程派八卦掌的技击要点
程派高式八卦掌二十四要是程派高式八卦掌对八卦掌的代表动作——行桩“青龙探爪”的要点归纳，为入门之始，练功之基，乃检验功力的重要指标之一，更是体现“八卦味儿”的关键。对应先天掌、后天掌等其它拳式时只有几个对应位置的要点有变化，可称八卦掌动作的准绳。意要静、气要平、头要顶、舌要抵、项要横、眼要随、田要饱、肛要提、肩要沉、肘要坠、胸要含、腰要拧、胯要坐、膝要抱、臂要伸、腿要曲、腕要塌、指要乍、指对肘、肘掩心、足要绷、趾要抠、步要趟、行要稳。 但不能塌腕太过，是为折腕，掌与地面垂直即可。程派八卦掌 八卦掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。走如风，站如钉，扣摆转换步法清。腰为纛，气为旗，眼观六路手足先。行如龙，坐如虎，动似江河静如山。阴阳手，上下翻，沉肩坠肘气归丹。抱六合，勿散乱，气遍身躯得自然。扣摆步，仔细盘，转换进退在腰间。脚打七，手打三，手脚齐进莫迟缓。胯打走，肩打撞，委身挤靠暗顶膝。高不扼，低不拦，迎风接进最为先。数语妙诀掌中要，不用纯功亦枉然。 顺项提顶，溜臀收肛，松肩沉肘，实腹畅胸。滚钻争裹，奇正相生，龙形猴相，虎坐鹰翻。拧旋走转，蹬脚磨胫，曲腿趟泥，足心含空。起平落扣，连环纵横，腰如轴立，手似轮行。指分掌凹，摆肱平肩，桩如山岳，步似水中。火上水下，水重火轻，意如令旗，又似点灯。腹乃气根，气似云行，意动生慧，气行百孔。展放收紧，动静圆撑，神气意力，合一集中。 两手互捧如抱婴，含胸拔背似捆绳。抽身长手千斤坠，宛若猿猴摘果形。由静而动周身运，气导血随龙虎奔。腰乃坐纛心为令，扣膝坐步不八丁。定势半鱼步七星，气沉丹田神贯顶。两臀下垂提谷道，二目注视虎口中。程派八卦掌口诀心虚腹实舌上卷，叩齿呼吸换液津。沉肩坠肘向内合，前手食指与眉平。 八卦转掌妙无边。行如推磨走当先。步法要稳圈要圆，上下与中分三盘。三盘旋转气为宗，全身环节要放松。心情意静内子精，内外轴承法自灵。先由有象求无象，大小小大是真空，转掌就是八卦阵，阴阳变化在其中。软硬兼施明暗劲，刚柔相济是真功。手脚相随腰主动，全身一致整体形。怀抱琵琶合前胸，前手外摆似拧绳。后手相随眼平视，上下两手合力撑。紧背空胸头艮正，溜臀腰直胯要松。缩肾提肛丹田气，掩裆曲膝鸡步行。起平落扣足含空，曲膝趟泥在水中。进退抽撤连环步，摆扣走转似旋风。 前手一顶如泰山，心神安静意在前。前方万物手招架，真假虚实在里边。二指够眼虎口圆，托掐用法在
尹氏八卦掌和程氏八卦掌有什么区别
程式八卦由程廷华老爷子创立，以掌法为主，步法为根，身法为本。而尹式八卦由尹福所创其掌法多为穿掌，且极其注重腿法上的运用。若说二者区别，那么个人认为尹式八卦走的是手脚并用进击，而程式主要是手上吃力，在腿法上主要是走身法的路子，在腿的打法上略不及尹式。 这里并没有贬低程式八卦的意思，只是各有所长，就事论事罢了。 希望对你有所帮助，不谢~
义理派和象数派有什么不同？
周易到底是一部什么性质的书呢，周易本质为卜筮之书，自然不会错，问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想，一种意见认为周易是纯粹的卜筮书，研究《周易》就是为了弄懂卜筮，进行占卜，也就是为了算卦，就是为了预测前途和吉凶祸福，另一种意见认为，周易实质上是一部哲学书，占卜只是它的躯壳，外壳里面才是它有生命的活的灵魂，研究周易就是为了弄清它的哲学内涵。持前一种意见的，就是所谓的象数派，持后一种意见的就是称为义理派。 象数、义理两派纷纷纭纭，互争短长，其余波流衍，至今犹在，今天我们不想对两派成败得失去枉作评论，我们只希望人们能以更为宽容的心胸、更为理智的精神状态安全观认识它，如果我们不作违心这论的话，我们大概不能不承认，不管是在人类历史上蒙昧初创的远古，还是在科学技术高度发达的今天，占卜以它特定的行为，似乎从就没有绝迹过！正如老子所言“人之迷，其曰固久” 过去，我们可以堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚昧无知，归源于统治者的愚民和欺骗。但是越来越多的事实面前，这种说法似乎已经是不攻自破了，从更深的层次来观察，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法掌握自己命运的时刻，也有自己的知识、理智无能为力做出正确的判断的棘手之事，每到这各种时刻，个人的自由意志往往无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！ 当人类的智慧不足或毫无用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自己是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具，所以占卜的行为存在，如果作为一种文化的和社会学的现象去思考，它的主要作用或深刻意义，并不在于卜筮的结果的准确与否，而在于卜筮的行为本身，即它所具有的文化咨询功能。当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候，你偶尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心，你会获得鼓励，形成对某件棘手事件的判断和决定，决断是否正确我们暂不考虑，关键是由此而改变了犹豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦，因此，只要人类的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮完毕，往往要追踪休咎之验，官方卜筮要记录存档。可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实际的卜筮活动中，人类自己的
义理派和象数派有什么不同？
周易到底是一部什么性质的书呢，周易本质为卜筮之书，自然不会错，问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想，一种意见认为周易是纯粹的卜筮书，研究《周易》就是为了弄懂卜筮，进行占卜，也就是为了算卦，就是为了预测前途和吉凶祸福，另一种意见认为，周易实质上是一部哲学书，占卜只是它的躯壳，外壳里面才是它有生命的活的灵魂，研究周易就是为了弄清它的哲学内涵。持前一种意见的，就是所谓的象数派，持后一种意见的就是称为义理派。 象数、义理两派纷纷纭纭，互争短长，其余波流衍，至今犹在，今天我们不想对两派成败得失去枉作评论，我们只希望人们能以更为宽容的心胸、更为理智的精神状态安全观认识它，如果我们不作违心这论的话，我们大概不能不承认，不管是在人类历史上蒙昧初创的远古，还是在科学技术高度发达的今天，占卜以它特定的行为，似乎从就没有绝迹过！正如老子所言“人之迷，其曰固久” 过去，我们可以堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚昧无知，归源于统治者的愚民和欺骗。但是越来越多的事实面前，这种说法似乎已经是不攻自破了，从更深的层次来观察，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法掌握自己命运的时刻，也有自己的知识、理智无能为力做出正确的判断的棘手之事，每到这各种时刻，个人的自由意志往往无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！ 当人类的智慧不足或毫无用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自己是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具，所以占卜的行为存在，如果作为一种文化的和社会学的现象去思考，它的主要作用或深刻意义，并不在于卜筮的结果的准确与否，而在于卜筮的行为本身，即它所具有的文化咨询功能。当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候，你偶尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心，你会获得鼓励，形成对某件棘手事件的判断和决定，决断是否正确我们暂不考虑，关键是由此而改变了犹豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦，因此，只要人类的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮完毕，往往要追踪休咎之验，官方卜筮要记录存档。可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实际的卜筮活动中，人类自己的
程式八卦掌的招式名称
典型程式八卦掌风格的招式有：青龙探爪、叶下藏花、走马活携、指天插地、脑后摘盔等。 各家各派八卦掌具有共性的招式则有：燕子抄水、白蛇吐信、霸王请客、黄鹰掐嗉、钝镰割草、迎面云片、闪穿掌、穿袖挑打、猛虎出洞、怀中抱月、推窗望月等。 这是大概意义上的划分，你如果还想知道细致些，那就再深谈吧，呵呵
八卦掌基本功都有哪些？如何练习？
如果自学，自学不久以后会出现动作不正确，动作一旦做错而形成习惯后就需要几倍的时间才能改过来，而且视频中的拳师一般不会把八卦掌的核心完全录进去，即使录进去的核心东西初学者听不明白有没有老师及时教就会很容易练错进入误途，而且八卦掌的核心是只能意会不能言传的。虽然我是学陈式太极拳，但是当初就是走过这样的历程，最后不得不找个师傅练的，所以你最好找个师傅教，同时看书、看视频最为合适。 八卦掌派别太多我只找着程派的，其他派别的自己找吧： [
什么八卦掌最好
程式八卦掌影响最大，你哪里有八卦掌名师了，可以跟他学，不用管是什么流派，好老师比好流派重要，要是没有，可以搜下八卦掌视频，看喜欢哪个。我虽然练的太极，但也喜欢程式八卦掌的套路风格， 而且程式的传人最多，老师容易找，如果学个冷僻的八卦掌，连老师都找不来，那就不好办了。
男命八字，辛巳辛丑己丑丁卯，传统命理真垃圾说这八字纯阴，身体不好，盲人、段氏盲派网友，都说八字很好
你说的四柱纯阴男八字，有代表决断忧柔缺少阳刚，男生女态，这要综合来看，是自己没明白，决不是垃圾。
三空的八卦掌术语
指手心空、足心空、胸心空。手心空是由于五指扣劲促成的掌心内凹含空状。足心空是脚掌落地时五趾抓地促成的脚心(足弓部)上凸含空。胸心空是两肩下松微扣促成的胸部微含含空。
八卦掌练几年可以出来内劲？
方法对很快就有收获
