树脂的如意和琉璃如意的风水功效一样吗?
树脂的如意和琉璃如意的风水功效一样吗?——包括敬神都一样。 关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
八仙桌的风水意义
古拜神、包括现在祭神等都应用八仙桌。取其四平八稳之意。
有谁了解松柏风水意义
按古代风水来说，松树可以种房前屋后，柏树是种墓地，这些要看具体房子或者墓地的情况来定。
有谁了解松柏风水意义
按古代风水来说，松树可以种房前屋后，柏树是种墓地，这些要看具体房子或者墓地的情况来定。
老鼠的意义
老鼠这个东西属于食物链的底层 地球上有老鼠可以为各种。鸟兽类提供食物可以给人类提供食物。可以减少各种动物和植物的数量 保证各种动植物的正常地，。地球机器的正常运转。 对一些植物有授粉作用。
十二生肖的意义
十二生肖的来历与传说 在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。据说日本前首相田中角荣初次访问中国时，给当时任国务院总理的周恩来出了一个谜语：全中国只有十二个，每个人却都占一个，外国很少有，请问谜底是什么？周总理听罢不禁哈哈大笑，脱口答道：十二属相。这一趣闻已成为表现周总理敏捷才思的美谈而广为流传。 每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦......余下全文>>
风水学上床头地下放斧头的意义是什么
没说过！是谁给你放的？你问他是哪本书来的、还是自己扯出来的？。
中秋的意义？
中秋的起源与意义 中秋节，俗称八月半，也叫月节。中秋有二种算法，一是据四季算，因四季之中，七、八、九为秋，八月十五居秋季之中，故称中秋；另一种算法则据节气，按照二十四节气，一季共六个节气，秋季的六节气分别是立秋、处暑、百露、秋分、寒露、霜降，而秋分则是秋季之中，此时正是秋粮收割之际，一年污水抛散土地上，收获在即，因此，家家拜祀土地神，答谢神的保佑，於是出现一系列仪式和风尚活动，此外加上我国古代即有拜月习俗，因此由祭月、拜月逐步演化出赏月之风。 而中秋节正式成为岁时节日，应起於唐朝，唐书太宗纪，以八月十五日为中秋节，以后就成为年中节日，至宋代更为普遍，常在中秋举行欢宴的活动，到了元末明初更具有创新的意义。据风俗史话等说法，元人统治中国之后，汉人基於民族大义，准备在中秋之夜，以竖花灯为信号，月饼中预置「杀鞑子」的纸条，约定趁蒙古人酒食之后，杀之起义。因此明太祖建国之后，为纪念这种举动，奖令举行中秋，成为流传久远的风俗。 民国之后采用阳历，北京内务部就将农历八月十五订为秋节，藉便民时。政府迁台后，也正式明令公布为国定节日。 有关月亮及中秋月的传说 [起源][意义][传说][活动] 由於中秋节主要活动内容是赏月、拜月、玩月，所以又称中秋节为「月节」或「月夕」，因此月亮就成了中秋节不可或缺的主角。早在战国以前，古人就传说月中有座月宫，而月宫中有「蟾蜍」，故人们又俗称月宫为「担宫」又因圆月如盘，故又称「蟾盘」或「蟾光」。到了汉代，传说中月有蟾蜍之外，又称多了一只玉兔。由於月中有蟾兔之说广泛流传，所以古人又常以「金兔」、「玉兔」或「蟾兔」作为月亮的别称。到了唐代，则进一步演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，因学仙有过被谪，令他在月宫伐桂树，每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。 但是关於月宫最美丽动人的传说莫过於嫦娥奔月的神话故事了，相传暴君后羿向西钉母求得不死之药，而后羿之妻姮娥窃食后成仙奔月，变成了蟾蜍。姮本作「恒」，因为避淮南王刘恒的讳，故写作姮娥。「恒」乃「常」之意，所以后代又写常娥或嫦娥。 在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，於是天师作法，三人一起
人往生天道后，公墓里葬的骨灰还有风水意义吗？
风水本来就没有意义你能理解不，所有人只能得到你应得的，有风水宝地也不会轮到无福的人得到，如果随便那个人都可以得到龙脉不是所有的看风水的都无敌了，就是风水先生清楚，他们有好地方也不敢葬自己，不然断子绝孙是很简单的事，你的身份只能得到配得上你的风水地，具体例子不举了。
立夏有啥意义
在5月5日或6日； 表示夏季开始,春天播种的植物已经直立长大了。 这天古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。 在民间，立夏日人们则喝冷饮来消暑，江南有烹食嫩蚕豆的习俗，有的地方还有称人的习俗。
