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黄大仙求签抽中第五十七签。用于生意求大仙解签谢谢

  中吉 独占花魁 第五十七签   小楼春雨声初歇徘徊街头屐不停   忽听卖花人入巷一枝买得慢慢行   这支签是说,春天来了,带来新的生机,要及时把握,独占花魁,(魁者,首也,暗示凡事要饮头啖汤),但行事要胆大心细,眼明手快之外,还要循序渐进,俗语说,捉到鹿,要识得慢慢脱角。   您看看签语怎么说?——在小楼上,听得绵绵的春雨终于停下来了,但街头的脚步声,却又响个不停,忽然听见巷口传来卖花人的声音,马上买了第一枝花,然后在湿滑的街上,安步走回家。   流年:立春之后,运气转好,春雨愈多,运愈好。   生意:近期有几个起伏,打稳基础,一步一步发展。   财富:凡事谨慎,小心陷阱。   名誉:不必自我吹擂,好的商品自然有人青睐。   八字真言:忌骄忌贪,承运向前

观音灵签第五十七签解释

  典故:董仲寻亲 (母)神话故事(详情见百度百科查找),寓意百善孝为先。     说是说非风过耳 (是是非非说的只不过是个结果,像风一样过,能知其过程的只有自己)   好衣好禄自然丰 (好的福德自当好的福德慢慢来)   君莫记取当年事 (过错就像,昨日之事昨日死,今日之事今日生。当年的事情还记在心上难道不是累赘么)   汝意还如我意同(人生在世常要积德成善能成吉人天相,你赞同么?)     测什么事前提都以孝为本,多行积德行善(可参考百度百科词条学习),心胸宽广,所求有所得。好衣本作好交 好好珍惜。   学无止境,仅供参考

哪位高人帮我解签!求财签第四十七签

  是说肥肉香鱼每个人都想吃 就好象钱吧 但是用尽办法 也挣不到 跑到很远做生意 挣不到钱 意思是说 应该守旧 老实做本行 不要太追求挣大钱 那样很难的

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求婚姻。观音灵签第十七签,谁能帮我解签。急

  十七签、中签互宫:【话梅止渴】 莫听闲言说是非,晨昏只好念阿弥;若将狂话为真实,书饼如何止得饥。   诗意:此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。(将本作奖。)   解曰:心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。   故事:三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一默林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。     意思是你遇到事件会犹豫不决,容易听信他人,受他人盅惑。但是不会给你带来太大的损失。但是这个性格对未来而言,是个不好的兆头。   所以不要光听别人说,任何事情自己也要动一下脑子再行动。考虑三思再后行对你是有好处的。

求子观音灵签第六十七怎么解? 5分

  都是骗人的,《佛遗教经》禁止出家人问签补挂。所以你别信

观音灵签 第五十九签 求高人解~~~~

  十七签、中签卯宫:【话梅止渴】 莫听闲言说是非,晨昏只好念阿弥;若将狂话为真实,书饼如何止得饥。   诗意:此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。(将本作奖。)   解曰:心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。   故事:三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一默林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。     意思是你遇到事件会犹豫不决,容易听信他人,受他人盅惑。但是不会给你带来太大的损失。但是这个性格对未来而言,是个不好的兆头。   所以不要光听别人说,任何事情自己也要动一下脑子再行动。考虑三思再后行对你是有好处的。

胡公大帝灵签-(第五十五签、八十五签)解签

  胡公

我想解签,吕祖第五十二签 问姻缘

  52   052→五二签→古人→仁贵父子相会   签文   虎坐中堂 鸡犬相闹 天不如人求   反增多少笑 安而不危 菊花天到   解曰   仁贵回家 丁山射雁 被仁贵射中丁山 ■有作仁贵被丁山射中   感得神虎打救 凡事谨慎为佳   卦象   乃内忧外患 交并而至 凡事须当谨慎 切勿急躁行事   占之者乃大凶之象 幸有神助 虽险无妨   名成 利不就 讼当息 行人动 婚不合   又曰   挽弩求中双 反弓而踣 祸由自招 尔心不固   尔趾太高 虚中集益 兼之六爻皆吉   所愿过奢 未能满欲 画虎不成 反类刻鹄   天道本无私 良心各自持   倘然全昧却 后况更难知

解签(观音灵签)第五十六签。上吉

  佛教提倡命自我立、佛事门中有求必应。真实不虚、     健康长寿----戒杀放生吃素念佛   财富从布施中来。   事业成功通过自己的你努力,同时多做善事对事业的发展有极大的帮助。     佛教中有占卜预测之术吗?   佛教是古代东方文明的宝库,内容包罗万象,应有尽有。占卜预测是古代人类文明的一个重要组成部分,在古代甲骨文和敦煌古藏文书简中发现了大量的占卜卦象记载和占卜方术。藏传佛教中流传下来的有关占卜术的书籍资料也很多,如甲骨卜、绳卜、线卜、骰子卜、飞禽走兽鸣声卜、数算、星算、命相“黑算”、地理风水观测、附体预测、历算等,种类名目甚多。     正规的佛法中不提倡搞占卜之类的活动,但佛教对利乐众生的方便之法随顺世俗,并不坚决反对。所以,各民族的佛教文化中就有了各民族文化、习俗的特色。但佛教对世俗文化通通视为“外学”,与“内学”佛学有主次之分。     了凡四训,教您如何改变命运 链接如下:   参考资料:http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.html





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