常乐灵签第八十一签
意思是要你诸恶莫做，众善奉行。然必有高人相助，不然就会不如意。不要贪心，不要多口舌。对人不利的事情都不要做。多听善人的劝告。一切皆得如意
观音灵签第八十一签求自己
观音灵签： 第69签 中签 梅开二度 辰宫 诗曰 冬来岭上一枝梅 叶落枝枯终不摧 但得阳春悄急至 依然还我作花魁 此卦梅花占魁之象,凡事宜迟则吉也. 解曰 一箭射空 当空不空 待等春来 彩在其中 求婚姻，不可急躁，迟，则能成。
观音灵签第八十签问病是否痊愈病一安什么意思
病一安，就是身体安康之意。
观音灵签第八十签问病是否痊愈病一安什么意思
病一安，就是身体安康之意。
观音灵签解签第十一签 求考试
有意兴变 到底安然 若问用事 只近贵人 此卦为上签，乃因祸得福之兆，凡所求必先伤得遇贵人转吉祥。 问考试就是 呕心沥血跃龙门 却到门前已伤鳞 身心俱疲疑无路 柳暗花明遇贵人 莫问命理如何计 自问功夫可用心 一分付出一分报 天不酬祷只酬勤
观音灵签第六十一签 请高人指点
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
方岩胡公灵签第三十一签是什么意思
O(∩_∩)O哈哈~太对自己没信心了吧？这个签儿的结果很好关键在你自己举棋不定怎么说呢人的幸福与否和钱财无关地位无关就是自己的心情！不知道你是怎么想的别的不说了只是按照你的签的本文来解释人役功名莫怨嗟【人们被功名役使你不要怨叹】时来无地不荣华【时运来的时候不论什么都荣华】一朝品位君恩重【忽然一天被君主重用】便是公侯宰相家【就是公侯宰相一般的人物了】解志气堂堂举用不常【这个人有志气被人任用或者自己的发达和普通人不一样】曰虽有重寄声振远扬【就是有了重要的任务名声也靠远处来传扬似乎本地无名要到外地才能把才能显扬】
老君洞太上灵签第九十一签求解
佛说淘沙始见金，只缘君子苦劳心。荣华总得诗书效。妙裏功夫仔细寻。
观音灵签，第一签和第四十三签 哪个好？
一签一事，一年一签。虽然都是上签，但昭示的仙机不一样。
吕祖灵签第六十一签
很简单的，是说你不用刻意强求，姻缘自会上门。 重点是人有月明中！无风舟动？是心动。 自己把握吧 你分给的少，就不详细说了。
