水族的历史文化
据三都水族自治县民族研究所所长潘中西介绍，全国水族人口共４０多万，其中９０．８％的水族在贵州，一半左右在三都。黔南州三都水族自治县是全国惟一的水族自治县，有水族群众２０万馀人，接近全国水族总人口的半数。其馀的水族主要散居在贵州的荔波、都匀、独山、榕江、丹寨、雷山、从江、福泉、黎平等县市以及广西壮族自治区北部的河池地区，在云南省东部的富源县古敢乡一带也有水族人的踪影。 关于水族的来历，目前尚无定论。潘中西告诉记者，在水族研究史上出现过殷人后裔说、两广源流说、江南迁来说等等，众说纷纭，莫衷一是，使得其古老神祕的辉煌历史更加扑朔迷离。 １９９７年贵阳医学院的遗传专家对贵州汉族、苗族、布依族和水族等几个世居民族作了人群线粒体ＤＮＡ多型性进行研究，用三代都是同一民族家庭的１５０份标本，进行２６００馀次实验，结果表明，水族先民是西北地域民族的血缘。由此推断水族先民来自北方。医学界的研究成果，正好与研究“水书”及水族古文字的专家、学者关于水族来源的说法相吻合。专家、学者从对殷商亡国变迁的历史、水族古文字及水书、水族历法、水族复杂声韵母系统、水族语言中保留着大量的中原古音及水族盛大年节——端节等的研究表明，水族先民可能从北方迁徙而来，并且至少在殷商时期就与汉族并列发展。 据介绍，大约在公元前１１世纪，水族先民第一次举族向南迁徙，并且从殷商母体文化中分化出来，逐步融入百越族群。第二次举族大迁徙大约在公元前２世纪秦王朝统一中国之后，这次使水家先民从百越母体中分离出来，逐步由南溯流郸西北迁徙，进入龙江、都柳江上游地带生息，形成现在的分布格局。 多姿多彩的民俗 水族历史悠久，文化璀璨，节日繁多且各具特色，几乎每个节日都有其美丽的传说。最为隆重的民间节庆当数端节。 水族的民间歌谣唱道：“广东找食，广西找钱”。传说远古时期，水族先祖在两广一带过着颠沛流离的动荡生活，后渡过红水河来到三都三洞定居。年长月久人丁兴旺，三洞地窄难容，于是只好散居各地。按家族分支，老大住都匀套头，老二留住主洞，老三则到拉佑和水东，老四住到了水婆，最后一支定居水潘。兄弟数人各居一方，这样一来逢年过节相互不便往来。于是，兄弟聚集商议，在水族端节之时，采取分期分批轮流过的方式，套头老大理所当然先过，其馀兄弟数人则按地域分批过完。果然，兄弟之间借此机会相互走访探望，增进感情。水族端节又称“借端”或“借瓜”，相当于汉族的春节，是以水历来推算过端日期。而水历则以阴历九月为正月，水族以秋实为岁首，认为亥是地支的第十二位，故以之为一岁的终了，新年的开始。一般而言，端节要从农历的八月持续到十月，分七批过完，从头至尾长达四十九天，可以说是世界上延期最长的节日。端节之时，正是秋高气爽，五谷归仓之时，水族人民难以抑制内心的喜悦之情，相聚狂欢，以庆贺一年辛劳所得，期盼来年再丰收。 临近端节，水乡山寨处处洋溢着节日的喜庆气氛，到了大年除夕，家家户户打扫得一干二净，人们忙着杀猪宰鸭，磨豆腐，开塘捉鱼等等，好不热闹。除夕之夜，各家各户忌荤吃素，进行庄重的祭祖仪式。祭祖仪式颇为讲究，在堂屋中设一供席，摆上鱼苞韭菜，素煮豆腐、糯米饭、瓜果等特色祭品，有的人家还摆放崭新的衣帽鞋袜以及柴刀、镰刀、锄头等生产用具，完毕后，一家老少围坐一团，由长者念颂先祖的功绩，然后供奉祖先，最后举杯相邀，连声“秀、秀、秀”一饮而尽，以示对祖先的敬重和怀念。这天晚上，人们通宵达旦，各自小饮，整个村子灯火通明，铜鼓声声。 亥日，也就是大年初一早上，各家各户敲击铜鼓笑迎四方宾客，来的都是客，无论是家族亲戚还是陌......馀下全文>>
水族的风俗习惯
水族，中国少数民族之一。现有345993人，主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居在广西壮族自治区的西部。主要从事农业，善种水稻和糯稻。 水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南，都柳江和龙江上游。森林密布，山水如画，适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。水族在民歌中，常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。 水族从事农业，以种植水稻为主，“九阡酒”是水族传统佳酿。 水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历八月为岁末，九月为岁首。 水族婚俗留有较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。青年男女相爱后，先托人告诉双方家长。若家长表示愿意，男方才请媒人去女方家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时，再抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。接亲与送亲常男女双方的家人不参加，除少数地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红伞步行在前，接亲的伴郎、伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。一般是于中午出娘家门，傍晚六七点钟进夫家门，吉时不到不得进门。新郎家的亲人在新娘进门前外出回避，新娘进屋后才能回家。新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘第一次回门就长达一两个月时间，谓之“坐家”，实际上是“不落夫家”婚俗的残存余音。新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，因此婚期在秋冬举行。 水族姑娘出嫁后要完成的第一件事是挑水
追女生的禁忌
1、不可操之过急 爱情上的事美妙之处就在朦胧美中。说明白了，话清楚了，反而不美。或许人家肯独自一人出来和你相处，这说明女孩对你有一定的好感。但是这种朦胧感有时连她们自己都分辨不清，你就不要破坏了这种朦胧的美感，否则那就别怪人家不再去理你。 2、适当的做出取舍 被拒绝之后与其死缠烂打倒不如自己静一静、暂时消失一段时间。这保护了自己的尊严，从而为日后反攻创造机会。就让她在社会里闯一闯。等她别别人伤害时时，你再去爱她，她才会意识到原来你才是她生命中最重要的人。 3、不要表现的太过于明显 要学会默默地关心心爱的女孩，用自己的真诚和善良对待她。只有这样你才能在众多的追她的男孩当中引起她的注意。但记住，默默关注的意思是关注但是还要让他知道是你在默默的关注，不然就是无用功。 4、不要强制别人 可能你很喜欢她，你希望她也喜欢你。这都是可以理解的。但要注意千万不要强求女孩做她们不喜欢的事情。或许你会问，不是说女孩都喜欢强势的男人么？那是以为人家已经是情侣了，才有把她按在墙上强吻的内容。 5、不要太在意，平常心 以平常的心态看待和他在一起的每一件事情，不要给自己太大压力。例如不要太在意她做的某些细小的动作，有些男孩容易自作多情，源出于此。但对每一次这样的机会都应该在前期做足准备，例如初次见面要注意仪容仪表，最好不要脏兮兮的。 6、不要总是夸她 她是个漂亮的姑娘，夸她漂亮的有好多好多，就不会有什么印象；可以问:"有人夸你漂亮不？ 然后接一句，有人夸，我就不夸了。记住，哄女孩最好的时候是把她追到手时候，没追到手的时候就开始甜言蜜语是没有任何作用的。 还望采纳，谢谢诶
追女生的禁忌
1、不可操之过急 爱情上的事美妙之处就在朦胧美中。说明白了，话清楚了，反而不美。或许人家肯独自一人出来和你相处，这说明女孩对你有一定的好感。但是这种朦胧感有时连她们自己都分辨不清，你就不要破坏了这种朦胧的美感，否则那就别怪人家不再去理你。 2、适当的做出取舍 被拒绝之后与其死缠烂打倒不如自己静一静、暂时消失一段时间。这保护了自己的尊严，从而为日后反攻创造机会。就让她在社会里闯一闯。等她别别人伤害时时，你再去爱她，她才会意识到原来你才是她生命中最重要的人。 3、不要表现的太过于明显 要学会默默地关心心爱的女孩，用自己的真诚和善良对待她。只有这样你才能在众多的追她的男孩当中引起她的注意。但记住，默默关注的意思是关注但是还要让他知道是你在默默的关注，不然就是无用功。 4、不要强制别人 可能你很喜欢她，你希望她也喜欢你。这都是可以理解的。但要注意千万不要强求女孩做她们不喜欢的事情。或许你会问，不是说女孩都喜欢强势的男人么？那是以为人家已经是情侣了，才有把她按在墙上强吻的内容。 5、不要太在意，平常心 以平常的心态看待和他在一起的每一件事情，不要给自己太大压力。例如不要太在意她做的某些细小的动作，有些男孩容易自作多情，源出于此。但对每一次这样的机会都应该在前期做足准备，例如初次见面要注意仪容仪表，最好不要脏兮兮的。 6、不要总是夸她 她是个漂亮的姑娘，夸她漂亮的有好多好多，就不会有什么印象；可以问:"有人夸你漂亮不？ 然后接一句，有人夸，我就不夸了。记住，哄女孩最好的时候是把她追到手时候，没追到手的时候就开始甜言蜜语是没有任何作用的。 还望采纳，谢谢诶
游泳池旁可以放浴缸或者水族吗？风水来讲 室内游泳池
游泳池旁可以放浴缸或者水族，没什么影响的。但室内游泳池是极为不好了，请不要做。真的做了，请择日填了，填时，一定先把池里底部挖开，然后再用好土填实。水是风水最至关重要的东西，可好可坏，好坏几无定时，好时，让你前程似锦，步步高兴，富如东海，但坏时，却让你一败涂地。
基督教有什么禁忌
“禁忌”解释为“忌讳的言语行动”。基督徒“禁忌”的言语行动主要在《圣经·出埃及记》第20章第1——17节，这里主要阐述了禁忌的“十条诫命”。1、除了我以外，你不可有别的神。2、不可以为自己雕刻偶像……3、不可妄称耶和华--你神的名……（具体请看《圣经》）
水族的习惯，爱好，节曰，在哪个省份。
水族主要生息于黔桂交界的龙江、都柳江上游地带，贵州省黔南的三都水族自治县、荔波、独山、都匀等县市为主要居住区，黔东南的榕江、丹寨、雷山、从江、黎平等县为主要散居区，此外在广西北部的河池、南丹、环江、融水等县市以及云南省富源县也有水族村落分布。水族与周边的汉、苗、布依、侗、瑶、壮等民族友好相处，共建家园。 水族的族名此后在一些私人的著述及史籍中出现，明末邝露《赤雅》有“ 亦僚类”之说。在清代及民国的史籍中，出现水家夷、水家等称谓。过去的一些史籍中，把少数民族视为未开化的族群。“ 亦僚类”之“ ”就是历史留下蔑视水族的遗迹。1957年，国务院批准成立三都水族自治县，族称定为水族。
大年初一禁忌什么?
从初一到破五(正月初五)，关东人家禁忌繁多。过去除“忌门”即不接待妇女客人串门、拜年、嫁出去的女儿回娘家外，还有 1．禁说不吉利话； 2．不许小孩哭闹，吵架； 3．不准打碎盆、碗等家具，认为打坏器物是破产的预兆，如果有打碎现象，得赶快说：“岁(碎)岁平安，”及时进行“破解”； 4．不准动刀(主凶杀)、针(主长针眼)、剪(主口舌之争)； 5．不准看病、吃药，否则一年到头都会生病； 6．忌五更提名，禁忌天亮前大声说话、呼唤姓名或催人早起。若呼人早起，只能用爆竹或其他响动来惊醒，否则，俗以为被提名叫醒的人会得红眼病。最早起床的人，一睁眼，不说别的话，要念： 五更歌谣，歌谣云： 起五更，拍炕头， 银子钱，往家流。 起五更，拍坑帮， 银子钱，往家装。 起五更，摸炕沿， 有的是，银子钱。 起五更，摸水瓮， 喝凉水，不生病。 起五更，摸摸锅， 吃饱饭，子孙多。 大年初一为四时之始，人们以早为贵，早有所成，一切占先。人们早起后，早鸣鞭炮，早开福门，早迎财喜神，早出门叩节拜年。过了“四始”日，人们就不再讲究“早”字了，故有“大年初一起五更，大年初二日头红”的说话。 7．忌在被窝中打喷嚏不止，俗以为此乃不祥之兆，主有病灾。 8．忌风、雪。是日喜晴忌阴，俗谚云：“元日晴不阴，五谷扎下根，元旦日晴明，年丰人安宁；元旦日风雨，米贵蚕儿稀。”俗以为是日若五更时有风，则“东风水患，西风兵变，南风大旱，北风岁丰，东北风大有，东南风疾病，西南风小旱，西北风五谷欠。”是日最忌西风或西北风，有“正月初一发西风，十个牛栏九个空”，“岁朝西北风，大雨害农功”的谣谚。 9．忌拜年于床前。年初一，各家争相早起，俗忌拜年于床前，若受拜者卧床未起，必以为大不吉利，兆年内将有病灾。 10.忌汲井水。俗谓是日为井泉龙王歇息日，忌汲井水。过去民间于是日为井撰一联：“一年长不安，自在今一天。” 11.忌借火种;忌讨债；忌购物，忌给人钱物(给压岁钱除外，但压岁钱要给人偶数，忌讳奇数)；忌家禽、牲畜入别家；忌啼哭；忌睡午觉；忌在别家就餐；忌吃稀饭，忌吃红薯；忌听乌鸦、狗叫，俗语云：“午在狗弗叫，来年疾病少。” 天明，族党朋友着新及依次向祖宗或神祗祝年禧，与亲朋，邻人辄曰“新春大喜”或见面“发财”诸吉利语。稍疏者，则以名片投之，数日向往来不绝。是日晨餐水饺，午饭开盛宴，商号闭户休息，停止交易。从此至初五日，路上行人绝少，人皆于村中进行拜谒及各种游艺活动。礼多禁忌，体现着人类原本的心理、愿望和幻想， 是日又为扫帚节，正月初一是一年中最隆重的节日。大节之中含着小节，是日为扫愚节。民间有忌扫地，忌往外泼水，但要往家抱柴的习俗。这习俗来源于一个传说，说过去有个叫顾明的商人，出外做生意时常投货于彭泽湖作为祭祀。湖神念其恩德便将一位司营钱财的美女“如愿”赐他为妻。顾明成为富豪，却对如愿日渐冷淡。一年大年初一，顾明逼迫如愿起早干活。如愿不从，他拿起棒槌追打如愿，如愿往柴火堆边的扫帚里一钻，便化作一汪水消失了，从此顾明家全部财宝也随之消失。 为了不让财运借着扫帚和水跑掉，民间从此有了大年初一不扫地，不住外泼水，要抱一束柴禾进家门的习俗。见家人抱一抱柴禾进家，一家人要马上打开大门，一连声地叫道：“柴(财)来家啦!柴(财)来家啦!”于是全家欢喜。柴与财谐音，祈愿来年财源茂盛。
水族和苗族有那些风俗和生活习惯
水族风俗习惯 水族男女都爱穿青、蓝两色服装。男子穿大襟长、短衫，用青布包头。妇女上身通常穿蓝布大襟无领半长衫，胸前围一块刺有茨藜花纹的围兜，下身穿青布长裤。妇女衣裤四周镶有花边。节日穿裙子，将长发梳成一把斜绾头上。每逢盛大节日或宴会时，喜欢带各式各栏的耳环、项圈、手镯等银饰。水族以大米为主食，次为玉米、大麦、小麦、红薯等。喜食糯米饭、鱼类及烧酒、甜酒，并以此作为祭品和节日招待亲友所必需的食品，房屋建筑多系木质结构，历史上多为“千栏”式楼房，现在平房占多数。 水族热情好客，客人到家要主动打招呼，让坐、送水等。节日期间，客人到家，不论认识与否都要热情招待。待客饮食中以酒为贵，贵客则以杀小猪及鱼招待。猪头、鸡头象征尊贵，所以鸡头要敬给客人，猪头留作饯行席的供祭品。 水族的家庭形式为一夫一妻制的父亲小家庭。二、三百年前，水族青年男女恋爱婚姻比较自由，但随着封建经济的发展，婚姻关系打上了鲜明的阶级烙印，讲求“门当户对”，“婚姻论财”。在封建家长制的束缚下，青年男女的婚姻多由父母包办。结婚时新郎不迎亲，请几位未婚青年代迎。新娘撑伞步行到男家，不举行仪式。欢宴宾客后，新娘当天或次日即返娘家，一般经过半年后，才到夫家长住。水族的丧俗繁杂，其程序大致分为报丧、入殓、择吉、安葬、立碑、除服等6个阶段。 宗教信仰与重要节日 水族过去信仰多神，相信万物有灵。以“六一公”、“六甲公”为正神。相传为“水书”的创造者。凡遇生死、疾病、灾荒都要请鬼师占卜念经、杀牲祭鬼神，以鱼祭为特点。卜法主要有鸡蛋卜。水族古代有石棺墓，其棺椁形似“干栏”，周围雕刻铜鼓及各种花纹，颇具有民族特点。清末，曾传入天主教。但信教者为数很少。 水族有本氏族的历法，与夏历基本一致。不同的是水历以夏历八月为岁末，九月为岁首。从八月底至十月初的4个亥日都是“端”节日子，是水族最隆重的节日。水语称“借端”。相当于汉族的春节。节日期间举行赛马及跳铜鼓舞、芦笙舞等活动。并举行盛大的宴会。部分水族过卯节，即以9月卯日为节日。此外还有“额节”、“霞节”“苏宁喜节”等，也过清明、端午、六月六、七月半等节日。 苗族风俗 家庭 苗族普遍实行以父系为中心的小家庭制。家庭成员以两代或三代同住者多，四代以上同住的极少。多数是儿子结婚以后，即
禁忌了哪些歌曲
黑色星期天 绝对禁忌歌，全世界禁忌，我的老师都说不要让我弹这个谱子
