第六十八首签 庚辛 中平 钱大王卖盐南贩珍珠北贩盐 丰来几倍增财添劝君正此求田舍 心欲多时何日厌【释解】功名:有志功名 可贵之至 衡量自吾 必有成就 六甲:修吾身心 调适己身 必能适望 得好后裔求财:目下平平 时运届至 是转机时 方可把握 婚姻:姻缘天定 不宜强求 合自天神 顺乎自然晨牧:平平之年 不宜新创 守旧即可 急冲必败 失物:耐心觅之 觅之有望 终获回来 嗣后警惕生意:孜孜不倦 毫无怨言 可钦可佩 必有斩获 丁口:先修吾身 切勿欺人 求神住祸 添丁进财出行:暂看时局 出之未利 何必强行 守之可也 疾病:幸遇华陀 悉心调治 又有孝子 必可治痊官司:兴不得讼 伊人横霸 不可理喻 小心应对 时运:平而稳时 久之安宁 不宜猛冲 反而赔本诗意:本签之示于君尔之意也。如钱大王贩盐之属,南贩珍珠己获大利。又去北方贩盐,君已获牟利甚钜,又不知善修,如此一来,只获后忧者,劝君止此求田舍,知足而不受辱,可乐优游心欲多时何日知厌,凡事如意,可解甲归田,与大自然为伍,何等享受。
大概是说你现在觉得自己挺有福的,但神灵不这么觉得,你是否有福气你自己知道,纵然现在你有意名利,回头因为恶有恶报,会失利的,让你多施舍,多做善事,可以改善你的福气。 你具体是求有什么?
第3签 中平 古人占验:鲁班训迪 牛山之木皆常美。独惜斧工尽伐他。 大器大材无足用。规矩不准怎为槎。 仙机: 名与利。依理求。 蚕与婚。莫妄求。 病慎医。免祸愁。 问家宅。德宜修。 行未至。孕有忧。 凡谋事。勿贪求。 问风水:多不合剪栽。 问遗失:原物恐难得。 问自身:修善乃平安。 问天时:风雨不合期。 问出行:防小人口舌。 解说及记载: ■鲁班训迪 鲁班公。土木工奉为祖师。圣诞五月七日。 生于鲁定公三年。姓公输。字依智。讳班。 鲁之贤胜路。东平村人。十五岁。从子夏门人端本起。 不数月。遂妙理融通。后归隐于泰山之南。 晦迹十三年。注意雕镂刻划。其妻云氏。 又天授一般神巧。所制器物。固难枚举。 年四十复隐于历山。云游天下。白日飞升。 鲁班,春秋时代鲁国人,发明多种土木建筑工具,被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒切勿乱砍乱伐木材,令这样丰富的牛山,变成牛山濯濯,光秃秃,竟然无一合适的材料可用。 这签的主要意思,是说:「本来,有很好的条件,但是,处理失当,不知不觉间,优势尽失,等到急需人、财、物应用的时候,才发觉已经一无所有了。」暗示要珍惜资源,慎防小人,摒弃恶习。 牛山之木常属佳,斧头之人,尽斩伐之,虽有大件木材,亦无实用,因此木不合规矩,难以做木筏之用也,求此签者,宜将一切不良嗜好,均要节戒,勿为小人攻伐其短处要循规蹈矩,今所行不善,不依规矩,终归无用,真可惜矣此吉中而有凶,凡得此签,须要防范小人侵害。
第3签 中平 古人占验:鲁班训迪 牛山之木皆常美。独惜斧工尽伐他。 大器大材无足用。规矩不准怎为槎。 仙机: 名与利。依理求。 蚕与婚。莫妄求。 病慎医。免祸愁。 问家宅。德宜修。 行未至。孕有忧。 凡谋事。勿贪求。 问风水:多不合剪栽。 问遗失:原物恐难得。 问自身:修善乃平安。 问天时:风雨不合期。 问出行:防小人口舌。 解说及记载: ■鲁班训迪 鲁班公。土木工奉为祖师。圣诞五月七日。 生于鲁定公三年。姓公输。字依智。讳班。 鲁之贤胜路。东平村人。十五岁。从子夏门人端本起。 不数月。遂妙理融通。后归隐于泰山之南。 晦迹十三年。注意雕镂刻划。其妻云氏。 又天授一般神巧。所制器物。固难枚举。 年四十复隐于历山。云游天下。白日飞升。 鲁班,春秋时代鲁国人,发明多种土木建筑工具,被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒切勿乱砍乱伐木材,令这样丰富的牛山,变成牛山濯濯,光秃秃,竟然无一合适的材料可用。 这签的主要意思,是说:「本来,有很好的条件,但是,处理失当,不知不觉间,优势尽失,等到急需人、财、物应用的时候,才发觉已经一无所有了。」暗示要珍惜资源,慎防小人,摒弃恶习。 牛山之木常属佳,斧头之人,尽斩伐之,虽有大件木材,亦无实用,因此木不合规矩,难以做木筏之用也,求此签者,宜将一切不良嗜好,均要节戒,勿为小人攻伐其短处要循规蹈矩,今所行不善,不依规矩,终归无用,真可惜矣此吉中而有凶,凡得此签,须要防范小人侵害。
不晓得你要求什么?但是从字面上的意思看,还是不错的!对事业而言,以韩信喻,且有月桂将相满一语,是指萧何月下追韩信,将有伯乐式的贵人慧眼相识。对爱情,要求主动,逐鹿,是强者主动的游戏,百事宜先,更是明说主动,但在距离上,有效的姻缘在远方。
上上签啊,前无古人 后无来者 事业有成,爱情可期。锦鲤化龙,彩凤升天,当真是好签啊。
开门签面,比较直白。汇成:好事多磨,需人生百味,精诚所至金石为开。上签 吉
万般虽是有高低,说与凡人便得知,本是千年朱雀顶,如今反得凤凰儿。事有好歹,物有高低,半凶半吉,先难后易,病讼无忧,婚姻得成。!
这是个上上卦,天火同人卦 所求可成功。
泉州通淮关岳庙关帝灵签十八签:乙辛→孟尝君招贤▼中平▼ 知君指拟是空华,底事茫茫未有涯。 牢把脚根踏实地,善为善应永无差。 【圣意】名利难,终则有。病祷神,讼勿斗。行人迟,事难就。且向善,祈福佑。("斗"一本作"问") 【东坡解】作事未成,空自指拟。且宜缓图,急则损己。更宜向善,祷神求安。转祸为福,可免多端。 【碧仙注】本分两字到处谐,亏为妄想便生灾。财源未遂徒劳力,且宜向善保亨来。("两字"一本作"安常") 【解曰】此签不宜妄意求谋,无事空自指拟,定必有损。切宜向善,祈祷神灵,转祸成福。事有多般,功名无,讼勿斗,行人迟,财难就。向善保安,乃为上策。 【释义】“空华”,谓事无成也。“未有涯”,亦空也。凡事宜缓,不宜妄动。求名利者,难得易失。若从善事行去,则是脚踏实地,无失处。“善为善应”,言天之报施,并无差谬。如遇祸患,占此能修省向善,自然转凶为吉,而天必佑之矣。 【占验】一道人遇寇,欲趋避,占此。潜隐草庐中,得脱去。是应“脚根”一句。又一人被讼,占此。有司公出,不得归结。是应“底事”一句。又一生占此,秋闱不中,是应第二句。 【故事】孟尝君招贤:战国·孟尝君,姓田名文。尝谓其父田婴曰:“家累万金,门下不见一贤者。”后其父卒,孟尝君立在落(路),招致诸侯宾客及亡(逃亡)人,有罪者皆归焉。孟尝君舍业厚遇之,以故倾天下之士。其时,门下食客数千,无分贵贱,一与交等。