观音灵签四十七签
1、观音灵签：第四七签 吉凶：上签 典故：梁灏登科 宫位：亥宫 诗曰：锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全。时人莫恨功名晚，一举登科四海传。 签语 此卦锦上添花之象，凡事大吉大利也 解签 守旧变新 运至材成 遂平生志 尽皆是命 家宅 祈保吉 自身 安 求财 利 交易 阻 婚姻 合 六甲 生男 行人 迟 田蚕 八分 六畜 平 寻人 至 公讼 宜和 移徙 吉 失物 西北 疾病 作福 山坟 利 故事 梁灏登科【宋朝书生梁灏字太素，山东人氏，雍熙年间十八岁考得进士，继续投考未遂，丹老年(八十)才一举登科，状元及第】 2、此签对求财和功名的是很吉利的上签。鼓励得到此签的人要继续努力，象梁灏学习，就是到80岁也不要放弃，成功一定属于你。
解签：问：什么时候遇到对的人？观音灵签 四十七签 梁灏登科。
观音签四十七签 锦上添花色愈鲜。运来禄马喜双全。 时人莫恨功名晚。一举登科四海传。 观音签四十七签传统解法 四七签→上签→古人→梁灏登科→亥宫 诗曰 锦上添花色愈鲜。运来禄马喜双全。 时人莫恨功名晚。一举登科四海传。 诗意→此卦锦上添花之象。凡事大吉大利也。 解曰 守旧变新。运至材成。遂平生志。尽皆是命。 运至材成本作护有变新。 家宅→祈保 吉。自身→安。求财→利。交易→阻。婚姻→合。六甲→生男。行人→迟。田蚕→八分。六畜→平。寻人→至。公讼→宜和。移徙→吉。失物→西北。疾病→作福。山坟→利。 故事 梁灏登科 宋朝。书生梁灏字太素。山东人氏。雍熙年间。十八岁考得进士。继续投考未遂。至老年(八十)才一举登科。状元及第。 解读观音签四十七签 观音签四十七签 问前程 问财运 问婚姻 从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！ 此签传统解读为上签，诗意中锦上添花、喜双全之象。真是好事连连啊！其实到第三句的时候，我们就看出端倪了。“时人莫恨功名晚”，好事连连一般来得都比较晚，让时人都感叹自己没有那个耐性了！所谓的功亏一篑，往往在关键时刻却放弃了！此支灵签主要讲的还是坚持！坚信自己的信念，不可半途而废！
观音灵签八十七签解签
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。 慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。 得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！ 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
观音灵签八十七签解签
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。 慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。 得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！ 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
解签 观音98签
其实解签说的很清楚：守旧随时。待贵人至。若问诸般。主事定迟。 虽然是下签主凶，但却不是绝路。 首先要坚定自己的选择，遇到事情不要问东问西犹豫不决，自己相信自己的第一直觉，否则会离你自行的目标和目的相去甚远。 原来怎么过的，接下去要一切照旧。出国留学多车马之事，要记得提醒自己准时赶车赶机，不要迟到错过，路途中或到达目的地后，很可能还会遇到贵人相助化解。
观音灵签解签第8签
第三签、下签子宫:【董永遇仙】 临风冒雨去还乡,正是其身似燕儿;衔得坭来欲作垒,到头垒坏复须坭。 诗意:此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。 解曰:千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。■故事与签诗不合 故事:(董永遇仙)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我(系)天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。 (董永卖身)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子十六岁中状元。衣锦还乡。
观音解签 第12签 求大师解签
本签精髓 否极泰来，发旺在即 l 若问姻缘何时来？何处来？ 每逢阴历的一二月，就是姻缘来的好时机，敬请自行把握，以免错失。 l 若问心仪对象可否交往 既然喜欢了他，这也是你可以进行的交往，只是在未来还是要预防分手的状况。 l 若问当前交往对象可否更进一步或结婚 若自交往以来，尚未分手争吵者，那还不要往结婚路上走。若经历了一番风雨之後，你们还能恢复和好，那你就可以论及婚假了。 l 若爱情丶婚姻面临分手丶困顿。问挽回或关系和好 一时的分手或困顿，这也是你少不了的爱情过程，只要经过了这一次风雨，爱情就能更加弥坚。每逢农历年过後，就是你恢复爱情的最好时机，好好的去复圆你的爱情吧！
观音灵籤 四十七籤
籤文描写了运到方通，大致描写了运途，唯一看到的字眼与你所求吻合的只有， 疾病 作福，一般求的作福的籤文，以佛学的看法是累生累世的积怨下，这病非普通也。不知对否， 说重点吧，关于作福。 我的看法是：作福，那就做点有意义的事吧，比如慈善，布施给寺庙，僧人，乞丐，印刷经书，放生义拐，一个笑容都是布施哦，吃素也是放生。命由自立，尽力而为，心到意然，如果信佛，能唸经自然更好（资料其实网上都有的，不管学修什么都需要智慧与诚心），其他宗教我也不排斥的，只要为善为慈，有如此修为，那这样的任何人就值得尊敬。典故说的是樑灏登科 耗时长，但寓意也是专心做任何一件事都会成功的，当然当时的他几岁登科都不介意，而现在的人就要具体分析了，命由自立，靠自己吧，随缘随缘，善者多，随到的善缘也是会多的。阿弥陀佛，学无止境，仅供参考。
观音灵签第八签求子的，怎么解？
观音灵签：第八签 吉凶：上签 典故：姚能遇仙 宫位：丑宫 诗曰 茂林松柏正兴旺 雨雪风霜总莫为 异日忽然成大用 功名成就栋梁材 签语 此卦此卦松柏茂林之象 凡事有贵气也 解签 家道兴隆 六甲生子
求观音灵签解签第4签
观音灵签第四签、上签子宫：【玉莲会十朋】 千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；自此门庭重改换，更添福禄在儿孙。诗意：此卦串镜重圆之象。凡事劳心有贵也。解曰：淘沙成金。骑龙踏虎。虽是劳心。于中有补。故事：荆录记。宋朝。钱玉莲与王十朋结婚。十朋上京赴考。孙汝权逼玉莲相嫁。玉莲投河自杀获救。十朋中状元。拒娶丞相之女为妻。二人几经波折。夫妻始复团圆。不用担心 此乃上签。女在求夫男再婚所指你若是女生应该需要谈恋爱了，若是男生则有第二春的可能，选择得当人生自此会大有转机更添福禄，若没有选择则不会有改变现状。
