风水马形地是葬哪里呢
藏在腰穴， 因为马形如坐骑，必点腰穴，切记。
家里放石山风水吉凶
要根据你家得朝向，来判断吉凶的。
顺水失财，逆水聚财，这几种风水局不可不知
怎么个顺法又怎么个逆法啊
顺水失财，逆水聚财，这几种风水局不可不知
怎么个顺法又怎么个逆法啊
梦见石山是弥勒佛
梦见佛像，是好事，与佛有缘之梦。 建议朋友，可以开始接触，了解一下佛法，学佛，能增加我们的见识，开拓我们的心胸，提升我们的境界，能帮助我们减少痛苦，得到吉祥幸福。所以，建议你珍惜自己的佛缘，好好的学一下佛。 朋友如果你对佛法有兴趣的话，我就为你大致讲解一下吧。 学习佛法，分为学习佛菩萨的思想，和实践佛菩萨对我们的教导。 佛菩萨的思想，记录在佛经里，比较著名的佛经有：心经，金刚经，无量寿经（新华书店有售）等等。很多经文都很难懂，如果要学习的话，可以参考佛经的白话文版。一时不明白也没有关系，慢慢来。 另外,佛菩萨对我们的教导，之一就是八个字：诸恶莫作，众善奉行，别小看这八个字，3岁小孩都知道，但30岁大人做不到。你能做佛菩萨的好学生，改正过失，并行善积德，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！ 在行善积德中，很容易被我们忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色（朋友你回想一下，是不是这样？），所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。 更多的佛学知识，可以在书上看到，佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法运用方面的书。 （佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命,另外,来世能幸福吗？还是痛苦？有没有永远的，既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）
年后家装 不可不知的门窗风水?
1、气口方位必须避开污染源。门户气窗的方向必须避开公厕、烟囱、垃圾场、煤场、高速路等气场受污染的地域，以免家居气场受到有害气体困扰。 2、气口开扬为利，窗户受阻为忌。不论门窗，前面都不应该有阻隔物，外接门窗的前沿，越开阔越好，便于空气通畅，窗户若被邻墙堵塞气道，宁愿将其封闭，也不要留着污染环境。 3、客厅怕北风，卧室怕西晒。卧室环境需要恒温，但向西窗户的烈日、光线往往会穿透窗户影响室温；客厅面积较大需要保持通风，如果是北窗，到了冬天开不开窗都一样难受。
佛教对风水八卦如何解释？
在民间是烧香拜佛，风水是道教的专属，也就是说佛教只管烧香，道教才管风水堪与！这是传统。事实上也是道教的人在风水上比较有专长，不是佛教可以比拟的
大明葬坟的风水讲究
朱初一葬到了真龙结穴处，朱元璋当上了真龙天子。但这块风水宝地到底妙在何处，贵在哪里？成书于崇祯年间的《凤泗记》对此作了具体的解析，“龙脉西从汴梁而来，由宿虹至双沟镇，起伏万状，为九沟十八洼，从西转北，亥龙入首坐癸向丁······大约五百甲之内，北戒带河，南戒杂江，而十余里明堂前后，复有淮、泗、汴河诸水环绕南、东、北，惟龙从西来稍高。陵左肩十里为挂剑台，又左为洪泽湖，又左为龟山，即禹锁巫支祈处，又左为老子山。自老子山至清河县，县即淮、黄交会处也。陵右肩六十里为影塔湖，为九冈十八洼，又右为柳山，为朱山，即汴梁虹宿来龙千里结穴。真帝王万年吉壤。”《凤泗记》的作者是朱由检的时礼部侍郎蒋德。图：明祖陵前精美石刻，历六百年风雨而生气不减明祖陵真的如蒋德所言是风水宝地，“若葬此，出天子”？ 那个地方我曾多次经过，紧靠洪泽湖，东西都是水，地势极其低洼，有“九岗十八洼”恶名。过去若是阴雨天前往，烂泥能把鞋子粘掉，根本没有办法行走。不只不像风水宝地，连居民出行都甚觉不便，地贫人稀，是兔子不拉屎的地方，时常有人家迁走。当年朱五四带着妻陈氏一家老小到凤阳钟离乡讨生计，就是这个原因。但在蒋德眼里，祖陵所在偏偏就是妙不可言的风水宝地。实际上，这是一派谎言，我想是蒋德忽悠朱由检的。图：明祖陵景区内仿当年“太子祭陵”表演 实际上，当时的堪舆大师刘基等，就知道明祖陵所在地并不是完美的万年吉壤。根据古代堪舆术的定义，一块风水宝地的地势地形地貌，要穴前有明堂，要看三奇四应，三奇即山、水、案，前、后、左、右、为四应；左右有护砂，所谓“砂”即山丘土石之物；要有罗城，罗城由山或水组成，相绕四周；远有朝山，近有案山。以山为罗城，以形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四种态势为佳；如果周围无山，一马平川，则借水势成龙，以泽国环抱为上。明祖陵地处苏北，基本上属平原地貌。四周除了一片水国，并无多少妙贵可言。所以，当年筑陵时进行了大规模的地理改造，填埋洼地，补修不足，挖地成河，堆土为山，人工整出了砂、水、近案、明堂等风水要素必具的景观，这才形成了一块标准的风水宝地。实际上，明祖陵的所谓风水饱受了自然环境的侵害，特别到了明朝后期，明祖陵一直深受水患困扰。明英宗朱祁镇当政时期（公元1435-1449年，当年瓦剌南侵，朱祁镇亲征败于土木堡被俘，弟弟朱祁钰称帝，景泰八年，公元1457年复辟，再当政至1464年）起，明祖陵开始受到洪水威胁。到明晚期，水患更为严重，神宗朱翊钧（见前文《明神宗朱翊钧棺椁打开后发现的天大秘密》）当政的万历八年，淮河再泛大水，祖陵即被水淹。明人曾惟诚等纂修的《帝乡记略》记载了当年的情况，“下马桥水深八寸、旧陵嘴（传说是朱初一实际下葬处，即老道士所说的风水宝地）水深丈余，淹枯松柏六百余株”。虽然高筑堤，疏水道，但由于祖陵所处淮水边上、地势低洼的天然缺陷，水患根本无法根治。终于，清康熙十九年（公元1680年）黄河夺淮，黄淮两水并涨，酿成灾难。不只明祖陵消失了，整个泗州城也被淹没了，这就是史上有名的“水漫泗州城”。此后，明祖陵躺在水下近三百年一直无人知晓，直到“文革”期间的1963年大旱，部分建筑露出水面，明祖陵这才重新被发现。1976年当地文管部门进行修复，目前成了苏北一景！此地原叫仁和集，因境内有明祖陵而出名，现在干脆易名为明祖陵镇。在今天看来，朱初一葬风水宝地和灵异传说，无疑系无稽之谈。但有一个现象，或者说谜团，也应该注意一下：在明祖陵开始遭水患之后，大明王朝确实从此进入了多事之秋。特别是北方边境战事吃紧，瓦剌老是前来骚扰，再到后来的李自成起义、清军入关，似乎祖陵......余下全文>>
风水猛虎擒猪如何葬法、请大师指点…
要实地的考察~没有但一的说发~喝形定穴的话也是为了更好的定位点穴，没有绝对的喝形 定在什么位置，打个比方如果是定额头的话，那额头左右空，后面空，能放吗？
中国阳宅风水学中一塘便作一人葬怎么解释
阳宅风水所指的“塘”就是指水塘{北方叫水泡子}和养鱼塘。这些“塘”要是在野外或许“风景这边独好”，但是要在住宅四周就是阳宅风水中的大忌了。无论属于哪种“塘”，都是浊气产生和聚集最多的地方，也是各种“灵体”藏匿的地方，这里同样也是阴气最盛的地方。由于住宅被大量的浊气和阴气所包围，所笼罩，外面的阳气受阻进不来....只能任凭浊气阴气横行，“灵体”入宅肆虐......试想，这样的阳宅还不够危险么？！风水学认为，这类住宅阳寿已尽，主大凶。“一年损家财，3——5年家中出肺病，食道癌，宅运尽，家财尽。这叫水破天心。诗云：只要见水破天心，家中老少泪淋淋......
