大意是告诉你不要出风头,过于张扬。平凡度日,本分生活。福报自然而来、 归元寺的签都是教为人处世之道 积福积善之学 智慧光明之行。 [
其实这个签文已经包含了你的事业和家庭了。 事能知足心常妙,人到无求品自高。意指要你凡事知足,不可多求。所谓知足常乐,过多了就是贪。贪心一起,心中烦恼就多了。做人做事不要老是想着一定要从别人那得到什么。多付出,多积累善缘。 命里有时终须有,命里无时莫烦恼。有的东西,是你的,就一定属于你。不是你的,就不要去妄想。强扭的瓜不甜。 抽到此签的人,应该是对心中执念较强的人。执着是件好事,可是过于执着便易产生心魔。心中杂念不平,自然对事对人诸多抱怨,昔日的快乐也将失去。在适当的时候放弃也是种美德。你的事业心很强,对感情的事很在意。可是这种炙热在你不经意间往往把你最重视的人或事伤害了。
解签要给签文推荐您看看命自我立的方法:http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.html命运的走势有其自身的规律,只要掌握规律,命运就会转变。让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的生活。
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观身无常尊者为观世音菩萨的化身,人生无常且莫恼 精进随缘太平保 一声啼鸟破幽寂 正是山横落照边爱情,失去了也不要太过生气,是因为你的缘份为道,外在的保养时比不可少的,试试改改自己的小毛病,可能身边就会有人向你表白,长修观世音菩萨道,可得意外收获。 说的对请多行善,记的去庙里或道观添点钱 不去庙做件善事也可以
金刚尊尊者 金刚尊尊者,即普贤菩萨,和文殊菩萨一起,为佛陀的胁侍菩萨,驾白象居右,主一切诸佛之理德、定德、行德、象征真理。今四川峨嵋山即其道场。梵名为“三曼多跋陀罗”即普遍贤善的意思。 据《妙法莲华经·普贤劝发品》载,当佛入灭后,若有诵读《法华经》,尊者“尔时乘六牙白象王,与大菩萨众俱诣其所,而自现身,供养守护,安慰其心。”而《华严经》则说,有善财童子发大心,一心求菩萨道,后来在文殊菩萨的启发下,南行参访名大善知识,最后来到普贤菩萨处,普贤为他讲述“礼敬诸佛”、“广修供养”、“忏悔业障”、“常随佛学”,等十大行愿,因此普贤又被称为“十大愿主”(或十大愿王)。随着《法华经》和《华严经》的流行,对普贤菩萨的信奉在中国也非常兴盛。 在佛教寺院中,普贤像大多头戴宝冠,身穿菩萨装,坐于一六牙白象上,据说尊者有延命益寿之德,因而又有祈求延命的普贤延命菩萨像。晋代慧持和尚由庐山入蜀,修建普贤寺,是为峨嵋山供奉普贤菩萨之始。 诗: 心似大海风浪涌,(心是无比的活跃、澎湃、迫不及待的想去做) 面如平湖少波涛。(可以是外冷内热,表面上压根看不出个所以然来,其实心是汹涌的) 成败得失已料定,(成败得失其实自己心中早已有数了,有时候只是想再确定下让自己安心罢了) 智计犹比诸葛高。(尊者法相所现为跏趺坐,面容宁静,心无忧愁,双耳垂肩,福至心灵,禅定悟道,双手笼袖,不沾凡尘。头额前倾,审视世事,足智多谋,意志坚定。断绝烦恼,勤修善美,随缘乐助,随遇而安。) 个人见解:心无所求,签无所指,心有所顾,签有所解。 若见了便做做了便放下了了有何为了,慧生于觉觉生于自在生生还是无生。 这句禅诗,只能做为一篇文章的收尾诗。凡自菩贤为大行,普贤菩萨是以实际的修行实际的行动去证明佛法,证明正确的东西。寓意实践见真知。 我在这,就不班门弄斧、陈文自述了。凡凡材料,仅供参考,阿弥陀佛。
184.散结尊者 东风吹动九街开,一团和气日下来. 凡是从今皆通顺,乘云飞身上瑶台. 偈解 东风浩荡,吹散一切寒气和不祥,和风日丽,一片祥和。做什么事今后都会通顺,如修行者功成圆满,乘去驾雾飞升仙境。 得此偈者,福星高照,鸿运当头,只需积极努力,做什么都定有大作为。
解签要给签文 命运的走势有其自身的规律,只要掌握规律,命运就会转变。 让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的生活。 《了凡四训》一部改变命运的书。请看链接:
这签文的意思是:性情稳重才能苦化做甜,持之以恒才能做到以勤补拙,学会了一样技能就能走遍天下,只要努力,什么事情都能做成。
您是好人(罗汉签),根基好(江畔之绿草成茵,水足,才/财丰)、时运好(银鳞在江)生活富足,但性格有微瑕,尚需完善(罗汉的功德次于佛、菩萨,且多自私自利),否则,难成大事。 得意“欢畅”时宜多谦卑、恭逊,广解人脉,多行布施及其他善事,为自己种福田,以防逆境(需知黄鹤楼上的歌声悲多乐少)之舛。 一家之言,呈君一笑。阿弥陀佛!