独龙族的历史
【民族简介】 “路不拾遗，夜不闭户”的民族——独龙族 独埂族，中国人口较少的少数民族之一。现有人口7426人(2000年人口普查数据），主要分布在云南省西北部怒江僳僳族自治州的贡山独龙族自治县西部的独龙江峡谷两岸，北部的怒江两岸，以及相邻的维西僳僳族自治县齐乐乡和西藏自治区察隅县察瓦洛等地。此外，缅甸境内也有不少独龙人居住。 独龙族自称“独龙”，“迪麻”，史称、他称“撬”、“俅”、“俅人”、“俅子”、“洛”、“曲洛”等。1952年，依据本民族的意愿，正式定名为“独龙族”。 独龙族有自己的语言，无文字。过去多靠刻木结绳记事、传递信息。独龙语属汉藏语系藏缅语族，与贡山怒语基本相通。 独龙族自古生活在崇山峻岭之中，条件恶劣，交通闭塞，所以社会发展较为迟缓，生产力水平低下，新中国成立前后仍保留着浓厚的原始公社制残余。经济以刀耕火种的粗放农业为主，采集和狩猎还占有相当大的比重。 妇女还曾有文面之俗。住房多为木房或竹房。唯一的节日是过年。过去无固定时间，多在农历腊月举行，节期长短也不一样。 【历史】 独龙族是我国尚保存着原始社会末期父系家族公社特征的少数民族之一。尽管在总的发展趋势上己走向日益解体的道路，但在生产力、土地形态、社会组织和婚姻制度等方面都仍具有父系家族公社的明显特征。独龙族的族称始见于《大元一统志》丽江路风俗条，被称为“撬”。明清时称为“俅”或“曲”。新中国成立后，根据本民族的意愿，将其自称独龙做为民族称谓。新中国成立前的20世纪40年代，由于山川的阻隔和历代反动统治的压迫剥削，独龙族社会生产力发展的特点是：刀耕火种的原始农业占主要地位，采集和渔猎仍占较大比重；生产工具十分简陋，还没有从锄耕过渡到犁耕；社会分工不明显，只有男女之间的自然分工；交换仍处于原始的以物易物阶段；独龙族人民生活十分贫苦，没有商品交换，采用刻木结绳记事，在铁制工具末传人独龙地区以前，独龙族人民普遍使用树枝的天然勾曲部分制成的小木锄挖地。小木锄尖如鹤嘴，独龙语称之为"戈拉"，是独龙族最先使用于锄耕农业的原始工具。直到新中国成立后才彻底改变了这一面貌。 【饮食】 独龙族主食玉米、荞麦，喜欢饮水酒、吃烤肉、喝茶、抽旱烟。 独龙族有日食两餐的习惯。早餐一般都是青稞炒面或烧烤洋芋；晚餐则以玉米、稻米或小米做成的饭为主，也用各种野生植物的
孕妇吃饭有哪些禁忌？
妊娠期女性应避免摄入西瓜、桂圆、荔枝等水果，酸菜、泡菜、咸菜、腌鱼、腊肉等含高硝酸盐食品，以及山楂、巧克力、热性作料、罐头食品、菠菜、猪肝、螃蟹、薏米、马齿苋、浓茶、高糖食品等，多量食用或可导致孕妇不适及影响胎儿发育甚至流产或孕妇疾病。 孕期女性在怀孕前食用以上食物时并无明显的不良反应，而怀孕时却出现了，说明孕吐不仅与食物有关，还取决于怀孕女性特殊的体质。
中国民族五行有水族和土族，那有没有木族，金族和火族呢
水族和土族有的，金、木、火族是没有的
中国民族五行有水族和土族，那有没有木族，金族和火族呢
水族和土族有的，金、木、火族是没有的
鄂温古族的传统节日
每年5月22日的“米阔鲁节”是鄂温克族民间传统节日，流传在内蒙古陈巴尔虎旗鄂温克族当中。这天，人们要举行赛马、套马比赛，还要给当年产的羊羔剪耳朵，作为记号。按照传统习惯，老人要送给后辈人母羊羔，祝福他们今后羊群如云、生活幸福，还要设宴款待亲朋 好友，宣布他们当年幼畜的数字[9] 。 “奥米那楞”会，是牧区盛大的宗教活动和娱乐节日，一般都在8月举行[9] 。 此外，“敖包”会也是牧区比较大的宗教节日。祭敖包时要宰牛、羊作祭品，祈求人畜平安[9] 。 百度百科网页 http:/...00_K#7
颇族有什么传统节日
颇族有"串姑娘"的传统节日。 青年人到了一定年龄，利用假节日，走亲访友，劳动社交场合，都可以沟通心灵，表达自己的爱慕之情。 "串姑娘"到一定阶段，男方便请"勒脚"（男方媒人）到女方家提亲，一旦女家同意这门亲事，双方便选定良辰吉日，举行婚礼。 在景颇山区，寨与寨之间显眼的山坡上，盖有较大的茅屋，即“公房”，是专供男女青年交往和谈情说爱的场所。在公房里，大家围坐在火塘边，边说笑边对唱，以歌唱的形式来相互了解对方的情况并可表达自己的倾慕之情和真挚感情。钟情者常常互赠筒帕和烟盒等作为定情信物。另外，他们还常以实物来互通信息，作为交流思想的情书。如小辣椒表示“自己非常思念对方，如吃多了辣椒一般心急如焚，坐立不安”，但如果是一块火炭，则表示“自己不同意，拒绝与对方建立恋爱关系”等。类似的以物代言通信的物件很多很多，大部分以自然界的树木、花草等的谐音或者其本身的用途来表意。
哪个星座是恐婚族？
现在时代不同了，婚恋观念也跟从前完全不一样的，大家对婚姻的态度也会不同。有的人会保守一些依然认为婚姻对于人的一生是非常重要的，每个人都必须结婚，人生才算圆满，但有的人并不这么看，在他们看来，婚姻并不是实现自我的唯一选择了。所以恐婚的人越来越多也就不足为奇了，于是就有很多人选择试婚，先共同生活一段时间，看两个人是不是合得来，如果不合适就尽早分手，互相不耽误。那十二星座当中哪些星座是那种试婚一个月又分手的恐婚族呢，下面一起来看看吧。 白羊座 白羊座的人性格是非常好的，他们温柔大方，又很会体贴人，也不是那种朝三暮四的人。但他们性格不免有些软弱，在恋爱的时候对另一半言听计从，一切都听从对方的安排，没有主见。这种感情有时候并不容易长久，也是非常容易出现问题的，这会让对方感觉白羊们一点个性都没有，遇到事情的时候依赖性又比较强，无法自己独立解决。所以白羊们被分手是不奇怪的，这种情况很容易使白羊成为恐婚一族。 射手座 众所周知，射手座的人向来是喜欢自由自在的，他们最害怕被束缚，最不喜欢做什么事都有人管着。所以他们在感情方面也是容易遇到挫折的，毕竟两个人相处有很多时候你必须多站在对方的角度考虑问题，多为对方着想。但射手们自由惯了，对这种被约束的生活会很不适应，遇到束缚他们会本能的反抗，这容易造成两个人之间的矛盾。所以在爱情遇到种种困难的时候射手们就会发现，婚姻并没有想象中的美好，还不如单身一个人来得爽快。 水瓶座 水瓶座的人是很受异性关注的，他们追求者很多，个个都喜欢向他们献殷勤。他们对这种众星捧月的生活开始会觉得非常好，甚至他们会周旋于很多异性之间，对比，选择自己最满意的一个。恋爱一段时间后，他们也会头脑发热的想要结婚，他们虽然追求的人很多，但也算不上特别花心。水瓶座的人是很认同试婚这种生活方式的，他们很愿意跟恋人一起生活，可是试婚可完全没有刚开始谈恋爱的时候浪漫，很多生活琐碎会让两个人发现彼此之间很多差异，一旦出现矛盾，水瓶们就会想要逃避，宁愿分手，宁愿一个人，从此害怕结婚。
傣族，白族，阿昌族，纳西族，景颇族等还有哪些族？这些族都穿什么风格衣服
都穿衣服
独龙族的风俗习惯（作文400字左右） 10分
独龙族(自己根据资料写) 百科名片 独龙族是中国人口较少的少数民族之一，旧称“俅人”。分布在云南省贡山独龙族怒族自治县独龙江流域的河谷地带，位于高黎贡山以西，但当利卡山以东，设立独龙江乡，是独龙族唯一聚居地。目前约有7400人。使用独龙语，没有本民族文字。独龙族原有原始群婚的习俗，现已不存在。男女均散发，少女有文面的习惯。独龙族人相信万物有灵，崇拜自然物，相信有鬼。 目录 民族简介 民族历史 民族饮食 民族建筑 民族宗教及节日 民族服饰简介 衣被两用的独龙毯 独龙族服饰历史 独龙族服饰发展 独龙族服饰特点 独龙族服饰习俗 民族婚俗 民族习俗黥面遗俗 刻木记事，结绳计时 “路不拾遗，夜不闭户” 天文历法 民族节庆新年 剽牛祭天 民间歌曲民族简介 民族历史 民族饮食 民族建筑 民族宗教及节日 民族服饰 简介 衣被两用的独龙毯 独龙族服饰历史 独龙族服饰发展 独龙族服饰特点 独龙族服饰习俗 民族婚俗 民族习俗 黥面遗俗 刻木记事，结绳计时 “路不拾遗，夜不闭户” 天文历法民族节庆 新年 剽牛祭天民间歌曲展开 独龙族男子 编辑本段民族简介 独龙族，目前人口约7000人（2010年人口普查数据），主要分布在云南省西北部怒江僳僳族自治州的贡山独龙族自治县西部的独龙江峡谷两岸，北部的怒江两岸，以及相邻的维西僳僳族自治县齐乐乡和西藏自治区察隅县察瓦洛等地。此外，缅甸境内也有不少独龙人居住。与僳僳族,怒族,白族等代代交好.他们保持着“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会道德风 独龙族图腾 尚，绝少发生盗窃现象。史籍称之为“俅人”。 过去，独龙人没有统一 的族称，往往以其居住的地区或河流作 为自己的名称， 如“独龙”、“迪麻”等。“俅人”、“俅曲”、“曲人”是汉族对他们的称谓。新中国成立后，根据独龙人 民自己的特点和意愿，正式定名独龙族。 独龙族有自己的语言，无文字。过去多靠刻木结绳记事、传递信息。独龙语属汉藏语系藏缅语族，与贡山怒语基本相通。 独龙族自古生活在崇山峻岭之中，条件恶劣，交通闭塞，所以社会发展较为迟缓，生产力水平低下，新中国成立前后仍保留着浓厚的原始公社制残余。经济以刀耕火种的粗放农业为主，采集和狩猎还占有相当大的比重。 独 灰
白族服饰的族标
在人类历史长河中，白族人民形成了自己的独特的文化模式，而作为白族文化的重要组成部分传统的白族服饰。其服饰艺术文化同样具有不能忽略的社会功能作用，即它对族人们的凝聚力，也就是它的“族标”作用。该凝聚力使白族人民得以生存、发展。费孝通先生说过：“为了加强民族团结，一个民族总是设法巩固其共同心理，它总是要强调一些有别于其它民族的风俗习惯，生活方式的特点，并赋予强烈的感情，把它升华为代表这个民族的标志。”不难想象，如果没有这凝聚力，白族的先民也不能在这强族如林的条件下，走过那漫长的历程，并顽强地生存下来而成为现代的民族。大理白族自治州是一个以白族为主体民族的多民族的自治州。长期以来，形成了“民族小聚居，兄弟民族大杂居”的格局，其传统服饰看起来大同小异，实则不然，不论它们多么雷同，白族仍可从服饰上的特殊标记“族标”来识别其族属。白族女服饰主要以无或小领襟旁扣内衣及胯或及膝；年青者多以白、浅蓝、雅布色。随着年龄的偏高、色调逐渐加深；偏于蓝色、黑色等色调。外罩为灯芯绒领褂，年少者及腹；年长者稍长点。腰上系有绣花腰带，围腰重下摆和飘带，下着浅色扭裆宽脚裤，脚穿牛皮底的绣花鞋或绣花凉布鞋。包头多以挑花印染的方巾或色彩艳丽的毛巾制成。发辫盘于其上，年老者则夹于头后。成年者耳、手上多有饰物，胸前常挂银质三须、五须。而新娘服较为特别，头戴由上百个五颜六色的小绒球制成的帽子，身穿以大红大绿为主色调的衣服，想必人是借用吉大利之意吧。白族男服饰：多为白色对襟上衣，钮扣大多九至十个，外罩是黑领褂或羊皮领褂，下身也是扭档宽管裤，脚穿剪子口的牛皮底鞋；头戴白色或浅蓝色的圆形大包头。不可忽视的是族标的作用。不仅表现在不同的传统服饰上，而且在同一白族支系的内部其各支系的服饰也常常表现出很强的支系特点。由于当时的地理环境或社会经济的不同，在服饰的制作和使用上有所差异，各自传承至今。白族其传统服饰亦然。大理州鹤庆县的白族服装，女头戴大方帽，戏称“海军陆战队”，剑川未婚者头戴布满银泡钉的花鼓帽、鱼尾帽；大理洱海东岸白族戴双缨鱼尾帽、鼓钉帽。洱海渔民好戴瓜皮帽。穿层数较多的露脐的短上衣，层数愈多愈好看，也称“千层荷叶”；穿三层且内长外短的称“三叠水”，人们视之为俊美、富足的象征。白族的另一支系勒墨人身穿火草布长款上衣，头戴用圆珠子串连而成的帽饰，胸前佩戴玛瑙珠串，依串珠的多少来显示自己的贵贱……。但白族服饰最大的一个特点就是无论怎样修饰却不能在围腰中心作任何装饰的，因为围腰正中这一块正盖在肚子上，其上不绣任何图案，其意为做人不能有“花花肠子”之心。是的，勤劳善良白族人民也和其他兄弟民族一样为了加强民族内部的凝聚力，使白族人民更加团结亲密，并能排除各种艰难困苦，使白族人民不断的向前发展。白族的祖先将会用各种手段和机会来达到这一目的，而每个成员都必须坚持穿老祖宗传下来的传统服饰，正是强化这种民族感情的有效手段之一，这种传承下来的传统服饰正是白族人民在千百年的历史进程中，为了本民族的生存和发展而斗争的物化。这的确是一种民族群体意识的象征，是一种民族精神的表现。
