雨水的习俗，雨水节气习俗有哪些
公历每年二月十八日前后为雨水节气，此时太阳到达黄经330度，为交雨水节气。雨水，表示两层意思，一是天气回暖，降水量逐渐增多了，二是在降水形式上，雪渐少了，雨渐多了。雨水前，天气相对来说比较寒冷。雨水后，人们则明显感到春回大地，春暖花开和春满人间，沁人的气息激励着身心。随着气温的升高，雨水的增多，植物都在快速的生长，借着这吉祥的寓意，雨水时节民间有很多不同的习俗，下面咱们来看看到底都是些什么习俗呢? 雨水这天在民间有一项特具风趣的活动叫拉保保。(保保则是干爹)，以前人们都有一个为自己儿女求神问卦的习惯，看看自己儿女命相如何，需不需要找个干爹。而找干爹的目的，则是为了让儿子或女儿顺利，健康的成长。(这可能也与以前的医疗条件有关，因为医疗条件不好，好多孩子生病根本无法医治。所以需要借助干爹的福气将孩子带大)于是便 有了雨水节拉保保的活动。此举一年复一年，久而成为一方之俗。 而雨水节拉干爹，意取雨露滋润易生长之意。川西民间这天有个特定的拉干爹的场所。这天不管天晴下雨，要拉干爹的父母手提装好酒菜香蜡纸钱的篼篼、带着孩子在人群中穿来穿去找准干爹对象。如果希望孩子长大有知识就拉一个文人做干爹;如果孩子身体瘦弱就拉一个身材高大强壮的人作干爹。一旦有人被拉着当干爹，有的能挣掉就跑了，有的扯也扯不脱身，大多都会爽快的答应，也就认为这是别人信任自己，因而自己的命运也会好起来的。拉到后拉者连声叫道：打个干亲家，就摆好带来的下酒菜、焚香点蜡，叫孩子快拜干爹，叩头;请干爹喝酒吃菜，请干亲家给娃娃取个名字，拉保保就算成功了。分手后也有常年走动的称为常年干亲家，也有分手后就没有来往的叫过路干亲家。 雨水节的另一个主要习俗则是女婿，女婿去给岳父岳母送节。送节的礼品则通常是两把藤椅，上面缠着一丈二尺长的红带，这称为接寿，意思是祝岳父岳母长命百岁。送节的另外一个典型礼品就是罐罐肉：用沙锅炖了猪脚和雪山大豆，海带，再用红纸，红绳封了罐口，给岳父岳母送去。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。如果是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，让女婿出门奔波，能遮风挡雨，也有祝愿女婿人生旅途顺利平安的意思。 在川西民间，雨水节是一个非常富有想象力和人情味的节气。这天不管下雨不下雨都充满一种雨意蒙蒙的诗情画意：早晨天刚亮，雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女，手牵了幼小的儿子或女儿，在等待第一个从面前经过的行人。而一旦有人经过，也不管是男是女，是老是少，拦住对方，就把儿子或女儿按捺在地，磕头拜寄，给对方做干儿子或干女儿。这在川西民间称为撞拜寄，即事先没有预定的目标，撞着谁就是谁。撞拜寄的目的，则是为了让儿女顺利、健康的成长。当然撞拜寄现在一般只在农村还保留着这一习俗，城里人一般或朋友或同学或同事相互拜寄子女。
关于节气的古诗
有关24节气的古诗如下，望采纳： 立春 苏轼《惠嵩春江晚景》 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。 雨水 杜甫《春夜喜雨》 好雨知时节， 当春乃发生。 随风潜入夜， 润物细无声。 惊蛰 韦应物《观田家》 微雨众卉新， 一雷惊蛰始。 田家几日闲， 耕种从此起。 春分 徐铉《春分日》 仲春初四日， 春色正中分。 绿野徘徊月， 晴天断续云。 清明 杜牧《清明》 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。 谷雨 王恽《木兰花慢》 问东城春色， 正谷雨， 牡丹期。 立夏 陆游《幽居初夏》 湖山胜处放翁家， 槐柳阴中野径斜。 水满有时观下鹭， 草深无处不鸣蛙。 小满 欧阳修《归田园四时乐春夏二首（其二）》 野棠梨密啼晚莺， 海石榴红啭山鸟。 田家此乐知者谁? 我独知之归不早。 芒种 陆游《时雨》 时雨及芒种， 四野皆插秧。 家家麦饭美， 处处菱歌长。 夏至 刘禹锡《竹枝词》 杨柳青青江水准， 闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨， 道是无晴还有晴。 小暑 韩翃《幸有心期当小暑》 朝辞芳草万岁街， 暮宿春山一泉坞。 青青树色傍行衣， 乳燕流莺相间飞。 大暑 陈天瑞《大暑松下卧起》 亭亭松篁边， 小池开菡萏。 立秋 杜牧《早秋客舍》 风吹一片叶， 万物已惊秋。 独夜他乡泪， 年年为客愁。 处暑 苏泂 《长江二首》 处暑无三日， 新凉直万金。 白头更世事， 青草印禅心。 白露 王安石《八月十九日试院梦冲卿《 空庭得秋长漫漫， 寒露入暮愁衣单。 秋分 贾岛《夜喜贺兰山见访》 漏钟仍夜浅， 时节欲秋分。 泉聒栖松鹤， 风除翳月云。 寒露 白居易《池上》 嫋嫋凉风动， 凄凄寒露零。 兰衰花始白， 荷破叶犹青。 霜降 诗经 蒹葭苍苍，白露为霜。 立冬 李白《立冬》 冻笔新诗懒写， 寒炉美酒时温。 醉看墨花月白， 恍疑雪满前村。 小雪 岑参《白雪歌武判官归》 北风卷地白草折， 胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来， 千树万树梨花开。 大雪 柳宗元《江雪》 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 冬至 杜甫《小至》 天时人事日相催， 冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线， 吹葭六琯动浮灰。 岸容待腊将舒柳， 山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异， 教儿且覆掌中杯。 小寒 二十四节气歌 小寒高卧邯郸梦， 捧雪飘空交大寒。 大寒 陆游《大寒》 大寒雪未消， 闭户不能出， 可怜切云冠， 局此容膝室。...余下全文>>
过年有什么节气?
中国新年的来历 中国新年的日期，在各朝代并不相同。夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定在十月初一。到西汉太初元年(公元前104年)，汉武帝接受司马迁等人的建议使用《太初历》，恢复了夏历即农历，以正月为岁首，把二十四节气订入历法。后来历朝历代虽对历法有过修改，但基本上仍然以《太初历》为蓝本，以夏历的孟春正月为岁首，正月初一为元旦、元日，即新年的第一天。 1911年辛亥革命以后，清朝统治被推翻，孙中山在南京建立中华民国政府。各省都督府代表在南京召开会议，讨论历法问题。会上达成了“行夏历，所以顺农时；从西历，所以便统计”的共识，决定使用公历，把公历1月1日定做“新年”，把农历正月初一称做“春节”，但并未正式命名和推广。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公历纪年法”，将公历1月1日定为“元旦”，把农历正月初一定名为“春节”，并规定春节放假三天，让人们热烈地庆祝农历新年。 在两千多年的历史进程中，我国的新年礼俗经历了萌芽、定型、裂变、转型的发展过程。 先秦时期，新年习俗处于萌芽阶段。此时的庆祝活动主要是在一年农事完毕之际，为报答神的恩赐而举行的“腊祭”。《诗经·七月》中记载了西周时期旧岁新年交替时的节庆风俗。诗中所谓“朋酒斯享，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼觥，万寿无疆”，是说人们将美酒和羔羊奉献给诸神，以酬谢一年来神的保佑和赐福。这时的欢庆活动因各诸侯国采用的历法不一样而没有统一的日子，大致在冬天农闲之际，它是后来新年习俗的雏形。 新年习俗定型于汉代。经过战国和秦朝末年的社会大动荡后，西汉初期推行“休养生息”政策，社会生产得到了恢复和发展，社会秩序比较稳定，人们的生活情趣高涨，一系列节日习俗形成了。《太初历》推行后，历法长期稳定，正月初一作为新年的日期也因此得到确立。这样一来，原来各地区分别在冬末春初不同日子举行的酬神、祭祀和庆祝活动便逐渐统一在农历正月初一这一天进行。随着社会的发展，从汉朝到南北朝，正月初一过新年的习俗愈演愈烈，燃爆竹，换桃符，饮屠苏酒，守岁卜岁，游乐赏灯等活动都已出现，新年成为我国第一大节日。 新年习俗在唐代发生裂变。唐朝是思想文化昌明的时代，同时也是内外文化交流频繁的时代，新年习俗渐渐从祈祷、迷信、攘除的神秘气氛中解放出来，转变成娱乐型、礼仪型节日。元旦的爆竹不再是驱鬼辟邪的手段，而成了欢乐、喜庆的方式；庆祝新年的重点由祭神转向了娱人，转向了人们自己的娱乐游艺，享受生活。所以，可以说，也只有在唐代以后，新年才真正成为普天同庆，亿民欢度的“佳节良辰”。 新年习俗到明清时期转型。这种转型主要表现在两个方面：一是礼仪性、应酬性加强。人们在新年相互拜谒，达官贵人互送名帖，或者登门叩拜；平民百姓也讲究“礼尚往来”，馈赠礼品，互相拜年。二是游艺性进一步加强。新年期间，玩狮子，舞龙，演戏，说书，高跷，旱船等各种娱乐活动五彩缤纷，绚丽夺目。北京人逛厂甸，广州人游花市，苏州人听寒山寺钟声，上海人游城隍庙……各地游艺活动自具特色，各种娱乐活动层出不穷，令人眼花缭乱。这时的新年习俗将中国传统文化完美地融合起来，成为集中展示我国几千年风俗文化的民俗博览会。 两千多年的历史，中国的新年风俗盛行赤县神州，渗透到了每个人的生活之中，也铸造了每个炎黄子孙的灵魂。过大年，每到阴历年底赶回家与亲人团聚，祭祖宗，吃饺子，拜年，赏灯，这些已成为炎黄子孙共同的习惯。 中华过年习俗还辐射到周边其他国家，如日本、越南、朝鲜、韩国等国家，他们与我们以相似的方式庆......余下全文>>
过年有什么节气?
中国新年的来历 中国新年的日期，在各朝代并不相同。夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定在十月初一。到西汉太初元年(公元前104年)，汉武帝接受司马迁等人的建议使用《太初历》，恢复了夏历即农历，以正月为岁首，把二十四节气订入历法。后来历朝历代虽对历法有过修改，但基本上仍然以《太初历》为蓝本，以夏历的孟春正月为岁首，正月初一为元旦、元日，即新年的第一天。 1911年辛亥革命以后，清朝统治被推翻，孙中山在南京建立中华民国政府。各省都督府代表在南京召开会议，讨论历法问题。会上达成了“行夏历，所以顺农时；从西历，所以便统计”的共识，决定使用公历，把公历1月1日定做“新年”，把农历正月初一称做“春节”，但并未正式命名和推广。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公历纪年法”，将公历1月1日定为“元旦”，把农历正月初一定名为“春节”，并规定春节放假三天，让人们热烈地庆祝农历新年。 在两千多年的历史进程中，我国的新年礼俗经历了萌芽、定型、裂变、转型的发展过程。 先秦时期，新年习俗处于萌芽阶段。此时的庆祝活动主要是在一年农事完毕之际，为报答神的恩赐而举行的“腊祭”。《诗经·七月》中记载了西周时期旧岁新年交替时的节庆风俗。诗中所谓“朋酒斯享，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼觥，万寿无疆”，是说人们将美酒和羔羊奉献给诸神，以酬谢一年来神的保佑和赐福。这时的欢庆活动因各诸侯国采用的历法不一样而没有统一的日子，大致在冬天农闲之际，它是后来新年习俗的雏形。 新年习俗定型于汉代。经过战国和秦朝末年的社会大动荡后，西汉初期推行“休养生息”政策，社会生产得到了恢复和发展，社会秩序比较稳定，人们的生活情趣高涨，一系列节日习俗形成了。《太初历》推行后，历法长期稳定，正月初一作为新年的日期也因此得到确立。这样一来，原来各地区分别在冬末春初不同日子举行的酬神、祭祀和庆祝活动便逐渐统一在农历正月初一这一天进行。随着社会的发展，从汉朝到南北朝，正月初一过新年的习俗愈演愈烈，燃爆竹，换桃符，饮屠苏酒，守岁卜岁，游乐赏灯等活动都已出现，新年成为我国第一大节日。 新年习俗在唐代发生裂变。唐朝是思想文化昌明的时代，同时也是内外文化交流频繁的时代，新年习俗渐渐从祈祷、迷信、攘除的神秘气氛中解放出来，转变成娱乐型、礼仪型节日。元旦的爆竹不再是驱鬼辟邪的手段，而成了欢乐、喜庆的方式；庆祝新年的重点由祭神转向了娱人，转向了人们自己的娱乐游艺，享受生活。所以，可以说，也只有在唐代以后，新年才真正成为普天同庆，亿民欢度的“佳节良辰”。 新年习俗到明清时期转型。这种转型主要表现在两个方面：一是礼仪性、应酬性加强。人们在新年相互拜谒，达官贵人互送名帖，或者登门叩拜；平民百姓也讲究“礼尚往来”，馈赠礼品，互相拜年。二是游艺性进一步加强。新年期间，玩狮子，舞龙，演戏，说书，高跷，旱船等各种娱乐活动五彩缤纷，绚丽夺目。北京人逛厂甸，广州人游花市，苏州人听寒山寺钟声，上海人游城隍庙……各地游艺活动自具特色，各种娱乐活动层出不穷，令人眼花缭乱。这时的新年习俗将中国传统文化完美地融合起来，成为集中展示我国几千年风俗文化的民俗博览会。 两千多年的历史，中国的新年风俗盛行赤县神州，渗透到了每个人的生活之中，也铸造了每个炎黄子孙的灵魂。过大年，每到阴历年底赶回家与亲人团聚，祭祖宗，吃饺子，拜年，赏灯，这些已成为炎黄子孙共同的习惯。 中华过年习俗还辐射到周边其他国家，如日本、越南、朝鲜、韩国等国家，他们与我们以相似的方式庆......余下全文>>
关于猪肉的古诗
净洗锅，少著水，柴头罨烟焰不起。 待他自熟莫催他，火候足时他自美。 黄州好猪肉，价贱如泥土。 贵人不肯吃，贫人不解煮。 早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。 苏东坡一生喜欢吃猪肉，当时贬官黄州，生活清贫，却用当地便宜的猪肉烧成美味佳肴，享受生活。
关于霜降的古诗
蒹葭苍苍，白露为霜（诗经） 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。（山行 杜牧） 北风降霜松柏雕，天形惨澹光景销。山河夜半失故处，何地藏舟无动摇。少年志愿不成就，故年主人且恩旧。及河之清八月来，斗酒聊为社公寿。（《古乐府白紵四时歌》黄庭坚） 火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地（《谪居》白居易）
关于大寒节气的相关古诗 要这首诗的鉴赏，解说评论，这首诗是怎样突出大寒节气特点的？ (越短的诗越好 50分
《小寒》（左河水） 冰封万里雪皑皑，径堵千重港口塞。 昨日剪桃修几树，忽如一夜李花开。 《大寒》（左河水） 蜡树银山炫皎光，朔风独啸静三江。老农犹喜高天雪，况有来年麦果香。
表示春夏秋冬的4个节气的古诗各两句
一、表示春天的诗句 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 ——出自唐代诗人孟浩然的《春晓》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 ——出自唐代诗人贺知章的《咏柳》 二、表示夏天的诗句 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 ——出自唐代诗人高骈的《山亭夏日》 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。——出自唐代诗人杜甫的《江村》 三、表示秋天的诗句 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——出自唐代诗人刘禹锡的《望洞庭》 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——出自唐代诗人杜牧的《秋夕》 四、表示冬天的诗句 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——出自唐代诗人高适的《别董大》 墙角数枝梅，凌寒独自开。 ——出自宋代文学家王安石的《咏梅》
带如字的古诗
燕山雪花大如席 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 天街夜色凉如水 天街小雨润如酥 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 国破尚如此 独上江楼思悄然，月光如水水如天。 问渠那得清如许 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁 平林漠漠烟如织 从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。 凉风起天末，君子意如何。 南园池馆花如雪 江上晚山三四点，柳丝如剪花如染。 残酒欲醒中夜起，月明如练天如水。 青梅如豆柳如眉 自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。
大署后下一个节气是那个节气?
【大暑之后下一个节气是立秋】 立秋，是农历二十四节气中的第13个节气，更是秋天的第一个节气，每年的公历8月7日左右迎来立秋节气。标志着孟秋时节的正式开始。“秋”就是指暑去凉来。到了立秋，梧桐树开始落叶，因此有“落叶知秋”的成语。从文字角度来看，“秋”字由禾与火字组成，是禾谷成熟的意思。秋季是天气由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节。我国古代将立秋分为三候：“一候凉风至;二候白露生;三候寒蝉鸣。” “立秋”到了，但并不是秋天的气候已经到来了。划分气候季节要根据“候平均温度”，即当地连续5日的平均温度在22℃以下，才算真正秋天的时节。中国地域辽阔，虽各地气候有差别，但此时大部分地区仍未进入秋天气候，况且每年大热三伏天的末伏还在立秋后第3日。尤其是中国南方此节气内还是夏暑之时，同时由于台风雨季节渐去了，气温更酷热，因而中国医学对从立秋起至秋分前这段日子称之为“长夏”。
