风水里的九宫格
九宫格实际就是洛书图。其口诀为： 四二为肩， 八六为足， 左三右七， 带九屦一， 五居中央。 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》 492 357 816 四为东南方、九为正南方、二为西南方。 三为正东方、五为正中央、七为正西方。 八为东北方、一为正北方、六为西北方。 徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。 相传伏羲氏在得到天下后，从黄河中，跳出了一匹龙马，而其背上有一幅图，上面画有八卦，而此龙马则将这幅图，献给了伏羲氏，所以河图，又称之为黄河之图。至於洛书，则传说是，大禹在治水时，从水中出现了一只神龟，而在其背上，驮著一部书，内有九个数，其也将此书献给了大禹。据说这河图与洛书，隐含治天下的道理，从而使这二位圣贤，明白如何治理天下。 到了宋代，有人将「河图」与「洛书」，与所谓的「九宫」关联在一起。例如刘牧在《易书钓隐》中曾提到：河图就是「九宫」，而洛书是一种，由十个数所排列出的「天地生成数图」。不过，在理学极盛的朱熹时代，人们又把河图与洛书的说法颠到过来，认为洛书是一到九排例成纵、横、斜，各方向数字和皆为十五的数字魔阵，而河图则是一到五相加而成的数列，这并且也被后世的人，说成是中国数学魔阵奥秘的起源。而在卜筮、术数或风水学方面，河图与洛书，也经常成为其引用理论来源，因而可说是中国「五术」（山、医、命、相、卜）的根源。
石磨在风水里有什么样的说法
石磨在风水里为白虎，其色为白、五行为金、方位为西、其位居右、其性为凶。如果放置不当、则会引发凶性，伤及所对应的成员。
白虎头在风水里什么意思
白虎头是指白虎抬头，白虎山高于左边青龙山，风水上白虎益静不益动，青龙益动不益静，白虎主女青龙主男，白虎益如女子般恬静俊秀，而白虎头一般是指白虎抬头而高大于青龙，有喧宾夺主之嫌！主破主伤，而那家人又在白虎头上建房，更加助长白虎之势，对整个你们整个村子的风水都有极大影响，最大影响莫过于今后村子里的人后代女三旺，不出男丁多生女。破解之法乃是挖断白虎山来脉，如斩白虎之头，此法不建议！是两伤之局！最好还是在左青龙山多种树或建高屋，只要青龙山比白虎山秀丽，高度压过白虎即可！此乃合赢之法！
白虎头在风水里什么意思
白虎头是指白虎抬头，白虎山高于左边青龙山，风水上白虎益静不益动，青龙益动不益静，白虎主女青龙主男，白虎益如女子般恬静俊秀，而白虎头一般是指白虎抬头而高大于青龙，有喧宾夺主之嫌！主破主伤，而那家人又在白虎头上建房，更加助长白虎之势，对整个你们整个村子的风水都有极大影响，最大影响莫过于今后村子里的人后代女三旺，不出男丁多生女。破解之法乃是挖断白虎山来脉，如斩白虎之头，此法不建议！是两伤之局！最好还是在左青龙山多种树或建高屋，只要青龙山比白虎山秀丽，高度压过白虎即可！此乃合赢之法！
孩子考学,床头挂表在风水里有什么讲究吗
挂表和风水根本没有什么关系的，你不管挂什么地方都没有好的作用的。
风水里客厅可以摆放仿真花么
真灵验建议您尽量少摆，容易招来烂桃花，如果是未婚人士就随便了，反而能旺桃花。
风水里的 树顶见屋,必见鬼屋 是什么意思？
树比房高
梦见被子被风吹到水里又捞上来了
吉凶指数：99 意味着: 的你，这两天却有可能会有大破财的机会，无论是理财或是投资，最好都不要尝试，就算只是想签个小乐透，都会体验钱丢到水里的痛苦。不如把时间拿来规划未来的旅游，心情会更愉快，回家和家人吃个晚餐，也是不错的选择！
风水里鱼头朝向的说法
风水鱼是指养在鱼缸里的，起到风水作用的，是活鱼，没有朝向一说
风水里有几种象
易经《象传》分为《大象传》和《小象传》。《大象传》六十条，分别解释《周易》六十四卦的卦名和卦意；《小象传》三百八十六条，分别解释《周易》三百八十六条爻辞和用词。 1 象上： 1.1 (第1卦至第30卦） 1. 天行健：君子以自强不息。 2. 地势坤：君子以厚德载物。 3. 水雷屯：君子以经纶。 君子应该以天下为己任，负起策划经营、建立秩序的责任。 4. 山水蒙：君子以果行育德。 君子应以果敢的行动培育德行。 5. 水天需：君子以饮食宴乐。 君子在这个时刻应该等待，尽情享受饮食宴会的乐趣，这时不必有所作为。 6. 天水讼：君子以作事谋始。 君子在处理事情时，在开始就应该慎重筹谋，以防止争讼这类事情的发生。 7. 地水师：君子以容民畜众。 君子应当包容人民，在人民中积蓄群众的力量。 8. 水地比：先王以建万国，亲诸侯。 帝王应该建立万国，与诸侯相亲相辅。 9. 风天小蓄：君子以懿文德。 君子应当效法这一精神，美化文章、才艺和道德，还没有到大有作为的时刻。 10. 天泽履：君子以辩上下，定民志。 君子应当明辨上下的分际，以使民心安定。 11. 地天泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 君子应当适当剪裁运用，以辅助天地，调整人民的生活，使其安泰。 12. 天地否：君子以俭德辟难，不可荣以禄。 在闭塞的情况下，君子应当收敛自己的才华，不可炫耀，不可追求荣华富贵，以避免遭到小人的垢疾。 13. 天火同人：君子以类族辨物。 君子应当效法这种精神，以同类聚集成族的大同精神，去辨别万物的差异。 14. 火天大有：君子以遏恶扬善，顺天休命。 君子应当效法这种精神，遏制邪恶，显扬德行，顺应天命。 15. 地山谦：君子以裒多益寡，称物平施。 君子应当效法这种精神，使多于减少，缺少增加，衡量事物的多寡，使其平均。 16. 雷地豫：先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 古代圣明的帝王，创造音乐，用来崇敬盛德，并献给天帝，一并祭祀祖先的亡魂。 17. 泽雷随：君子以响晦入宴息。 君子应当效法大自然的法则，白天勤奋工作，夜晚就要回到家中休息。 18. 山风蛊：君子以振民育德。 君子应当效法这种精神， 19. 地泽临：君子以教思无穷，容保民无疆。 君子应当效法这种精神，教导启发人民思考于无穷，容纳保护人民于无限。 20. 风地观：先王以省方，观民设教。 古代的帝王，效法这一精神，巡查各方，观察民情，然后设立适当的教化。 21. 火雷噬嗑：先王以明罚勑法。 古代的帝王，效法这一精神，使刑法明显，法律端正， 22. 山火贲：君子以明庶政，无敢折狱。 君子应当效法这种精神，虽然能够明察政务中许多小事，却也不敢轻率的去裁决诉讼。 23. 山地剥：上以厚下安宅。 在上者应该敦厚对待下者，这样本身的地位才能安泰。 24. 地雷复：先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 君王在冬至这一天将边界的关口关闭，不使商旅通行。也不巡视四方。 25. 天雷无妄：先王以茂对时，育万物。 古代帝王，效法这一精神，配合季节时序，顺应万物的各种性质来养育万物。 26. 山天大蓄：君子以多识，前言往行，以畜其德。 君子应当效法这种精神，扩大自己的知识领域，多多体验和认识前贤的言论和以往的行为，使自己的道 德学问，大有积蓄。 27. 山雷颐：君子以慎言语，节饮食。 君子应当......余下全文>>
