世界主要国家的人口血型比例分布大致状况
但是这样的比例会珐成各种血型之间没有强势的一方，而导致互相影响。 中国的A血型受到B血型的影响，是全世界最不严谨，不守规则的，最不强势的A血型。 中国的O血型受到A血型的影响，是全世界最保守的O血型。 中国的B血型受到O血型的影响，又是全世界最不开放，最懦弱，最趋炎附势的血型
根据报道美国人血型的分布近似地为：A型为37%，O型为44%，B型为13%，AB型为6%。
1. 妻×夫＝13％×37%＝0.0481 2.C2-1×37%×13%=0:0962(其中C2-1是从两个里面取一个 一个为A型一个为B型)
美国的国际劳动节是何时?
九月份的第一个礼拜一
美国的国际劳动节是何时?
九月份的第一个礼拜一
楼姓的迁徙分布
楼氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，绝非仅出东楼公、鲜卑盖楼氏、贺楼氏这几个来源，在今中国大陆的姓氏排行榜上名列第二百六十九位，在台湾省则名列第二百二十五位，人口约二十七万余，占全国人口总数的0.000169%左右，多以代郡、东阳、洛阳为郡望。禹姓姒。商灭夏后，大禹的子孙易姒为娄，隐居不仕。直到西周成王姬诵追封皇室后裔时，发现大禹36世孙娄云衢在会稽，便把他召来，赐“木”为“楼”，封东楼公，食邑杞国（今河南杞县）。此后，云衢的子孙便姓了“楼”，并将杞国作为楼氏的发祥地。东汉时，大禹77世孙楼日乞，字重玉，号雄樵，“经文纬武，熟娴韬略，”官至三军总都尉，加授麒麟阁护军都宪，进位太师，卒谥“忠成”，御葬于乌伤（今浙江义乌市）之香山。他有二子：长子良骥，字德卿，仍回会稽；幼子良（马呙），字秀卿，为守父墓，留居乌伤。浙江、上海、山东德州兖州、河南杞县、陕西咸阳、湖南广安、广西昭平等地的楼姓人，都奉重玉为始祖。大禹第102世孙楼晋（853—950），字彦孚，号指城，自乌伤迁仙岩（今浙江萧山楼塔一带）。他是楼塔楼姓人的始祖。但据《乌伤香山楼氏分迁图》：秦始皇三十年（公元前217年），大禹64世孙楼大溜自山东兖州迁浙江萧山；唐·神龙二年（706），大禹97世孙楼濡自香山迁萧山长山。楼晋是唐末战将，追随杭州都知兵马使、太子宾客兼侍御史、两浙节度使、天下兵马都元帅钱镠（后为吴越国国王）东征西讨，在拦袭义胜军节度使刘汉宏和活捉称帝越州的叛将董昌诸战役中，屡建勋业，累官至礼部尚书同平章事、兵部尚书。他多次在仙岩一带活动，认为这里山环水绕，人居环境优越，便于唐·乾宁四年（897）由乌伤迁此肇基发族。至今已传39世，有8000余人。据粗略统计，自南宋至清代，楼氏有举人4名，武举人2名，贡生7名；在清朝一代，有22人分别出任知县、县丞、典史、训导和参将、守备、巡检等文武官职。自元末名医楼英始，楼氏族中业操岐黄、仁术济世者代有传人，如：明代的楼淇霆、楼宗望，清朝的楼全、楼邦源等等，不唯医名播于吴越间，且有著作问世。今浙江省的杭州市临安区、萧山区楼塔镇、富阳县、湖州市安吉县、宁波市鄞县、奉化县、慈溪县、余姚市、金华市、义乌市、浦江县、东阳市、永康市、丽水市、诸暨市、嵊州市、台州市、三门市，广西壮族自治区贺州市昭平县，河南省原阳市，上海市，北京市，湖北省的武汉市，河北省的沧州市沧县，江苏省的宜兴市，海南省，台湾省等地，均有楼氏族人分布。
美国有什么习俗?
风俗习惯 (一)礼仪 在美国社会必须“入境随俗”,必须了解并遵守美国社会中惯行的礼仪规则 在穿衣方面,虽然美国人以随和、不正式的印象,但在上班、赴宴会的场合, 仍是很正 规,穿衣的规矩极多,但以适合时宜为主,例如参加婚礼、参加丧事,则应着黑色或素色的衣 服;女士在办公室应着裙装,避免穿牛仔长裤. 乘车方面,车内座位的大小顺序,要看主人开车或司机开车而有所不同. 如是搭乘出租 车,应该以后座右方的座位为最大座, 后座的左位为次之,再其次为中间, 而司机旁的座位 为最卑位.如开车的是友人,则他旁边的座位为最尊位,其次才是后座右、左及中间位.因此 在中国常见男女友搭乘出租车时, 男士总是打开车门让女士先进入,挪到左边位,男士再坐 到右边位上,这是完全不符合正式西方礼仪的, 正确方式应是让女士入座后,绕到左边车门 自行上车入座.上下楼梯也有一定规矩,上楼时应让女士、长者先行, 目的是保障女士、长 者的安全. 在饮食的方面,要注意餐具应先由最外面的一副刀叉开始使用,食物要用叉子压紧,切成 小块才放入口中,吃食物及喝汤时不可出声,喝咖啡的小汤勺是用来搅拌奶品及糖的,切记不 可用汤勺来喝咖啡,并避免在餐厅中喧哗,如接到请贴赴宴,要注意下面几点: 是否需要寄回回柬,告诉主人参加与否,有时也可用电话通知,如请贴上注明“regrets only”, 则只有无法参加时才需通知,“rsvp”就应不论参加与否均寄上回帖或电话通知. 注意参加的宴会有无服装的规定. 准时,在参加酒会的时候,则可以在规定的时间内(如五时至七时)前往, 当然也不宜太 晚才到. 如果邀宴宾客,则主人应注意: 1.陪客:应邀请与主客关系良好的人做陪. 2.食物:应先了解客人有无忌嘴的食物,如是否为素食者,是否为不食猪肉及鳞鱼类的犹 太人. 3.座位:主人应坐在背对门的位置,主客则在其对面,另外要注意阶级、尊卑,并以男女 、夫妻、中外分坐为原则. 进餐时饮酒种类应视当日主食而定, 如吃鱼则饮用白酒,吃肉则喝红酒,红酒应与室温 相同,且不可强邀宾客“干杯”,至于威士忌及白兰地等烈性酒,则多于饭后或饭前饮用. 国际社交礼仪规定多如牛毛,以上所举仅是其中数端,要在美国社会中行止合乎礼仪,还 需平日多留心注意并虚心学习才可. (二)礼节 鞠躬礼，是下级对上级或同级之间的礼节。行鞠躬时要脱帽，右手握住帽檐中央将帽 子取下，左手下垂，上身前倾约十五度，两眼注视受礼者，同时表示问候。 握手礼，是全世界通用的礼节。起源于欧洲，最初是表示手里没有武器或亲切的意思 。行握手礼时要客人先伸出手时才能握手。握手时一般不戴手套，但尊贵的人和女人可戴 手套。行礼时忌交叉行礼，和女人握手不可太紧。 点头礼，是同级或平辈人之间的礼节。如在路上相遇, 可在行进间进行。如遇见长官 、上级或长者，不行点头礼，而行鞠躬礼。 举手注目礼，这是军人礼节。行礼时举右手，手指伸直并齐，指尖接触帽檐右侧，手 掌略赂外，手臂与肩齐高，两眼注视受礼者，待对方答礼后将手放下。 吻手礼，是欧美上层社会的礼节。和贵族妇女或夫人见面时，如果女方先伸出手作下 垂式，则将手掌轻轻托起吻之。如果女方不伸手，则不行吻手礼。 接吻礼，是上级对下级、长辈对晚辈或朋友、夫妻之间表示亲昵、爱抚的一种礼节。 通常是在受礼者脸上或额上接吻。在高兴、喜庆或悲伤时，一般也行接吻礼，表示亲热或 安慰。 拥抱礼，是欧美各国熟人、朋友之间表示亲密感情的一种礼节。见面或告别时互相拥 抱，表示亲密无间，感情深厚，拥抱礼通常和接吻礼一起进行。 (三)节日 1)感恩节 每年11月的最后一个星期四是感恩节。感恩节是美国人民独创的一个古老节日，也是 美国人全家欢聚的节日。 每逢感恩节这一天，美国举国上下热闹非常。城乡市镇到处举行化装游行、戏剧表演 和体育比赛等，学校和商店也都按规定放假休息。孩子们还模仿当年印第安人模样穿上离 奇古怪的服装，画上脸谱或戴上面具到街上唱歌、吹喇叭。当天教堂里的人也格外多，按 习俗人们在这里都要做感恩祈祷。美国人从小就习惯独立生活，劳燕分飞,各奔东西,而在 感恩节，他们总是力争从天南地北归来，一家人团团围坐在一起，大嚼美味火鸡，畅谈往 事，使人感到分外亲切、温暖。 2)圣诞节 是美国人最大最热闹的节日。每年12月25日，全国便沉浸在一派喜气洋洋的节日气氛 中。 从感恩节过后的第二天，美国人就开始为圣诞节大忙特忙起来。每家商店都是人流滚 滚，商人们要鼓起如簧之舌，推销他们的各种货物，普通人也愿意趁此机会弃旧更新。 圣诞夜是一个狂欢的夜晚。美国人常常通宵达旦地举行庆祝活动。人们在小杉树上或 小松树上挂满礼物、彩花和彩灯，树顶上还装上一颗大星。大人们站在一旁欣赏圣诞树， 孩子们更是手舞足蹈，甚至手拉手地围着圣诞树跳起欢快的舞蹈。在公共场所，贺年片上 到处都有圣诞老我的形象。有时在家里也由一人扮成圣诞老人，为大家分发礼物。 美国人庆祝圣诞简直可以称得上是狂欢。送礼物和装饰家庭，是他们最重要的庆祝方 式。每个家庭，都放着大包的礼物。孩子们把袜子挂在火炉边，希望圣诞老人在深宵把礼 物带来，放进袜子里。 每一个家庭在12月中旬，便会在市场上选择一株称心满意的圣诞树并装饰得五彩缤纷。 青少年都爱在圣诞前夕和圣诞晚上举行派对，许多情窦初开的小伙子，视第一次参加 圣诞舞会为人生大事呢！ 3)元旦 北美洲的印第安人在元旦来临之际，喜欢把雄鹰，猫头鹰等飞禽的羽毛用来装饰衣鞋 帽，以示吉祥如意。 (四)其他 在欧美各国严禁随地吐痰和乱丢垃圾，违者要罚款。违者必罚，没有例外。 有些西方人也忌三，特别是点烟的时候，不论你用火柴还是打火机给他们点烟，点到 第三个人时，他们往往会面呈难色，有的人甚至会有礼貌的拒绝。 小费 搬运员：每件行李付费五十美分。 旅馆门卫：如为您唤叫出租汽车并照顾您上车时应给五十美分。 旅馆寝室打扫女工：您如果只住一晚，多半不给小费。如住得久一点，每三天给二元 左右（高级旅馆应再多给一点）。放在床前柜上就可。 旅馆餐厅应该给15%左右的小费，放在桌上就行或根据餐厅服务情况，由顾客自己在账 单上填写给小费的百分数，一般可由10%至20%不等。自助餐馆不给小费。
喻姓的分布
喻氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏来行榜上名列第二百七十四位，人口约七十一万三千余，占全国人口总数的0.0045%左右。喻姓在大陆和台湾均未进入前一百大姓。远祖起源于春秋时期，据说是郑国贵族的后裔。发展和演变：东汉时期，苍梧太守谕猛改“谕”为“喻”姓。到了，东晋时期，喻猛的后裔谕归，也改姓“喻”姓，从此，史书上再也没有出现过谕姓，到了晋代，全都改成了“喻”姓。据《姓苑》载，南宋建炎进士俞樗，就是俞柎的十六世孙。博学多才，又有误解人之目，皇帝因而赐为喻。谓其晓喻一切。分布在江西、湖南、江苏、浙江。在宋朝时候，宋朝人俞樗，进士出身，多才多艺，是梁俞药的后代。被皇帝赐姓为喻。喻姓的主要一支。分布在江西、湖南、湖北、四川、重庆、河南、陕西、云南、贵州、广西、广东、安徽等地。喻姓在发展过程中，逐渐形成了河东（秦初置。在今天山西省黄河以东、夏县一带），江夏（汉高帝置。相当于今天湖北省武汉一带），南昌（汉代豫章郡治，隋为洪州治，五代南唐及明、清为南昌府治，均为今江西省南昌市）三大郡望，在当地发展成为王族，因此，喻姓世称河东王，江夏王，南昌王。
芭蕉属的分布范围
约40种，主产亚洲东南部。我国连栽培种在内有10种；此外据记载台湾还有M. formosana (Wall.) Hayata 及 M. insularimontana Hayata 2种，因标本未见，未收入本志。
费姓的分布
费氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百九十九位，人口约五十七万八千余，占全国人口总数的0.0036%左右。据《史记》记载，若木子孙在上古至夏朝时，已“或在中国，或在夷狄”，其后裔费昌在夏桀时去夏归商。此外，商代还有佞臣费仲。春秋时，随着鲁大夫费父、季友、楚大夫费无极分别封于费地，其子孙以邑为氏，费姓队伍迅速扩大，所居区域也扩展至今山东、湖北境内。两汉时期，费姓名人有东莱（今山东掖县）人费直，汝南（今河南平舆）人费长房，犍为南安（今四川东南部）人费贻，吴郡吴兴（今浙江吴兴）人费凤。说明费姓在此际除继续繁衍于今河南、山东、湖北之地外，已有费姓徙居犍为郡、吴兴郡，犍为郡地跨今云贵川三省，吴郡地跨江浙，可见当时费姓分布之广。三国时，江夏 （今湖北地区）人费祎因求学入益州（今四川成都），并落籍该地，后贵为蜀国宰相，并与刘禅结为儿女亲家，使江夏郡的费姓在蜀地显赫。两晋南北朝时，在江夏郡繁衍的费姓依旧兴旺，而且名人不断。随着北魏费连氏、费莫氏改为费姓，使河南、山西、河北等地都有了新的费姓族人。唐末五代时期，中原板荡，民不聊生，有费姓人随逃难的队伍入迁今安徽、江苏、浙江等地，并有一支进入福建。宋末，随着江浙之地变为杀人战场，有费姓继续南迁于今两广之地。明初，山西费姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、江苏、天津、河北、河南等地。明清两代，繁衍于今浙江绍兴一带的费姓由于从事师爷或幕僚的行当，有落籍于今北京的。清中叶以后，费姓人有赴台谋生者，而且此期之费姓已分布于今全国大多数地方。当今，费姓在中国大陆姓氏排行中位于156位，约占中国人口总数的0.07%。
中国的高山族分布在哪个地方？
高山族是中国政府对台湾地区南岛语系各族群的统称。主要居住在中国台湾省，也有少数散居在福建、浙江省等沿海地区。据第六次人口普查，目前大陆高山族人口为4,009人。 高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。高山族的手工工艺主要有纺织、竹编、藤编、刳木、雕刻、削竹和制陶等。 高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，大体可分为泰雅、邹、排湾三种语群。没有本民族文字。散居于中国大陆的高山族通用汉语。居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。
