中国古代有武术吗?
历史上的高手？ 武术到了宋代开始兴盛，因为外族进犯的厉害。 过去练武的很多拳法都不显名，就好像在戚继光的时候很多拳法才有名字，而且过去的武术之道分很多种，步战只是其中一种，马战较多。 成龙、李连杰是电影演员，充其量还可以说是武术运动员。陈真是编剧给李小龙写剧本的时候虚构的人物。 古代的武馆大多数是练武人养家糊口的地方，教的东西是真是假还是未知。 祠堂是供奉祖先的地方。 武人，特别是武将从明代开始地位一落千丈，朝廷也是重文轻武，所以过去都把练武的人叫“耍把式”的，很有轻侮的口吻。而在明代以前，春秋以后，文人、士人早就失去了孔子所说的“六艺俱全”的文武双全，而是认为“万般皆下品，唯有读书高。”所以武人的记载也很少见于史料，即使有，也是寥寥数笔带过。失去了尚武精神的中华民族一度被异族所辱，不得不说是一种悲哀。
有没有类似八卦掌的武术
阴阳八盘掌，相传董海川创立八卦掌，是根据道教门派的阴阳八盘掌演化，结合自身的武学体悟，创立的一套以掌法和步法为主要特点的内家拳术。
八卦掌各个流派的定式八掌是一样的吗？
略有差别，但这不是主要问题，外形只是一个手段。 以我学过的高子英师爷传下来的定式八掌为：下沉掌、托天掌、狮子滚球、抱月掌、推碑、托枪、阴阳鱼、指天画地。抱月好像是师爷改的，狮子滚球刘敬儒老师那边叫狮子张口，张全亮老师那边上手掌心朝上，叫托枪。推碑有的师傅叫推磨掌。我们的托枪掌基本就是六十四手的起势“老僧托钵”。 各派之间略有差别，大体是一致的。外形只是练习内功的一个手段而已，不要执着。
八卦掌各个流派的定式八掌是一样的吗？
略有差别，但这不是主要问题，外形只是一个手段。 以我学过的高子英师爷传下来的定式八掌为：下沉掌、托天掌、狮子滚球、抱月掌、推碑、托枪、阴阳鱼、指天画地。抱月好像是师爷改的，狮子滚球刘敬儒老师那边叫狮子张口，张全亮老师那边上手掌心朝上，叫托枪。推碑有的师傅叫推磨掌。我们的托枪掌基本就是六十四手的起势“老僧托钵”。 各派之间略有差别，大体是一致的。外形只是练习内功的一个手段而已，不要执着。
北京哪里有教八卦掌的
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什么是八卦掌的内功
马老：所谓的内功就是把意气力三者练合了。以意带气，以气带力，意气相合，收发自如，随心所欲才是真正意义上的内功！古人称之为练丹。就是经过长期的修练人的丹田形成一股能量，他能受人的意志来控制，这种能量产生的力量不知超出正常人的多少倍！一把刀：是不是象武侠电影里演的那样？还没挨上人就飞出去了马老：那是胡说八道！没有挨上就飞出去那是不可能的。但挨上把人打出去还是真的！马老：这也根据功夫的大小，你内功越深能量也就越大。练功就好象是造原子弹。马老：还不是那么回事。也有一些内功不错的但是不会用。
历史上太极八卦掌有多厉害？
八卦太极拳是由董海川根据太极拳的以柔克刚特点创编的一种刚柔相济的传统拳种。此拳兼具太极与八卦之优长，极具健身与技击价值。清末时期武学昌盛，武术门派林立，其中有号称为内家派的太极拳、八卦掌、形意拳。当时八卦掌祖师董海川约同治六年间，对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏，于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲，试图为八卦掌的习练寻找更佳的途径，于是八卦掌的太极行功法就此诞生，名曰八卦太极掌。
八卦掌与形意拳相比哪个实用
形意拳理论 1. 两仪说： 两仪歌曰：“鹰熊竞志，取法为拳，阴阳暗合，形意之源。”两仪者，拳中鹰熊之势，防守进取之理也。前人见有鹰熊竞志，因取法为拳，防守像熊为阴，进取像鹰为阳。名为形意者，像其形而思其意也。 2. 三节说： 所谓三节，即是梢节、中节、根节。以人的整体而言，头为梢节，躯干和上肢为中节，下肢为根节；以上肢而言，手为梢节，肘为中节、肩为根节。其运动规律为“梢节起，中节随，根节催”。 3. 四梢说： 人有血、肉、筋、骨，其末端曰梢，盖发为血梢，舌为肉梢，牙为骨梢，爪为筋梢。四梢用力，则可变其常态，使人畏惧。 ① 血梢：恕气填胸，竖发冲冠，血轮速转，敌胆自寒，发毛虽微，催敌不难。 ② 肉梢：舌卷气降，虽山亦憾，肉坚似铁，精神勇敢，一言之威，落魄丧胆。 ③ 骨梢：有勇在骨，切齿则发，敌肉可食，眦裂目突，惟齿之功，令人恍惚。 ④ 筋梢：虎威鹰猛，以爪为锋，手攫足踏，气势兼雄，爪之所到，皆可奏功。 4. 五行说： 五行拳包括劈、崩、钻、炮、横五拳，前人根据五行及五行生克的学说，结合中医理论形成的形意拳内与五脏相合，外与五官相配的理论。五行与五拳、五脏、五官相配的原理是：金在五脏为肺，在拳为劈拳，在五官为鼻（鼻通于肺）；木在五脏为肝，在拳为崩拳，在五官为目（目通于肝）；水在五脏为肾，在拳为钻拳，在五官为耳（耳通于肾）；火在五脏为心，在拳为炮拳，在五官为舌（舌通于心）；土在五脏为脾，在拳为横拳，在五官则为人中（人中通脾）。所以在五行拳中有谓：劈拳顺则肺气充，崩拳顺则肝气舒，钻拳顺则肾气足，炮拳顺则心气壮，横拳顺则脾气健。 5. 六合说： 形意拳讲求“六合”六合者，鸡、龙、熊、鹰、虎、雷，六形合为一体，表现为鸡腿、龙身、熊膀、鹰爪、虎抱、雷声。六合还包括“内三合”和“外三合”，其中心与意合，意与气合，气与力合，谓之内三合；手与足合，肘与膝合，肩与胯合，此为外三合。 6. 七拳说： 七拳实指人体头、肩、肘、手、胯、膝、足等部位的用法。形意拳廖有：“头打落意随足走，起而未起中央；脚踏中门抢他位，就是神仙亦难防；肩打一阴反一阳，两手只在洞中藏；左右全凭盖他意，束展二字一命亡；肘打去意上胸膛，起手
梦到同事裸体武术表演
梦见同事裸体武术表演意味着： 就像舞台上唱歌打鼓的人表演得很卖力，但是台下跳舞的人却意兴阑珊、小猫两三苹。这两天的你就有点像这样自我陶醉、卖力演出却没什麽人捧场的感觉。其实也不是歌唱的不好，只是别人没兴致听而已，要说笑、要闲扯，先看看旁人的情况如何，人家只是哼哼哈哈两句敷衍的话，自己就要识相点闭上嘴了。 梦见同事裸体武术表演的吉凶： 基础运吉，境遇可稍安定，因勤勉而有一时之大成功，但成功运劣，以致不能有所伸张发展，且恐有再败之兆，若人格或地格有凶数者，恐交通生祸或陷于体弱病难，或急功招败，或凶变遭难、祸端危害之虑。【吉凶相抵】
八卦掌的最高境界是什么
学无止境，哪里来的最高境界，只不过是需要个目标而已。我是练形意的，形意八卦乃一家。个人体会，形意拳最基础的是五行、十二形，最高境界也是五行、十二形。佛家讲“看山是山，看山不是山，看山还是山”这就是三重境界。先贤孙禄堂公融太极、形意、八卦唯一，创出孙氏太极。禄堂公总结其武学经验为：??形意拳术之道，勿拘于形式，亦不可专务于形式，二者皆非正道。先师云： “法术规矩在假师传，道理巧妙，须自己悟会。故练拳术者，不可以练偏僻奇异之形式，而身为其所拘，亦不对以练散乱无章之拳术，而不能通其道。”所以练拳术者，先要求明师得良友，心思会悟，身体力行，日日习练，不可间断，方能有得也。不如是，混混沌沌一生，茫然无所知也。俗语云： “世上无难事，就怕心不专。”世人皆云拳术道理深远不好求，实则不然。 《中庸》云：“道不远人，人之为道而远人。”天地之间．万物之理，皆道之流行分散耳。人为一小天地，亦天地间之一物也。故我身中之阴阳，即天地之阴阳也，万物之理，亦即我身中之理也。大学注云： “心在内而理周乎物，物在外而理具于心。”易注云： “远在六合以外，近在一身之中，远取诸物，近取诸身，天地之大，六合之远，万物之理，莫不在我一身之中。”其拳始言一理，即形意拳中之太极三体式之起点也。中散为万事，即阴阳五行十二形，以至各形之理，无微不至也。末复合为一理者．各形之理，总而合之，内外如一也。放之则弥六合者，即身体形式伸展，内中神气放开，圆满无缺也。高者如同极于天也，远者如至六合之外也，卷之则退藏于密者，即神气缩至于丹田，至虚至无之意义也。远取诸物者，譬如蛇之—物，曲屈天矫，来去如风，吾欲取其意也。近取诸身者，苦练蛇形．须研究共形，是五行拳中(即劈、崩、钻、炮、横也)，何行合化而生出此形之劲也。劲者即内中神气贯通之气包。所以要看此形之行动．头尾身，伸缩盘旋，三节一气，无一毫之勉强也。物之性能柔中有刚，刚中有柔。 柔者，如同丝带相似，刚者，缠住别物之体，如钢丝相似。再将物之形式动作，灵活曲折刚柔之理，而意合之，再自己身体力行而效之，功久自然得着此物之形式性能，与我之性能合而为一矣。此形之性能，格物通了，再格物他形之性能，十二形之理亦然，以至于万形之理。只要一动一静．骤然视见，与我之意相感，忽觉与我身中之道相合，即可仿效此物之动作，而运用之。所以练拳术者，宜虚心博问，不可自是。余昔年与人相较枪拳之时，即败于人之手，然而又借此他胜我之法术，而得明我所练之道理也。是故拳术即道理，道理即拳术，天地万物无不可效法也，即世人亦无不可作我之师与友也。所以余幼年练拳术，件情异常刚愎，总觉己高于人。自拜郭云深先生为师教授形意拳术，得着门径，又得先生循循善诱，自己用功，昼夜不断，又得良友相助，忽然豁然明悟．心阔似海。回思昔日所练所行，诸事皆非，自觉心中愧悔，毛发悚惧，自此而知古人云： “求圣求贤在于己，功名富贵在于命。”练拳术者，关于人之一生祸福，后学者不可不知也。自此以后不敢言己之长，议人之短，知道理之无穷。俗云： “强中自有强中手，能人背后有能人。”心中战战兢兢．须臾不敢离此道理，一生亦不敢骄矜于人也。希望对你有帮助
