硬中华香菸外包装上有“防伪检测点”，请问怎样检测真假？ 10分
为进一步做好《菸草控制框架公约》履约工作，自2012年4月1日起，我国镜内生产和销售的捲菸产品包装警示语将进行调整修改，此次包装警示语的修改主要为警语内容变更与字型加大，不涉及内在品质及其他调整。中华香菸除了上述调整修改之外，还新增加了“防伪检测点”，能过亲手测试，有以下效果，和大家一起分享。 新版中华香菸的防伪检测点位于中华香菸的侧面，也就是有“中华香菸”四个字的这一面，在字的前面，为纯白色的长方体，下面有“防伪检测点”五个小字，哪具体怎样检测了？很简单，“加热”，我使用过两种方法，一是用打火机烤，需要注意的是，打火机火苗晃动着烤，再就是别长时间烤，不然会把外面的包装纸（俗称“玻璃纸")烤坏的；二是滴一滴开水在防伪检测点上面。下面就要睁大眼睛仔细看了，通过这两种方法，防伪检测点就会变色，由纯白色变成蓝色（就像蓝色的圆珠笔哪样）。 注意事项：不管是用打火机烤还是滴开水，都是有风险的，打火机烤久了，会烤坏玻璃纸；滴的开水要及时擦去，因为香菸很怕潮，别把香菸打溼了，哪样很容易受潮导致霉变的。还有就是不建议用手磨擦防伪检测点进行“加热”，听说有个哥们把手都擦疼了，玻璃纸也擦破了，结果防伪检测点还是没变色的事情。 下面就是变色的防伪检测点，颜色浅了点，没敢长时间烤和滴水，大家仔细看，再提示一下，未检测之前的防伪检测点是纯白色的，加热后会变色的，冷却之后又恢复白色了。
求鉴定第一轮鸡年邮票真假
看图片是“公鸡”，一轮生肖看实物还是比较清晰的，因为是影雕套印，真票凹凸感很强。
中华的华，繁体字是几画？？~
——根据《康熙字典》的说法，总笔划是14划（当时草字头是按照“艸”来算的） ——根据《汉典》的数法，总笔划是10划
中华的华，繁体字是几画？？~
——根据《康熙字典》的说法，总笔划是14划（当时草字头是按照“艸”来算的） ——根据《汉典》的数法，总笔划是10划
算命真假
对待算命，有三种声音存在： 1)完全不相信，无神论者。 2)相信者。理性对待，知道科学能证明存在的东西，不能证明事物的不存在。 3)半信半疑者。知道算命是挺准，但受环境等影响，不敢全面接受。 先抛弃三种声音的杂音，从另外一种角度去看，然后一切自然明朗。年纪大的白发老人，经过几十年的沧桑，明白了人生的真谛，回忆几十年的经历，悟出了得与失。遗憾的是寿命走到尽头。中华民族的悠久，正是因为无数这样人经验的沉淀，最终形成著作流传后世。目的是指引后人少走冤枉路，让人生更加顺遂。 这就是中华民族的伟大之处，老祖宗的智慧持续着影响后人。道教只不过是最早发现这种现象而已。 当你看完上面所述之后，就无需争论哪种声音是正确的吧！
什么是中华复针治病用的
腹针疗法是由薄智云教授首倡的一种新型的针灸体系，其取穴施针主要以腹部的穴位为主，因其简便、易行、适应面广，受到当今针灸界的普遍关注。对于治疗手段的理论探讨，薄教授提出神阙布气学说，认为腹针系统建立于原始胚胎气血输布系统，神阙是人体先天经络的遗迹，也指出了腹针与全息生物学之间的密切联系[1]，沈凤仁医生受此启发提出了大腹全息理论，并将其与脐部八卦方位相结合，在临床中应用大腹全息八卦疗法治疗各种疾病，疗效确切，尤其对难治性眼病的治疗可起到意想不到之效果。现将其理论意义探讨如下，并附三则病案以深入剖析其临床价值。 一 依据大腹全息图整体定位，取穴精准是关键 生物体内存在着生物全息律，即机体的任何相对独立部分的每一位区都与特定的整体部位之间不断地进行着信息交换，每一位区都能够在某种程度上反映特定整体部位的变化，都是整体的缩影[2]。所谓大腹全息，即将整体的信息通过腹部来呈现。其全息图涵盖全腹部，上起于鸠尾穴，下至曲骨穴，是人体的缩影，相当于头顶百会到足踝部位，其中双手交叉，双足交叉，便于临床全息对应取穴。如耳鸣取耳的位置，脚扭伤取曲骨（相当于全息“踝”的位置），往往即刻起效。全息疗法中至关重要的一点是取穴精准，上腹部定位以中脘为中心，下腹部定位以关元为中心。中脘为鸠尾与脐连线的中点，关元为脐下三寸，准确衡量二者的位置是施针的首要前提。 二 局部施针以作用于整体，核心穴位每必取 临证中除全息对应取穴外，更要重视局部的处理，即在气血调控聚集之处施针可以更好的发挥整体调节的作用，所以无论何种疾病，核心穴位“中脘”必取之。中脘，属八卦中“离”位，五脏对应心、脑，五行属火[1]，沈老认为中脘是腹脑、心脑，是后天神经经络信息网络调控中心。临床针刺中脘多用阴阳针法，即中脘向下刺，“腹人中”（中脘上三分）向上刺，意在生清阳、降浊阴，醒神开窍，以局部带动整体，发挥“君主之官”作用。 三 依据脐部八卦方位定针刺方向，卦性穴性要了然 将脐部八卦的卦性及方位应用在大腹全息理论中，使针刺的方向有了重要意义。八卦原意是应用八个符号来代表不同的方向，节气。因为八卦与五行、五行与人体脏腑有对应的医学联系，我们将人体脐部看做一个后天八卦图[3]。将脐蕊为中心向四周八方扩散形成八卦的方位，并通过八卦方位找出相应的疾病对应关系，然后进行治疗[4]。例如八卦中艮代表山、镇，寓意止、散，在眼底出血及疼痛
如何辨别翡翠戒指真假？
一、戒指。 * 一般来说，翡翠戒指重要的部分还是在于翡翠。底座之类的一般是用银子，或者其它的金属来衬托的。一般以银子最为常见。而银子的真假的话，一般来说不会有假的。因为现在的银子都很便宜。就算是一串银子项链，也就几百块钱，所以区区一个用来装饰翡翠的，应该不至于弄假。
真假五行八卦福
网上多数都是印刷的，我每一年都会在淘宝聚仙堂请道易五行八卦符，还不错，因为我家是门对门的情况，因此年年都请
风水学之真假
风水中有和建筑学相符合的地方，但风水本身并不是科学。事实上，把风水当成科学本身也对风水理论不利——既然风水要靠有没有科学道理来证明自己，那我们为什么不去直接学习科学呢？如此一来，风水本身反成了画蛇添足的事情。意图以有没有科学依据来拯救中国的各种传统学问只会适得其反。
关于中华传统文化的资料
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。中国的传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中国传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态。 编辑本段中华文化 亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。 编辑本段中华文化的起源 中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是「巫」。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的，「巫」是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威。 原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？ 另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。现在的人当然知道，生了病要去医院诊疗。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」。由古「医」字写作「医」，及卜筮的「筮」字可做证明。 （一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等。当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成「本草纲目」，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。 （二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主。主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢？然后巫发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。对于人民的问题，又不能不回答。聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。「医」和「易」是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的「阳爻」，「阴爻」是用一个大结，和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来。而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做「连三」。又因为三爻卦中没「三」这一卦，只有「山」「艮为山」。由结绳进步到符号文字以后，把「三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把「连三」改为（连山）了。由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对（连山）易有所修订整理。至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的（连山）易，修改成平面的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始。而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为（归藏）。一直延用到殷朝。周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。只有弄一本（归藏）易来读，以示胸无大志。即是文王羑里演易故事的由来。（归藏）易经周文王修订整理即改名为《周易》。对《周易》发扬最有力的是孔子。孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。孔子读《周易》「韦编三绝」可见其用功夫之勤。并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。最后感叹「加我数年，五十以学易，可以无大过矣！」自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组。所以（连山）、（归藏）、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。 编辑本段传统文化： 参看中国古代文化 。 农历 - 武术 - 二十八宿 - 对联 - 龙 - 五行学说 - 八卦 - 中国传统节日 - 中国古代哲学 - 儒家 - 气- 道 - 茶艺 编辑本段传统学科： 数学 ：《周髀算经》； 《九章算术》（三国时刘徽著）； 祖冲之； 算盘 。 天文学：天象观察记录， 发明观测仪器：圭表；浑仪；简仪；高表；仰仪，制定历法(农历)。 医学 ：中医，藏医，蒙药 。 农学 ：《齐民要术》，贾思勰著 《水经注》郦道元著 四大发明 ：造纸术 ，印刷术 ，火药 ，指南针 。 建筑：参见中国建筑 ，园林 ，庙宇 ，宫殿 ，故宫 ，阿房宫 ，塔 ，万里长城 ，墓葬建筑 。 绘画：中国画 ，清明上河图 。 书法 ：金文—篆文—隶书—楷书—行书—草书—硬笔书法 。 音乐：中国民族音乐 ，中国戏曲 ，传统民歌 。 舞蹈：古代舞蹈，周朝雅乐 ，大舞 ，小舞 ，汉朝乐府 ，唐朝乐舞 ，现代舞蹈，彩带舞，武功 ，扇子舞 。 戏曲：京剧 ，评剧 ，越剧 ，粤剧 ，花鼓戏 ，湖南花鼓戏 。 曲艺 ：相声 ，歌仔戏 ，皮影戏 ，布袋戏 ，南曲 ，高甲戏 。 戏曲影视：中国电影 ，中国电影史 ，中国电视 ，中国电视史 。 服饰：参见中国服饰 。 饮食：请参照中国菜 。 八大菜系 ：川菜 （四川菜） 湘菜 （湖南菜） 粤菜 （广东菜） 苏菜 （江苏菜） 鲁菜 （山东菜） 浙菜 （浙江菜） 闽菜 （福建菜） 徽菜 （安徽菜） 筷子 教育：国子监 ，太学 ，科举制 ，私塾 ，书院 ，翰林院 。 文学：参见中国古典文学 。 中国神话 。 中国寓言 。 中国典故 。 中国小说 。 中国诗词 。 体育：象棋 -- 围棋 -- 武术（功夫） -- 气功 。 华夏文明的文化逻辑与“天圆地方”说存在密切关系。当然，如果我们认识到井田制度的文化来源——“疆理”农业和“疆理”规划对土地产权初始界定的作用和意义。那么，从“天圆地方”和“疆理”农业的角度来看，中国文化与文明起源的历史脉络是非常清晰的，而这种文化关系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省贾湖文化时代。所以，井田制度的破解不仅可以解决中国夏、商、周三代基本政治经济制度的问题，同时也可以进一步认识到中国文化与文明的起源问题。文化、政治、经济及其制度安排之间本来就存在整体性的结构关系，只是传统经济学理论没有予以必要的揭示而已。实际上，重商主义并非谁试图摆脱就可以摆脱得了的。制度安排应当是探讨文明的一条重要路径，同时也是讨论一定社会结构经济性质的一种重要方法。
