行无边尊者 解签
大意是告诉你不要出风头，过于张扬。平凡度日，本分生活。福报自然而来、 归元寺的签都是教为人处世之道 积福积善之学 智慧光明之行。 [
第二百五十二尊者 因地果尊者 解签
（因地果）是要我们明白因缘果报。一切皆由因缘成熟，才会出现果报的现象。若知前世因，今世受者是。若知来世果，今世作者是。所谓种瓜得瓜，种果得果。下种是因，收成是果。种善因，得善果。种恶因，得恶果。此签是提醒我们多行善事。就会得到别人的爱带（尊者）。
解签 归元寺罗汉第四百二十一座 定华至尊者
定花至尊者，即求那跋摩(367-431)意译作功德(金岂)。北印度罽宾国(迦湿弥罗或犍陀罗地方)人，南宋时来中国，为刘宋译经僧。尊者为刹帝利(武士)出身。二十岁出家，并受具足戒，精通经律论三藏，故时人称三藏法尊者。三十岁时，罽宾王卒，众请尊者还俗嗣位，尊者辞而不纳，遂隐遁远走尊者子国弘扬佛教。后又至阇婆国(爪哇)传道，刘宋文帝元嘉元年(424)，尊者经由海路至广州，见虎势山之形势似耆阇崛山，故将其改为灵鹫山，并在山中建立禅室以习禅，山中本多虎患，及其尊者居于此地之后，则无有其害。元嘉八年至建康，文帝礼遇之，敕住祗洹寺。未久，即于寺中宣讲(法华经)及《十地经》，法席甚盛。此外，尊者亦从事译经，译有《菩萨善戒经》、《四分比丘尼羯磨法》、《优婆塞五戒相经》、《沙弥威仪》等共十部十八卷。此外，尊者还译《杂阿毗昙心论》，以补足伊叶波罗未译完之部分。元嘉八年九月二十八日示寂，世寿六十五。这签是让所求之事，学定华至尊者
解签 归元寺罗汉第四百二十一座 定华至尊者
定花至尊者，即求那跋摩(367-431)意译作功德(金岂)。北印度罽宾国(迦湿弥罗或犍陀罗地方)人，南宋时来中国，为刘宋译经僧。尊者为刹帝利(武士)出身。二十岁出家，并受具足戒，精通经律论三藏，故时人称三藏法尊者。三十岁时，罽宾王卒，众请尊者还俗嗣位，尊者辞而不纳，遂隐遁远走尊者子国弘扬佛教。后又至阇婆国(爪哇)传道，刘宋文帝元嘉元年(424)，尊者经由海路至广州，见虎势山之形势似耆阇崛山，故将其改为灵鹫山，并在山中建立禅室以习禅，山中本多虎患，及其尊者居于此地之后，则无有其害。元嘉八年至建康，文帝礼遇之，敕住祗洹寺。未久，即于寺中宣讲(法华经)及《十地经》，法席甚盛。此外，尊者亦从事译经，译有《菩萨善戒经》、《四分比丘尼羯磨法》、《优婆塞五戒相经》、《沙弥威仪》等共十部十八卷。此外，尊者还译《杂阿毗昙心论》，以补足伊叶波罗未译完之部分。元嘉八年九月二十八日示寂，世寿六十五。这签是让所求之事，学定华至尊者
归元寺罗汉解签大全第171慧作尊者
忆持因缘尊者五百罗汉第300尊忆持因缘尊者即僧护。为舍利弗弟子。《因缘僧护经》载，有五百商人崇奉佛教，出海贸易时将僧护邀请到商船上，以便在航程中为高人讲经。他讲经的声音惊动了海龙王，龙王遂祈请他到龙宫为龙子讲经，他应邀入海，为龙众讲解《四阿含经》商船返航时龙王父子将他送回航船，同回大陆。将近海岸咐，僧护又与五百商人失散，乃只身来到地狱，历见五十三地袱，见众生随各自之罪业而受苦，之后，他又来到五百仙人处，将地狱众生拔度出苦难境地。归而问之于佛陀，佛陀为他讲解因缘善恶之道，尊者牢记在心，并广为大众解说。得证阿罗汉果。 此签含义：得罪业而受苦终能成果。。。。这够清楚了吧。。。再说都没意思了。本身这东西就是让人悟的 五百罗汉第175尊宝光尊者即宝光菩萨。具备普贤菩萨的一切品行与功德。佛光能引导众生走出黑暗，谓之宝光。又据《法华文句》二曰："宝光是宝意日天子，为观世音菩萨应作。"据《大方广佛华严经》卷第六十载，尊者已获得佛法真谛，对于佛教的任何理论都已心领神会；他佛性深固，不受烦恼与忧愁的缠绕，已永离世俗世界。尊者神通自在，能随心所欲地往来于世界各地；法眼清净而无障碍，洞悉世间一切善恶诸事；能变化出无数化身，同时化现各地；不需邀请，就可以与众百姓作朋友，并保护他们平安吉祥。尊者以自己的无穷智慧利益众生，除灭民间疾苦，功绩如空寂无边的太空，又如阳光普照大地。尊者深信佛法，曾供养过世间所有的佛陀。他曾发下大誓愿，要保护佛法，使佛法永远流传。
求高人解签 罗汉第贰拾伍尊－达摩波罗尊者
五百罗汉之第二十五 达摩波罗尊者 尊者法相所现为正面跏跌而坐，双手笼于袖内，置于腹前。气质高贵端庄，神态祥和宁静，显矜持微笑状。诗云： 跏跌笼袖道行高，抿嘴微笑论师滔。 危难之际独秀出，群雄伏首称英豪。 *释者云：上上之意
求归元寺第四百五十九净那罗尊者解签
就是要你不要太自大自满,凡事要多与人商量,多思考. 没事,不是什么上签下签,只是劝戒一下.
归元寺数罗汉，第四百九十九，钵利罗尊者的解签
这是告诉你不要浪费时间。 1、我们本来自性具足一切智慧德相，皆因妄想执着不能证明，要是想要证得自性得到解脱就不要再浪费宝贵的生命和时间了。 2、善恶分明丝毫不差，因果不爽，这是告诉你不要再怀疑了，因果决定有。 3、这句是劝你尽快的学习，加紧修行才能解脱 4、到时候你就知道净土比我们这个娑婆国土要强太多了，我们的世界叫娑婆世界，是典型的五浊恶世，即命浊、见浊、烦恼浊、劫浊、众生浊。而极乐世界七宝池、八功德水、黄金铺地，众生寿命无量，具足五种神通，诸上善人共会一处，美妙极了，我就是发愿往生极乐的。 这四句话其实隐含一个次地，可能也在指你的内心状态 首先你烦恼的很却不知道解决方法，对待宗教半信半疑，这就是告诉你不要浪费时间了，佛教可以救拔你，因果确实有，你信不信因果也是存在的，你有佛缘，要修持净土法门，加紧修行的话终得往生。 祝六时吉祥，如果以后你比我先往生了，别忘了我曾经这么费力的在码字回答你的问题，到我往生的时候跟着西方圣众一起来接我就好了，呵呵 慧磊 合什
解签-法眼尊者“莫辞万苦与千辛..."
第一句的莫辞 也可能是不能不 第二句我觉得是拿老树喻人 休 也许是不要的意思 依凭=依靠 第三句说你性情孤僻有特长 有一定的成绩 第四句山深林密少行人 说你朋友不多 很少有人和你走动 算命这个事情也就说说 要知道人定胜天 主要看你自己怎么做了 建议你去看看 了凡的故事
求归元寺罗汉一解签，第一百七十二喜见尊者
仓中米麦勿陈陈 急速将来赈济人 这两句是说你财运 你的积蓄很多但是你很吝啬，必须在很快的时间内拿出来投资。 今世姻缘前世修 夫妻和睦莫离分 （你不要认为你和你爱人的感情很牢靠，就不拘小节。你妻子最在乎的还是和你在一起的感觉，不要为了挣钱经常离开她）
