归元寺第四百九十二注法水尊者罗汉解签
中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具。周
那提迦叶尊者 求解
首先，很容易说明白，先校正一下读音。很多人读不准！ 伽蓝--读作茄蓝 迦叶--读作家摄 一、伽蓝。 伽蓝简单的说就是寺庙的意思！ 再解释详细的：他是一个梵语音译过来的词汇，僧加蓝摩的简称（这种情况很多，比如菩提萨垂简称菩萨），原来的意思就是指僧众住的园子。 后来就代指寺庙的意思了，还有一个伽蓝神就是专门护卫寺庙的神了。 二、迦叶尊者 伽叶尊者是释迦牟尼佛的十个弟子中的大弟子。即摩诃迦叶，就是大迦叶。 古印度摩揭陀国王舍城人。少欲知足，常修苦行，故称为「头陀第一大迦叶跟佛陀以后谨守佛陀的旨意并虔诚的专修苦行，深受佛陀的信任， 他是佛教第一次结集的召集人。释迦牟尼涅盘后的第二年的夏天，大迦叶将所有的弟子召集到王舍城灵鹫山集合，汇编释迦佛祖的遗教，全部汇编整合完成由阿难诵「经」、优波离诵「律」、富楼那诵「论」。这就是所谓的「三藏圣典」。因而有第一祖师之称。对於佛法的流传，有极大的功劳。 但是注意佛陀的十大弟子中有五个迦叶哦，在五比丘中有一个十力迦叶，另有三迦叶。 三、迦叶佛 不过汉传佛教和藏传佛教对过去佛的理解上有所区别。 佛教有三世佛：指过去、现在、未来三世的一切佛。 汉传佛教认为过去佛就是指燃灯佛。而藏传佛教认为如来佛前尚有几位过去佛，如来佛的前任过去佛为迦叶佛（和佛的弟子大迦叶非一人）。 现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛。 燃灯佛是梵文Dipamkara的意译，又译作“锭光佛”、“定光如来”。《大智度论》卷9说：“如燃灯佛生时，身边一切光明如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。”依据佛教劫世的理论，他为过去庄严劫佛，距今至少有2900亿年。 ? 燃灯佛是释迦牟尼的老师，释迦牟尼成佛就是由他授记的。据《瑞应本起经》记载，释尊为菩萨时，名叫儒童。有一次，他看见有人卖青莲花，就买了5枝献给燃灯佛。又有一次，他跟燃灯佛外出弘法时路遇泥泞，他脱下衣服铺在地上，请师父从上面走过。通过这两件事，燃灯佛慧眼识才，就对儒童授记说：“是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”此外，在佛经中所记载的许多佛、菩萨都曾是他座下的弟子。 ?关于过去佛，还有一种说法，认为迦叶佛是过去佛。这位迦叶佛并不是释迦牟尼的大弟子迦叶，而是过去七佛中的第六佛。《长阿含经》卷1称，他在“此贤劫”（现在之劫）时出世，也是释尊前世之师，也曾预言释尊将来必定成佛。
求解签南岳注生店第十签
大体意思是：不必苦苦担忧怀孕，自然会有男儿延后，像珍贵的蓝田玉一样皆是前生注定，最后一句或理解为“金鸡”或“龙马”年份可能会得到双胞胎儿子，或理解为保持金鸡、龙马一样好的精神状态，就会可能怀上双胞胎。 总的来说是好消息，其实怀孕一方面是夫妻双方养好身体，保持身体的最佳状态；另一方面是放宽心，保持愉快的心理状态。两情相悦，鱼水交融，自然就容易怀上了。
求解签南岳注生店第十签
大体意思是：不必苦苦担忧怀孕，自然会有男儿延后，像珍贵的蓝田玉一样皆是前生注定，最后一句或理解为“金鸡”或“龙马”年份可能会得到双胞胎儿子，或理解为保持金鸡、龙马一样好的精神状态，就会可能怀上双胞胎。 总的来说是好消息，其实怀孕一方面是夫妻双方养好身体，保持身体的最佳状态；另一方面是放宽心，保持愉快的心理状态。两情相悦，鱼水交融，自然就容易怀上了。
数罗汉-第三百五十一胜解空尊者【求解签】
丝竹管弦齐声奏，粉墨登场舞长袖。 各人各有精彩处，说尽生旦净末丑。 大意是：不要太执着眼前的得失。个人有个人的长处，细心学习别人的长处，然后纳为己用。 建议您看看了凡四训，真实改变命运的方法 五百罗汉第叁佰伍拾壹尊 胜解空尊者，宋代僧可观(1092——1182)。江苏华亭人。俗姓戚(一说傅)，法号解空，字宜翁，号竹庵。为天台宗巨匠智礼之四世传人。解空，本指悟解诸法之空相。胜解空即善于讲说佛法理体之空相。 尊者十六岁受俱足戒，学天台，初依止南屏精微，后闻车溪择卿禅师声震江浙，负笈从之，得其法。南宋建炎初，住持嘉禾寿圣寺，绍兴年间(1131——1162)转住当湖德藏寺。讲经余暇，则补注《楞伽经》。其后移住祥符寺，因染疾退隐至当湖南林之竹庵。乾道七年(1171)，应丞相魏把之请，住持北禅天台寺，淳熙七年(1180)，受魏宪王请，为南湖延寿寺之主，未久，又归隐当湖之竹庵，淳熙九年示寂，享年九十一。生前，大慧宗杲曾由径山前来与言谈终日，誉之以“教诲老龙”。
归元寺 罗汉解签 第二百八十六 摩拿罗尊者
智者心境结善缘 凌波踏浪若等闲 城府不露深与浅 刚强之外裹缠绵 大意是：有智慧的人应广结善缘，与人和善相处，心态也要平和，这样可以在生活中如履平地。外柔内刚，不要锋芒太露，刚柔相继能更好的把握幸福与事业。 《了凡四训》揭示命运机密的奇书，请看链接：
归元寺解签360.直福德尊者
心中有远大的理想和抱负 不管做多大的事情，都要从小事开始。想要横扫天下先要修身齐家，才能能够做好世间事、 归元寺的签教你积福积善之法。世间处事之道 让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的人生。 [
归元寺 罗汉解签 第二百六十二阿利多尊者
且将烦恼暂抛开 - 暂且将烦恼抛开 心无挂碍人自在 - 心里没有挂碍，人自然就会自在 十里长街匆匆客 - 在十里长的街道上，人来人往来去匆匆 有谁不为名利来 - 有谁不是为名利而来呢？ 这签是劝诫当事人要抛开烦恼，不要过于执着名利，这世上总有很多人在追逐名利，这是无法改变的。放下才是重要，并且要防小人，言行要谨慎。 第贰佰陆拾貮尊：阿利多尊者 劝君行止多谨慎， 未知深浅莫乱行， 乍晴乍雨夏初日， 易翻易覆小人心。 五百罗汉第贰佰陆拾貮尊 阿利多尊者，古狮子国僧人。 尊者初为宫廷大臣，曾赴印度迎请阿育王之女僧伽密多，为师子国女佛教徒授戒。后来皈依佛门，以摩陀为师，学习律藏，被指定为狮子国佛教僧团领袖。据《十诵律》卷十五载，当佛陀率领徒众在舍卫园时，尊者心生恶邪之见，云“我如是知佛法义，作障道法不以障道。”佛闻知后，召集众比丘，教诫其不得谤佛，仍不悔改。佛便令作羯磨摈惩治他。后回心向善，精勤修行，持戒甚严。《摩诃僧祗律》卷二十一载，佛曾发出“自今日后不听白衣家内非亲里比丘尼边自手取食”之戒。尊者严格遵守，尽管他身上生疮，一般人家不让他进门，也不施于食物，他宁愿挨饿也不到慈善的比丘尼处乞食。佛对他大加赞赏，并特地更改戒律，准许生有恶疾、一般人家不愿接待的比丘到自己不沾亲带故的比丘处乞食。 阿利多，又作阿利吒、阿栗吒等。
归元寺罗汉第391签天眼尊尊者 求解签
三百九十一 天眼尊尊者 签文： 佛教科学两翅膀，求善求真共飞翔。 丝竹管弦声未歇，又听喜鹊叫枝上。 解： 佛教不是迷信，与科学并不矛盾，既要信科学，也要信佛教，这是人生通达的两个翅膀，有了这两个翅膀，才能飞高飞远。如同音乐方听未毕，又听到令人喜悦的喜鹊报喜的声音。 得此签者，可能对佛教并不真信，要用心了解佛教，这样才能通晓命运的奥秘，让自己掌握命运，从而改变人生。
求解500罗汉签 第二十五位 达摩波罗尊者
罗汉在佛教中是已经觉悟了的圣人，罗汉的形象是提醒我们也要觉悟。信佛，就是相信佛在经典中对我们的教诲，并依此修正我们错误的想法、说法、做法，就一定能得到佛在经典中告诉我们的正果。 建议看看《认识佛教》。 南无阿弥陀佛
