滨字五行属水,不用换。
依 [yī] 1.靠,仗赖:~靠。~傍(a.依靠;b.摹仿,多指艺术、学问)。~恋。~偎。~存。~附。归~。 2.按照:~照。~旧。~据。~次。 3.顺从,答应:~从。~顺。~允。 4.亲密的样子:“有~其士”。
查《打字、识字两用手册·通用规范汉字多元码及第6版页码》,知9画【洛】字为1676号一级通用规范汉字。多元码为iv 。详见第6版《现代汉语词典》第857页的解释。 【洛】Luè ❶ 洛河,水名。 ❷ 姓。
查《打字、识字两用手册·通用规范汉字多元码及第6版页码》,知9画【洛】字为1676号一级通用规范汉字。多元码为iv 。详见第6版《现代汉语词典》第857页的解释。 【洛】Luè ❶ 洛河,水名。 ❷ 姓。
赫 hè 【形】 (会意。从二赤。火赤。本义:泛指赤色) 红如火烧。亦泛指火红色〖red〗 赫,火赤貌。——《说文》 赫如渥赭。——《诗·邶风·简兮》 如:赫日(红日);赫赤(深红;火红);赫赤赤(谓赤红如火);赫煌(赤色光明的样子) 显耀〖conspicuous〗 以赫厥灵。——《诗·大雅·生民》 又如:赫奕(显耀盛大的样子);赫剌剌(威武显赫的样子);赫耀(显赫) 显盛〖flourishing〗 赫赫楚国,而君临之。——《国语·楚语》 又如:赫奕(光彩灿烂的样子);赫奕(显著盛大的样子);赫张(声势盛大的样子) 炎热炽盛〖hot〗。如:赫炎(大火燃烧的样子);赫晞(炎暑炽盛的样子) 光明〖bright〗 赫,明也。——《小尔雅·广诂》 又如:赫戏(光明显盛的样子);赫曦(光明显盛的样子);赫焕(光华炫耀的样子);赫烁(明亮闪耀的样子) 勃然大怒〖raging〗 王赫斯怒。——《诗·大雅·皇矣》 又如:赫咤(愤怒叹息);赫怒(愤怒);赫斯(帝王盛怒貌) 赫 hè 【动】 恐吓〖threaten〗 反予来赫。——《诗·大雅·桑柔》 又如:赫诈(恐吓诈骗) 使感到惊奇、震骇或恐怖〖shock〗 伐恩恃权,震赫中外。——《新唐书》 分裂,支解〖split〗 凡使十二神追恶凶,赫女躯,拉女干,节解女肉,抽女肺肠。——《后汉书》 赫 hè 【名】 姓。如:赫连(复姓) 物理学名词赫兹的简称〖hertz〗。如:千赫 赫耳墨斯 Hè’ěrmòsī 〖aGodadministeringjourneyandtrade〗希腊神话里掌管旅行和商业的神,是宙斯的儿子。宙斯是希腊神话里最高的神 赫赫 hèhè 〖impressive;majestic;illustrious〗显赫的样子 赫赫乎可象也。——明·刘基《卖柑者言》 赫赫有名 hèhè-yǒumíng 〖illustriouscelebrated;far-famed〗形容声名非常显著 住在一家旅馆里的一些赫赫有名的客人 赫然 hèrán 〖impressively;awesomely〗∶令人惊讶的样子 赫然出现在众人前 〖terribly〗∶发怒的样子 赫然震怒 〖grand〗∶显赫,盛大 赫然耸现 hèrán-sǒngxiàn 〖loom〗显示出一种给人印象深刻的或夸大的形像 意大利人民的政治斗争,赫然耸现在散文小说里 赫兹 hèzī 〖Hertz,HeinrichRudolf〗∶德国物理学家(1857—1894)。第一个播出并接收了无线电波。指出无线电波的振动性及其反射、折射特性与光波和热波相同,肯定了光和热都是电磁辐射 〖heltz〗∶周期性过程的频率单位,等于1次/每秒 赫舍哩氏 ---赫 相传是清初弘文院大学士希福之后人,希福曾是赫舍哩部人,即取该部名称而姓赫舍哩。请末又取前一个字为姓,由于赫氏家族人丁兴旺,族大枝繁,后又分赫、康、张三个姓,因其先人是努尔哈赤的旧部,世有战功,故为官者甚多。 赫氏在清时隶属正白旗,先居住在边门镇的赫家村,后散居各地。杨木乡、红旗镇赫姓较多。另外,刘家河蛟羊峪、蓝旗乡老虎洞、鸡冠山镇袁家沟、赛马镇赫家窑村等地都是赫姓的聚居地。(注意:岫岩满族自治县汤沟乡赫家堡子亦属本支,自八世起有两支于清同治初年迁居至黑龙江是双城县。) 按字排辈为: “德承吉林贵崇荣,英明景会乐辅清。忠良维国安全志,世守纯真保泰平。”(现已排到“明”字,为第十五世) 本人为荣字。 .赫姓宗族。赫氏是辽东地区的满族著姓之一,他与何氏同是由满族姓氏赫舍里氏取其头一字冠注汉字姓演变而来,两者之间为同音异字。赫舍里氏宗族分居辽东各地,氏族中存藏有记事全面的宗族谱书。谱书中对其氏族的迁徙、源流均做了翔实地记述。 赫氏是在清代后期光绪初年冠用汉字赫姓的。在此以前,其姓氏为赫舍里氏。 “赫舍里,原系河名,因以为姓。”赫舍里这一姓氏是氏族在由原始居住地迁徙后而以河名冠用的姓氏。赫舍里氏的先世,历史上生活在松花江与黑龙江汇合处,金代归胡里改路。元末明初之际赫舍里氏先世随其他姓氏的建州女真人一道,开始了迁徙。迁徙中,他们先后迁徙到缓芬河流域、图们江流域及长白山地区,最后定居在苏子河、浑河流域。 赫舍里氏氏族定居苏子河、浑河流域后,在清前为后金政权的缔造,氏族成员做出了杰出的贡献。 “硕色巴克
诺 (诺) nuò 答应的声音,表示同意:唯唯诺诺。 答应,允许:诺言。许诺。承诺。一诺千金。 笔画数:10; 部首:讠; 笔顺编号:4512213251 详细解释: -------------------------------------------------------------------------------- 诺 诺 nuò 【副】 (形声。从言,若声。本义:表示) 同本义(一般用于上对下、尊对卑或平辈之间,卑对尊用“谨诺”〖yes〗) 诺,应也。——《说文》。按,应词也。缓应曰诺,疾应曰唯。 莫敢不诺。——《诗·鲁颂·閟宫》 太后曰:“诺。恣君之所使之。”——《战国策·赵策四》 孟尝君不说,曰:“诺,先生休矣。——《战国策·齐策》 又如:诺诺(连声应诺);诺唯(应诺);诺许(许诺;应允) 古时批字于公文之尾,表示许可叫“诺”,犹今签字〖put“okay”onadocument〗 是谁画诺谁传诏,一纸明贻万国羞!——清·黄遵宪《述闻》
举例:王宏伟,宏 是同辈兄弟姐妹的“字”(范什么 什么)如:王宏.....。唬 也是同辈人 共同的期盼
1、(形声。从壴( zhù),加声。本义:善,美) 同本义 [beautiful;fine;good] 嘉,美也。——《说文》 嘉,善也。——《尔雅》 孚于嘉。——《易·随》 嘉靖殷邦。——《书·无逸》 以嘉视亲万民。——《周礼·大宗伯》 以嘉石平罢民。—《周礼·大司寇》。注:“文石也。” 稻曰嘉蔬。——《礼记·曲礼》 尔有嘉谟嘉猷。——《礼记·坊记》 其新孔嘉,其旧如之何?——《诗·豳风·东山》 又如:嘉羞(美味的食品);嘉况(丰厚的赏赐);嘉言(善美的言辞);嘉祉(美善幸福) 幸福;吉祥 [happy;lucky] 蒙获嘉瑞,赐兹祉福。——《汉书·宣帝纪》 又如:嘉祥(吉兆);嘉娱(幸福快乐);嘉气(瑞气);嘉福(幸福美好);嘉祯(嘉贞。吉祥的征兆) 乐;欢娱 [happy] 以嘉魂魂。——《礼记·礼运》。注:“乐也。” 又如:嘉庆(值得庆贺的吉祥事);嘉虞(欢乐);嘉慰(欣慰);嘉容(喜悦的神色) 〈动〉 赞美,称道、颂扬事物的美好 [laud;praise] 嘉吾子之赐。——《国语·晋语》 武帝嘉其义。——《汉书·李广苏建传》 嘉其能行古道。——唐· 韩愈《师说》上大嘉悦。——《聊斋志异·促织》 又如:嘉纳(赞许并采纳);嘉贶(奖赏);嘉与(奖励厚待) 〈名〉 古代五礼之一。包括冠、婚、贺庆、飨、宴等的礼仪 [one of ancient five ceremony]。如:嘉礼(嘉事。古代五礼) 吉、凶、军、宾、嘉 之一。(指饮食、婚冠、宾射、飨宴、贺庆等礼)
《墨经·上》中说:“梦,卧而以为然也”。认为梦是人在睡眠中认为自己看见了什么,以为发生了某些事情,是睡眠过程中的一种现象。 《说文解字》中说:“梦,寐而有觉者也”。认为梦是睡眠中的一种感觉。 古希腊哲学家柏拉图认为:“梦是人类日常生活的继续”。又认为“梦是创造的源泉”。 精神分析学家弗洛伊德在《梦的解析》一书中说:“梦是一种受压抑的愿望经过变形的满足”。 R·F·汤普森在《生理心理学》中说:“梦是正常的神经病,做梦是允许我们每一个人在我们生活的每个夜晚能安静地和安全地发疯”。 王极盛先生认为:“梦乃是人在心理活动中的意识与无意识的信息储存在脑中,在睡眠过程中以一定的方式结合起来的心理现象”。 《现代汉语词典》解释为:“梦是睡眠时局部大脑物质还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动。” 《简明生物学词典》解释为:“梦是睡眠过程中出现的一种生理现象,表征为复杂的,片断的、有时是混乱的精神活动”。 《现代科学技术词典》解释为:“梦是睡眠或类似睡眠状态下在意识中发生的一系列不随意视觉、听觉和动觉表象,以及情绪和思维活动”。 《简明心理学词典》解释为:“梦是一种消极的不随意想象,是在缺乏第二信息号系统的调节作用的顺其自然而进行的想象”。 《简明不列颠百科全书》解释为:“梦是入睡后脑中出现的表象活动。对梦的本质认识各异,或认为梦是现实的反映,预见的来源,祛病的灵性感受,或认为梦也是一种觉醒状态,或把梦视为一种潜意识活动……”。 《中医解梦辨治》一书认为,梦是受躯体内外刺激引起的,发生在睡眠中而又不易为自我控制的一种心神活动。 虽然古今中外致力于梦的研究者对梦的定义都有不少高见,但依然较难给“梦”下一个满意的定义。我们认为,梦是人在睡眠时,由于局部的大脑组织(大脑皮层)尚未完全停止兴奋活动,从而引起的一种头脑中的表象活动。一个人梦境中的内容和他在清醒时候的意识中留存的生活印象有关,但是到了梦中,生活印象常常变得错乱不清,所以梦的内容一般总是呈现着混乱和虚幻的状态,以想象或虚幻的形式表现出来
用字的意义: 程:指规章、典范、次序等。象征道路、前途。 《说文解字》释云:品也。十发为程,十程为分,十分为寸。从禾呈声。