谓狂欢通宵达旦。 “三月街”——“三月街”又称“观音市”、“观音街”，“祭观音街”，是云南大理白族盛大的节日和街期，每年农历三月十五至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。 “耍海会”——“耍海会”，又称“捞尸会”，是云南大理白族的民间传统节日。“耍海会”的会期长达一个月，从农历七月二十三日至八月二十三日。而规模最大的，要数大理洱海西岸的沿湖村庄八月八日的耍海会。是日，周围许多村寨都将花船云集到才村附近的水面，但见洱海里白帆点点，岸上人头攒动，船只连绵十几里，观者逾万人。 白族其他独特的节日还有“石宝山歌会”、“本主节”和白族人自己的“火把节”等众多的节日。
