汉字的起源有哪几种说法？
文字从本质上说是人类用来记录语言的符号系统。 文字在发展早期都是图画形式的表意文字，发展到后期，除汉字外，都成为记录语音的表音文字，从“仓颉造字”的传说到一百多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直力图揭开汉字起源之谜。 但关于汉字的起源仍旧说法多多，专家学者们至今莫衷一是，主要存在“八卦说”、“结绳说”、“书契说”和“仓颉造字”的传说。 关于汉字起源的问题，最古的记载，见于《易经·系辞传》：“包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸物，于是作八卦，以通神明之理，以类万物之情。……上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”“八卦说”八卦源起于《周易》，《周易》这部书起源于殷周之际，伏羲做八卦之说，未必可信，但文王演为六十四卦是西汉以前学术界公认的做法。八卦是古代占筮的符号，共有八种。“—”为阳爻，代表奇数；“- -”为阴爻，代表偶数。八卦的卦爻与数相关，是三个奇数或偶数的排列符号。因此，卦爻存在八种排列组合情况，分别是：奇奇奇、偶偶偶、奇奇偶、奇偶奇、偶偶奇、偶奇偶、奇偶偶、偶奇奇，这也就是八卦。任意两卦相迭合，便可得八八六十四重卦。筮者再根据重卦的卦象爻象分析，并结合易辞以占测吉凶祸福。我国有些少数民族地区，过去常用鸟兽骨头占卜事情的吉凶，方法是用正面、反面来判定可行或不可行，这和《周易》所采用的八卦演义中的阳爻、阴爻相类似。 但说汉字源起于八卦是值得商榷的。八卦本质是奇偶数的排列符号，与汉字的渊源关系不大。汉字中的确有个别文字采用了原始八卦符号作为构字偏旁，因为原始的八卦符号与数字符号都源于用算筹记数的古老记数法。例如，从甲骨文的数字看，八以内的数似乎都是用一至四根算筹摆成的；汉字中，跟原始卜筮术有关的一些文字，也采用了原始记数符号。但归根到底，大部分的汉字都不是由八卦演变而来，八卦和汉字是两种性质完全不同的符号系统，我们不能武断判定汉字起源于八卦。“结绳说” 结绳有助于记忆，是原始先民普遍采用的辅助记事的方法之一。中国远古时代已有结绳之说，据考神农氏时代是用结绳的最后时代，但是具体的结绳的方法已不可考。中国境内的少数民族也多有结绳的传统。 但是结绳不能够独立地完整地记录事情，更别谈表示语言中的读音了。它只能起到帮助记忆、作契约凭证、传递信息，起记事符号的作用。它既没有社会意义，也不是以语言的语音单位为基础的，没有和语言中固定的词联系起来，不能记录和传播语言。 正如原始文字可以采用筹策记数符号和一些八卦符号作为构字的偏旁一样，结绳符号也可以作为汉字的构字符号。例如，代表“十”和“十”的倍数的文字，都像结绳的符号。个别汉字的构字符号采用结绳形象只能说明结绳法对于汉字的起源有一定影响，但我们也不能因此判定汉字起源于结绳记事。结绳之法只能够算是原始的记事法，而不具备文字的性质。“书契说” “契”是在木条上或竹条上刻有锯齿，用来记数。“刻契为约”的办法大致产生于原始时代发明文字之前。那时人们在木块上刻划一些简单的缺口或纹路以帮助记忆，起作用与结绳相似。 木契上的简单刻划只能够起帮助记忆的作用，不能算作文字。但是契刻的这种形式很可能是最早的文字书写形式之一。先民们可以将一些带有某种意义的数字符号或者象形符号刻在陶器或竹片木片上，以此来传情达意，起到信息沟通的作用。这种方式至后来就极有可能演化成刻在青铜器上的族徽文字或是竹简木牍上的文书，这样就逐渐形成了文字文献。就可行性而言，“书契说”较“八卦说”和“结绳说”更具有促进文字产生的条件。 “仓颉造字说” 仓颉，是黄帝的史官。传说，黄帝命仓颉造字......余下全文>>
汉字的历史:八卦说
孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说："古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。"《易纬·干·凿度》认为：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文
河图洛书的起源与传说
关于河图洛书起源的学说。古今认识不一。传统一般认为“河出图，洛出书”，《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《礼记·礼运》：“河出马图”。先秦也有持否定观点：伏羲受河图，画八卦。《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。”黄帝受河图，作《归藏易》黄帝受河图，作《归藏易》。《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。”注：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书成……乃重坤以为首，所谓《归藏易》也。故曰归藏氏。”帝尧得龙马图。《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年，修坛于河、洛，新闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲赤文，绿龟临坛而止，吐甲图而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金，约以专绳。”帝舜得黄龙负河图。《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。”大禹受洛书。《竹书纪年》：“帝禹夏后氏。”陈注：“当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事……洛书龟书是为洪范。”《汉书·五行志》：“刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。”成汤至洛得赤文。《宋书·符瑞志》：“汤东至洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。”文王受洛书、应河图。成王观河、洛，得龙图、龟书。然河图、洛书究为何物，宋以前古籍文献一直未载，至宋陈抟始将失佚两千多年的河图、洛书及先天图、太极图传于后世。对此历代均有争议。围绕其来源，后世还有以下观点：①来源于道家炼丹养生术。②来源于对天河即银河星象的观测。③来源于对古气候、方位的观测。④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法。⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹。⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”，洛书亦导源于《周易》，以上诸说尚属一家之言，均未得到公认。其他传说之一相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中。人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦。这就是《易·系辞上篇》记载的，“河出图，洛出书，圣人则之”。即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。其他传说之二据传在黄帝时，黄帝体察民情，亲自劳动，受到人民的爱戴。同时也感动了天神，于是风调雨顺，五谷丰登，人民安居乐业。一天，天神告诉黄帝说，洛水里有龙图龟书，你如果得到它，将会把天下治理的更好，于是黄帝便带领众头领，巡游于洛水之上。一日，时值大雾，隐约看见一条大鱼被困于河滩上，黄帝非常同情这条大鱼的遭遇，但又想不出什么好的解决方法，便命人杀五牲、祭天帝，并亲自跪下向天帝求助。天帝感动，连下大雨七天七夜，致使洛水暴涨，大鱼得以解救。大鱼走后，黄帝在洛水岸边得到了河图洛书，即《河图视萌篇》，上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这就是传说的“洛书鱼献”。据传，得书的地点在洛阳汉魏故城南，旧伊洛河汇流处。其他传说之三唐尧时，尧带领众酋长东游于洛水。在太阳偏西时，偶然把玉璧沉入洛水，忽见洛水上光芒四起，有灵龟出而复隐。于是，尧便在洛水边修了一个祭坛，选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底。稍倾，河底便光芒四射，接着又飞起一团云雾，在云雾中有喷气吐水之声。一阵大风过后，云开雾散，风平浪静，水上漂过一个大龟壳，广袤九尺，绿色赤文。壳上平坦处文理清晰，上有列星之分、七政之度，并记录着各代帝王兴亡之数。此后，易理文字便在人间传开。这就是传说的“灵龟”。其他传说之四传说虞舜时，舜习尧礼，沉璧于洛水，水中有赤光忽起，有龟负图书而出。接着一卷甲黄龙，舒图书于云畔，将赤文篆字以授舜。这就是传说的“黄龙负书”。其他传说之五传说禹时，禹治水来到洛河，见神龟负文，列于背，有数自一至九，禹遂因而第之，以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位，雒出龟书，六十五字，是为洪范，此所谓雒出书者也”。这是说，大禹因治水有功，有德于天下，故万民称颂，上天赐瑞。洛河出神龟，龟长1.2尺，龟背上有65个赤文篆字。有的说，此即《尚书》里的《洪范》篇，是治理国家的九种大法。唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞，绿字重来臻”之句，一歌颂洛龟负书给汉族带来了光明。龟书，可能就是我们现在所说的“甲骨文”。
河图洛书的起源与传说
关于河图洛书起源的学说。古今认识不一。传统一般认为“河出图，洛出书”，《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《礼记·礼运》：“河出马图”。先秦也有持否定观点：伏羲受河图，画八卦。《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。”黄帝受河图，作《归藏易》黄帝受河图，作《归藏易》。《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。”注：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书成……乃重坤以为首，所谓《归藏易》也。故曰归藏氏。”帝尧得龙马图。《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年，修坛于河、洛，新闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲赤文，绿龟临坛而止，吐甲图而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金，约以专绳。”帝舜得黄龙负河图。《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。”大禹受洛书。《竹书纪年》：“帝禹夏后氏。”陈注：“当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事……洛书龟书是为洪范。”《汉书·五行志》：“刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。”成汤至洛得赤文。《宋书·符瑞志》：“汤东至洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。”文王受洛书、应河图。成王观河、洛，得龙图、龟书。然河图、洛书究为何物，宋以前古籍文献一直未载，至宋陈抟始将失佚两千多年的河图、洛书及先天图、太极图传于后世。对此历代均有争议。围绕其来源，后世还有以下观点：①来源于道家炼丹养生术。②来源于对天河即银河星象的观测。③来源于对古气候、方位的观测。④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法。⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹。⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”，洛书亦导源于《周易》，以上诸说尚属一家之言，均未得到公认。其他传说之一相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中。人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦。这就是《易·系辞上篇》记载的，“河出图，洛出书，圣人则之”。即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。其他传说之二据传在黄帝时，黄帝体察民情，亲自劳动，受到人民的爱戴。同时也感动了天神，于是风调雨顺，五谷丰登，人民安居乐业。一天，天神告诉黄帝说，洛水里有龙图龟书，你如果得到它，将会把天下治理的更好，于是黄帝便带领众头领，巡游于洛水之上。一日，时值大雾，隐约看见一条大鱼被困于河滩上，黄帝非常同情这条大鱼的遭遇，但又想不出什么好的解决方法，便命人杀五牲、祭天帝，并亲自跪下向天帝求助。天帝感动，连下大雨七天七夜，致使洛水暴涨，大鱼得以解救。大鱼走后，黄帝在洛水岸边得到了河图洛书，即《河图视萌篇》，上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这就是传说的“洛书鱼献”。据传，得书的地点在洛阳汉魏故城南，旧伊洛河汇流处。其他传说之三唐尧时，尧带领众酋长东游于洛水。在太阳偏西时，偶然把玉璧沉入洛水，忽见洛水上光芒四起，有灵龟出而复隐。于是，尧便在洛水边修了一个祭坛，选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底。稍倾，河底便光芒四射，接着又飞起一团云雾，在云雾中有喷气吐水之声。一阵大风过后，云开雾散，风平浪静，水上漂过一个大龟壳，广袤九尺，绿色赤文。壳上平坦处文理清晰，上有列星之分、七政之度，并记录着各代帝王兴亡之数。此后，易理文字便在人间传开。这就是传说的“灵龟”。其他传说之四传说虞舜时，舜习尧礼，沉璧于洛水，水中有赤光忽起，有龟负图书而出。接着一卷甲黄龙，舒图书于云畔，将赤文篆字以授舜。这就是传说的“黄龙负书”。其他传说之五传说禹时，禹治水来到洛河，见神龟负文，列于背，有数自一至九，禹遂因而第之，以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位，雒出龟书，六十五字，是为洪范，此所谓雒出书者也”。这是说，大禹因治水有功，有德于天下，故万民称颂，上天赐瑞。洛河出神龟，龟长1.2尺，龟背上有65个赤文篆字。有的说，此即《尚书》里的《洪范》篇，是治理国家的九种大法。唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞，绿字重来臻”之句，一歌颂洛龟负书给汉族带来了光明。龟书，可能就是我们现在所说的“甲骨文”。
八卦准吗，会八卦的说，如果准世上会不会真有奇人怪事
当然准了，这些需要很专业的人士来批，易经很准的但是一般人研究不透，毛泽东郭沫若等一些人对这些东西都很精通，甚至每次大的战役他都卜卦的。
龙的起源传说
龙的起源 龙，是中华民族发祥和文化启端的象征。它的起源同我国历史文化的 形成和文明时代的开始紧密相关。那么，龙是什么时候出现的？ 这要靠考古发现来回答。 商周时期，从青铜器上纹饰表明，龙已定形并有多种变体。而早在夏 朝时期，龙的形象已较为成熟。从原始社会文化遗存中，终于解开了龙的 起源之谜，证明了龙起源于原始社会末期。 龙，是由哪类动物神化的呢？学术界历来说法不一：有蜥蜴、鳄鱼 说，或龙首来自马、牛之首说。从龙形玉饰提供的线索看，龙身与蛇有关 系，龙首的形成最先应同猪首有密切关系，如龙头的吻长，吻上和眼周颜 面的皮皱线纹，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有鼻孔二个露在嘴外的 獠牙，以及颈脊耸起的长鬣等特点，都是猪所具有的，证明龙首来源于猪 首。
公历的起源
现代阳历因国际通用而称公历。历法源于天文，受制于权力。所以各个国家使用的历法有所不同，就是一个国家在历史的各个时期也会采用不同的历法。 历法可分阳历，阴历及阴阳历。基于以地球绕太阳一周计为一年的历法称阳历，基于以月球（太阴）绕地球一周计为一月的历法称阴历，同时采用以上两个基准的称阴阳历。 我国自夏代起就采用阴历计月，并设节气的阴阳历。此历自汉以后历代因之，迄于清末。因起源于夏，固称夏历，民国称旧历，共和国称农历。 现代阳历因国际通用而称公历。公历的鼻祖是罗马历。 经格里高里八世改革后的历法就是目前世界上通行的公历，称“格里高里历”，简称格里历。 其历年的平均长度为365.2425日，与回归年长度仅相差25.92秒，要经过3333历年两者才会相差1日。 中国辛亥革命后（1912年），即采用格里历。1949年起采用公元纪年。 阳历也就是公历，它是国际通用的。阳历以地球绕太阳转一圈的时间定做一年，共365天5小时48分46秒。平年只计365天这个整数，不计尾数；一年分做12个月，大月31天，小月30天，二月只有28天。四年的尾数积累起来共1天光景，加在第四年的二月里，这一年叫做闰年。所以闰年的二月有29天。 阴历以月亮圆缺一次的时间定做一个月，共29天半。为了算起来方便，大月定做30天，小月29天，一年12个月中，大小月大体上交替排列。阴历一年只有354天左右，也没有平年闰年的差别。 由于阴历不考虑地球绕太阳的运行，因此使得四季的变化在阴历上就没有固定的时间，它不能反映季节，这是一个很大的缺点。为了克服这个缺点，后来人们定了一个折衷的历，就是所谓阴阳合历。现在我国还在使用的夏历（也有人叫它农历或阴历），就是这种阴阳合历。它跟阴历一样，也以月亮圆缺一次的时间定做一个月，也是大月30天，小月29天，可是它又用加闰月的办法，使得平均每年的天数跟阳历全年的天数相接近，来调整四季。夏历约每过二、三年多一个闰月。
中天八卦的七、中天八卦纳干的起源之古
《易经》革卦卦辞“己日乃孚”及六二爻辞“己日乃革”，顾炎武《日知录》云朱熹认为此“己”应为戊己之己，即是天干，二十世纪易学大师尚秉和的《周易尚氏学》释为离纳己，认为此释方通。刘林鹰的《商周数字卦之用六象筮法考》，研究1980年在殷墟小屯南地发掘出的四卦龟甲，发现：“巽”、“乾”、“坤”三个卦在后天八卦位，“涣”卦在东北方位即后天艮卦方位——在四卦的相关结构关系里，应把“涣”卦解释为在艮宫，为艮宫第11变卦，即，四卦龟甲隐存有一十六变还本体的八宫观念，刘称之为“重八宫”，数千年来在传世文献里仅见于清代曹九锡编著的《易隐》，是世传的京易八宫的母版。八卦纳甲，在高层易学界，或者说在某些“大巫”，起源应该很古。某些高级易学知识起源很古，却难免在某个高层易学圈长期秘传，至少汉代时《连山》藏于兰台、《归藏》存于太卜，能见者稀少，而比它们更高级的知识则在极个别人之间口传心授，这种传统至今犹然。又如，《周易·系辞传》提出的阳爻策数36、阴爻策数24，除了邵子易学之秘术的某些传人如铁板数传人等，二千多年来，无人会用，还是高层易术的一大秘密。《汉书·儒林传》云:“京房：受易梁人焦延寿……至成帝时，刘向校书，考易说，以为诸易家说皆祖田何、杨叔、丁将军，大谊略同，唯京氏为异，党焦延寿，独得隐士之说，托之孟氏，不相与同。”说明京房是其宏大易学体系的公开者，这种公开顺应了一种气运。自张志春先生在二十世纪八十年代末为易学复兴开路以来，特别是近十余年来，千古秘传的一些高深数术如各式奇门遁甲，井喷式公布、繁花怒放，也是顺应了一种气运。
姓氏连的起源
一、姓氏起源 连氏的起源有三： 1 出自远古颛顼高辛氏。颛顼的曾孙陆终的第三个儿子名叫惠连 ，他的后代于是就以他们祖先的字作为姓，于是形成连姓。 2 从官职而得来。出自春秋时期的芈姓。楚国公族有连敖、连尹 的官职，后来这两个官职就作为姓氏传了下来。 3 出自姜姓。是春秋时期齐国公族的后裔。齐国大夫连称的后代 以祖上的名字为姓，称为连姓。 二、郡望堂号 郡望： 上党郡：秦代置郡，所在地为今天的山西沁水以东的地区。《郡 望百家姓》和《姓氏考略》中有记载，连氏望出上党郡。 堂号： 清冻堂：宋朝的时候，连庶、连痒兄弟两人齐名。连庶很聪明， 也很清廉，人们称他为“连底清”。而连痒对事物看得很清晰、透彻 ，象冰一样透明，处理事物很严肃，象冰一样叫人感到凉飕飕的，人 们称他为“连底冻”。清冻堂也有称为双贤堂。 好文章就要收藏: 上一篇：茹姓起源
多字旁的汉字有哪些
多 字不是偏旁部首 含有“多” 的字 垑 拸 茤 奓 栘 趍 夦 橠 哆 眵 蛥 跢 嗲 夥 黟 多 侈 卶 迻 爹 移 偧 够 够 夡 翗 鉹 郺 簃 恀 扅 痑 袳 袲 誃 熪 謻 陊 姼
