请教各位风水大师，请教一下下图反弓水和环抱水的位置 50分
反弓水对面靠近水的就是割脚水，离水远一点的就是环抱水了。反弓水和割脚水都是凶的，环抱水才吉，例如图中钟屋就是收到环抱水。
【风水】小区西边挨着山，东边被河环抱，北边为东西走向马路
风水怎么样是要周围环境，不过是要看周围近处的环境，仅限于你所说的楼四周的情况。太远的地方关系不大的。 你说的各个方向的情况，不晓得都是在你所说的房子近处还是很远的地方，很远的地方就关系不那么大的。 你没有说楼是朝着什么方向，按照你描述多般是朝南或者朝北的吧！ 看你也说了小区，那些小区里边的房子，不同的楼，不同的单元，不同的户型，不同的楼层都是有区别的，每套房子的风水都不一样的！简单的说，你说的那些情况判断不了什么的。细节根本不知道的。 最起码的户型格局，楼层，单元和楼周围近处的情况都不清楚的。才可以判断的！
闲谈风水（一）乘风界水，什么是风水
一切风水的核心是“聚气”，准确地说是聚“生气”。什么是“生气”?古人认为，大自然中有一种能让万物生长繁育的强大力量，它是能够使万物焕发出生命力的要素，这种力量是无形的，古人将它称为“生气”。风水的核心是“聚气”中国风水学的鼻祖郭璞认为，在充满“生气”的地方生存的人可以比他人生活得更好更顺。因此，人就要寻找充满生气的地方居住生活。但是“气乘风则散”，就是说“生气”遇到风就会消散，同时“生气”并不是静止不动的，它是时刻流动轮转着的。那么怎样才能使“生气”聚集以利于人类时刻生存于其中呢?于是古人根据“生气界水则止”---就是说“生气”遇到水就会停止的原理，总结和发明出很多种能让“生气”汇聚而不散的方法，或者寻找自然界中天然形成的能使“生气”聚而不散的地方的方法，这些“聚气”和寻找“聚气”之地的方法，就是我们所说的风水学。风水学的起源可以上溯到原始社会时期。人类先民经过数万年的经验积累总结出一套行之有效的生存方法，比如专门选择避风向阳、背山面水的洞穴作为住所等等，这可以看做是风水之肇始。之后经过一代又一代贤者先哲对我们所生活的天地宇宙的规律进行总结和利用，如对八卦的推演、河图洛书的出现等等，风水学的内容愈渐丰富，逐渐形成了一个完整的理论体系。而这种理论系统在数千年的发展中深刻地影响了中华文明和文化的发展，成为了中国文化观念中的一个重要组成部分，是一种典型的东方式的文化观念，确切地说是一种蕴藏着丰富哲理的，借鉴、利用自然环境以改善人们生活条件的文化和实践观念。先民们选择避风向阳、背山面水的洞穴作为住所可以看做是风水观念之肇始当然，风水学在历经千年的发展中被有意无意地掺杂了很多神秘的成分，使其发展在某些阶段有神秘化、迷信化发展倾向。如明朝后期，由于社会历史发展的原因，大量带有浓厚封建迷信色彩的成分如“灰白九星”、“玄空大卦”等等，被人为地掺杂进正统的风水学中，使风水学被一些人利用，当成了骗人骗钱的工具。时至今日，风水学的精华部分依然被混杂在大量封建迷信等文化糟粕中，导致很多人形成了“风水就是迷信”的错误观念。古代科学不发达，文化中有很多迷信的成分，迷信和科学杂糅在一起，这是中国古代文化的一个特点，很多科学的东西都是以迷信的形式得以推广。我们应当理性地、科学地区分文化中的糟粕和精华，去伪存真，对其精华部分加以利用，而不应该对一种文化武断地全盘否定。对一种文化不加以深入研究便给予否
闲谈风水（一）乘风界水，什么是风水
一切风水的核心是“聚气”，准确地说是聚“生气”。什么是“生气”?古人认为，大自然中有一种能让万物生长繁育的强大力量，它是能够使万物焕发出生命力的要素，这种力量是无形的，古人将它称为“生气”。风水的核心是“聚气”中国风水学的鼻祖郭璞认为，在充满“生气”的地方生存的人可以比他人生活得更好更顺。因此，人就要寻找充满生气的地方居住生活。但是“气乘风则散”，就是说“生气”遇到风就会消散，同时“生气”并不是静止不动的，它是时刻流动轮转着的。那么怎样才能使“生气”聚集以利于人类时刻生存于其中呢?于是古人根据“生气界水则止”---就是说“生气”遇到水就会停止的原理，总结和发明出很多种能让“生气”汇聚而不散的方法，或者寻找自然界中天然形成的能使“生气”聚而不散的地方的方法，这些“聚气”和寻找“聚气”之地的方法，就是我们所说的风水学。风水学的起源可以上溯到原始社会时期。人类先民经过数万年的经验积累总结出一套行之有效的生存方法，比如专门选择避风向阳、背山面水的洞穴作为住所等等，这可以看做是风水之肇始。之后经过一代又一代贤者先哲对我们所生活的天地宇宙的规律进行总结和利用，如对八卦的推演、河图洛书的出现等等，风水学的内容愈渐丰富，逐渐形成了一个完整的理论体系。而这种理论系统在数千年的发展中深刻地影响了中华文明和文化的发展，成为了中国文化观念中的一个重要组成部分，是一种典型的东方式的文化观念，确切地说是一种蕴藏着丰富哲理的，借鉴、利用自然环境以改善人们生活条件的文化和实践观念。先民们选择避风向阳、背山面水的洞穴作为住所可以看做是风水观念之肇始当然，风水学在历经千年的发展中被有意无意地掺杂了很多神秘的成分，使其发展在某些阶段有神秘化、迷信化发展倾向。如明朝后期，由于社会历史发展的原因，大量带有浓厚封建迷信色彩的成分如“灰白九星”、“玄空大卦”等等，被人为地掺杂进正统的风水学中，使风水学被一些人利用，当成了骗人骗钱的工具。时至今日，风水学的精华部分依然被混杂在大量封建迷信等文化糟粕中，导致很多人形成了“风水就是迷信”的错误观念。古代科学不发达，文化中有很多迷信的成分，迷信和科学杂糅在一起，这是中国古代文化的一个特点，很多科学的东西都是以迷信的形式得以推广。我们应当理性地、科学地区分文化中的糟粕和精华，去伪存真，对其精华部分加以利用，而不应该对一种文化武断地全盘否定。对一种文化不加以深入研究便给予否
风水地理水法灵验度高的有哪些
中国的风水学源远流长，自从河图洛书问世，数千年来历代地理大师不断涌现，其典籍著作浩如烟海，汗牛充栋。在发展过程中，风水学逐渐形成了两大宗派，即形势派和理气派。形式派注重峦头方位组合上的信息，理气派坚持时运生克方面的原理，两者互为表里，各有所长。
五行缺火水多挂什么风水画
迎客松 水能生木 因为木能火 水木相生 从而化解了火水之危了
做饭背对着河或水 风水
灶向灶向吉凶，关系一家平安，尤其女主人的平安。这是古时候的风水之学说，因为古灶有灶口，灶口於煮饭菜时所喷出的火，会造成吉凶祸福，现代都是瓦斯炉，灶口是向上喷火的，所以没有灶向可言。但需注意灶的安放位置即可。新灶不可放在旧灶之後方，目无尊长。灶口不面向门及厕所门。灶口不可面向冰箱、冷热不和伤气管。灶口不可面向卧室门，住该房者多感冒。灶口不可与屋向违背，多口舌是非，不同心。灶口不必顾虑向东、向北之说，这是无知的说法。灶口方向不必注意东西四命之说，因法是在运行。灶口不可以新灶旧灶口对向，婆媳不和。灶口不向厨房出水口。如有灶口者，灶口不可向玄空挨星之九、五方。如有灶口，应向挨星之三、四、七、六、八、二、一方为吉。炉灶古灶有灶口，灶中气由灶口喷出，所以有灶向之吉凶。而现代瓦斯炉并无所谓的灶向可言，只可论摆放位置，而不必论灶向，现代安炉灶之法如下：灶台不可压梁，全家不安。灶台不可与冰箱对冲，冷热不和。灶台不可冲墙角，腰酸背痛。灶台後面之外面不可冲他人之屋角，心脏病。灶台两侧不可冲门，或正对房间门。。灶台不可安放於阳台之上。灶台不可安放於水缸旁边或正对储水缸。灶台不可放在排水沟、厕所之通水管或化粪池上方。灶台不可背靠厕所，或面对厕所之马桶(隔墙亦不可以)。灶台不可与厕所门对冲，药瓶不离。灶台不可与神位对冲。灶台应安於藏风聚气之处，不可安在窗下，炉火易被风吹灭而导致一氧化碳中毒。灶台不可与屋子相背坐。灶台面应向屋内，主家人和协同心。不用之旧灶最好拆除，家中比较平安和睦。灶位尽量安在青龙方为吉，不宜安在白虎方，但在不得已时亦无妨。灶位尽量不安在屋子正中央，烧司令之主位。灶位应该安放与屋向垂直或平行，忌安斜方向。灶位应以使用方便，又不犯以上诸缺点，但不必勉强配合八字。
水韵天成风水不好吗？
那得房子样子是不错，价格也够高，风水不考虑
坟前弯弓水天门水不接风水
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墓地风水乾山巽向上堂水
瓯海龙鹤山生态园坐落于温州市瓯海区潘桥街道泉塘村(原老竹村)
