第四签 本文→第四枝→中吉→占验古人→董永遇仙 调雏紫燕在檐前 对语呢喃近午天 或往或来低复起 有时剪破绿杨烟 仙机 宅平安 财微利 婚可求 行渐至 病宜慎 蚕与畜 (畜本作美) 问六甲 亦可喜 养六畜 亦相宜 谋望事 要知机 问风水→平稳无防碍 问遗失→得之难定日 问自身→调养自精神 问天时→丰歉未可知 问出行→要关防小人 附注→ 燕教燕子学讲话 在檐口对语 往来飞舞 亦一乐也 但往而复来 低而复起 似无定景象 然平稳而无碍 求得此签者 凡事亦不宜忧心也 但要防是非口舌 ■董永遇仙 汉 董永 千乘人 少失母 独养父 流寓孝感 父亡无以葬 乃从人贷钱一万 日后无钱还 当以身作奴 葬毕 道遇一妇人 求为永妻 永与俱诘 钱主令织缣(锦)三百疋以偿 一月而毕 辞永去 乃曰 我(系)天上织女 缘君至孝 玉帝令我助君偿债 言讫 凌空而去
"姻缘:已婚者或未婚者,都要及时修补感情篱笆。" 八九签 下下 古人占验:吴季子挂剑 他乡远历佩鱼肠,谁料徐君意欲将;既返愿为相赠答,且悬树下表情长。 附注: 吴季子。佩著宝剑游历他邦。经过徐国。徐君见此剑而甚爱之。季子欲待游罢之后。再经过徐国。然后将此剑送与徐君。及返。徐君己死。季子将剑挂於徐君之坟墓前树上而去。以表自己之长情也。求得此签者。凡事要谨慎而行。切不可随意。如属问自身签。探丧问病都不宜去。以免沾染病痛也。宜向社坛作福吉。 【白话浅释】 吴季子,吴王寿梦之末子,聪明博学,吴王拟废长立幼,传位于他,但他坚拒,后周游列国,以见闻广博著称。吴季子游历到徐国时,徐君很喜欢季子的鱼肠剑,季子答应他,游罢归来,就将宝剑送给他。不料他日归来,徐君已逝,季子只得把鱼肠剑挂在徐君坟前的大树下,以表达自己的长情和哀思。此签为下下,求得者,要小心趋避,凡事要谨慎,不可任意妄为。如果以此签问自身者,今年内暂勿往探病吊丧。 补充∶ "姻缘:有第三者介入,恋情面临考验。" 七七签 中平 古人占验:公冶长受辱 鸟语能通公冶长,南山有个虎驮羊,其身虽在於缧絏,到底非关自己殃。 附注: 古人公冶长。能通晓鸟之言语。家贫无饭食。有一鸟说南山有虎拖羊。公冶长遂往南山执羊食之。而失羊之人疑公冶长偷羊。告官出差。将公冶长押在狱中。到底非关自己有罪。随后又得此鸟救还公冶长出狱。求得此签者。凡事要谨慎。不可轻听人言。不可理人闲事。自己仅能以收善为心。虽有意外之虑。受人冤屈。不可与人争论长短。终必有救星。可逢凶化吉。此乃先难后易之签。要防小人。 【白话浅释】 公冶长,古时一位能解鸟语的奇人,有一日,正值家贫无米下锅之际,有一鸟飞来对他说:“公冶长,南山有虎拖羊,你食肉,我食肠。”公冶长闻讯即往南山,果然见一羊,他吓走老虎,把肠脏留给鸟食,自己把羊肉带返家,岂料有人眼红,诬告公冶长偷羊,虽然被关在狱中,但到底他是清白的,后来,该鸟设法相救,公冶长得脱官非。此签虽然有惊无险,但如果轻信人言,则容易惹祸上身,等到有人相救,已经吃了眼前亏了。 "姻缘:爱情坚固,如鱼得水,最好在今年结婚。" 六八签 中吉 古人占验:姜太公遇文王 久抱凌云吉未舒,荷竿渭水钓游鱼;文王千重求贤士,灭纣兴周任意如。 附注: 古人姜太公。久有出身之志。而未合时。隐於渭水钓鱼。及文王远求贤士。拜姜太公为帅。灭商兴周。任其意思自如。此签乃先难后易。求得此签者。凡事存一片善心。守慎安命。顺时听天。终必有贵人指引提拔。事事如意吉祥。荣华发达也。试拭俟之。又此签要藏器待时。与八十四枝签相似。 【白话浅释】 姜太公,怀才不遇,只有在山水间寄托自己的凌云大志。他在渭水钓鱼,荷枝作著名的古语——“姜太公钓鱼,愿者上钩”。当时,纣王无道,群雄并举,周文王不远千里而来,到渭水之滨寻访隐居的姜太公,终于,姜太公协助周文王、周武王,打败了纣王,建立周朝帝业。此签虽为中吉,但寓意吉祥,求得者,只要能顺应天时,立心良善,必然万事如意。
"入山种玉嫌田狭,掘地寻金厌客多,富贵贫穷天注定,世人何苦力奔波。" 【白话浅释】 自私的人,入山采玉,却嫌自己的田地狭窄,所获不多。掘地寻金,又厌烦一齐寻金的朋友会薄待自己,让自己吃亏。我们应该学学管仲与鲍叔牙,明白富贵贫穷一早就天注定,世人何苦为财而奔波呢? 【综合分析】 春秋,齐国有两位患难知己,他们就是管仲与鲍叔牙,即使生活在贫困中,他们也视钱财如粪土。后人以管鲍之交来称誉真正的朋友。 先就签诗的意思解。此签以管鲍分金的故事来劝喻世人不要因利忘义。得此灵签要守义修善,不要做金钱的奴隶。 凡事宜力到力为,修善果植福基,自然可以获福,不必强求。"所谓不须著意求佳景,自有奇逢应早春",所以用这样的态度来看您的情缘..... 姻缘:婚姻现阶段不宜。可能发觉双方早有某些问题存在,但缘分未尽,等过些时候事态自然会明朗,顺其自然!!!
"入山种玉嫌田狭,掘地寻金厌客多,富贵贫穷天注定,世人何苦力奔波。" 【白话浅释】 自私的人,入山采玉,却嫌自己的田地狭窄,所获不多。掘地寻金,又厌烦一齐寻金的朋友会薄待自己,让自己吃亏。我们应该学学管仲与鲍叔牙,明白富贵贫穷一早就天注定,世人何苦为财而奔波呢? 【综合分析】 春秋,齐国有两位患难知己,他们就是管仲与鲍叔牙,即使生活在贫困中,他们也视钱财如粪土。后人以管鲍之交来称誉真正的朋友。 先就签诗的意思解。此签以管鲍分金的故事来劝喻世人不要因利忘义。得此灵签要守义修善,不要做金钱的奴隶。 凡事宜力到力为,修善果植福基,自然可以获福,不必强求。"所谓不须著意求佳景,自有奇逢应早春",所以用这样的态度来看您的情缘..... 姻缘:婚姻现阶段不宜。可能发觉双方早有某些问题存在,但缘分未尽,等过些时候事态自然会明朗,顺其自然!!!
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第89签 下下 古人占验:吴季子挂剑 他乡远历佩鱼肠。谁料徐君意欲将工 既返愿为相赠答。且悬树下表情长。 仙机: 病难医。人有险。 行不归。婚有变。 宅不安。各修善。 谋望事。无应验。 蚕与畜。小入息。 财强求。必贫极。 问风水:此地伤丁财。 问遗失:寻亦空费力。 问自身:运滞极艰辛。 问天时:劳苦无所益。 问出行:讲义不讲财。 解说及记载: ■吴季子挂剑 吴季子,吴王寿梦之末子,聪明博学,吴王拟废长立幼,传位於他,但他坚拒,后周游列国,佩著宝剑游历他邦,经过徐国,徐君见季子的鱼肠剑而甚爱之,季子答应他,游罢归来,再经过徐国,就将此剑送与徐君,不料他日归来,徐君己死,季子将剑挂於徐君之坟墓前树上而去,以表自己之长情和哀思,求得此签者,凡事要谨慎而行,切不可任意妄为,如属问自身签,探丧问病都不宜去,以免沾染病痛也。
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六六籤 上吉 古人占验:王义之会群贤 兰亭雅会众群贤,曲水流觞舍管絃;天朗气清风惠畅,茂林修竹乐怡然。 附注:古人王羲之。三月三日。合众贤人至会稽山之兰亭。是日天气朗润而不暗。惠风和畅而不寒。此地有茂林修竹。王羲之与群贤。曲水流觞而饮西。此乃一种自在逍遥快乐景象。此籤百事吉祥。此籤乃上吉。是快活景象也。与第七十八枝相同。以三月佔得该籤为最合。 【【白话浅释】】 王羲之,书法家,他的字帖,为历代朝野收藏的至宝,很多皇帝甚至用王羲之的字作为陪葬品。后人尊他为“书圣”。《兰亭序》更是王羲之最著名最成功的书法,捲上有多位皇帝加盖玺印。《兰亭序》记述王羲之,在三月三日与一众好友在会稽山之兰亭,欢聚的情景。在短短的二十八字籤语中,已写出一幅有音有色的图画。求得此籤,百事吉祥,快活顺景。 流年:大吉,好运即将来临。事业:天时地利人和俱备,春末夏初即有大转机。财富:财源滚滚,来自四面八方。自身:平安,贵人特别多,随心所欲。家庭:家居安宁,夫妻恩爱,如家中有人学习音乐更佳。姻缘:遇上乐天而和善的人,可定终身。移居:移民或移居,都会有很好的邻居。名誉:扬名四方,在社会上受人尊敬。健康:心情舒畅,百病难侵。友谊:相识满天下,知己亦不少,多找机会与新知旧朋乐聚。 断曰:行即至.财即盈. 问风水丁财皆可发. 蚕与畜.有修成. 问遗失原物可寻得. 能修善.更扬名. 问自身安乐多贵人. 病即愈.宅安宁. 问天时丰稔耽可喜. 谋望事.万事兴. 问出行往来皆吉利. 婚可定.孕无惊. 事业:天时地利人和俱备,春末夏初即有大转机。这还用担心吗?
第13签 中平 古人占验:孟浩然寻梅 岭南初放一枝梅。片片晶莹入酒杯。 却遇骑驴人早至。儿童背负占春魁。(占同占) 仙机: 宅平常。财难求。 蚕禾造。不用忧。 病未愈。行有邮。 养六畜。慎之始。 名难成。婚不利。 孕生男。最欢喜。 问风水:平常无损害。 问遗失:寻之亦可得。 问自身:积善愈精神。 问天时:寒暑皆合意。 问出行:善者多扶持。 解说及记载: ■孟浩然寻梅 岭南梅开最早,将花入酒杯,饮之甚香,遇有骑驴者,寄此梅花於人,百花来开而此花独占先开,亦令人必悦也,求得此签者,遇有贵人带引,则事事如意矣,此签半吉半凶,该签虽无大碍之句,而似有被人占以先手之象,则逢吉变凶矣,解签者要细思之。
恭喜好签!虽是”成事在天”可是”谋事”还是”在人”。人总得要努力! 第78签 上吉 古人占验:曾点论志 瑟希铿尔尚留声。春暮时刚春服成。冠五六人童六七。舞雩归咏畅幽情。 仙机:财可得。病无忧。宅安乐。婚可求。蚕与畜。多利收。问行人。即回头。问六甲。生男子。谋望吉。任你谋。 问风水:一定发丁财。问遗失:又得回原物。问自身:平安多贵人。问天时:事事如人意。问出行:往来皆吉利。 解说及记载: ■曾点论志 昔曾点与孔子言,鼓瑟希铿称,舍瑟而作,时逢三月,暮春之衣服,单衫夹衲,刚已缝起,与二十岁之冠者,已婚之人,约五六人,十五六岁之童子,又约六七人,同一队往鲁国沂水处,澣濯其身,舞雩林下乘凉,一路唱歌而归,以此为舒畅其心情,此乃快活之景象也,求得此签者,凡事必须安守本,善与人同,则随时随地无不优游快活矣,此签乃是上吉之签,三月抽得最合时宜曰。