为什么好风水一定要藏风聚气
因为风水最怕风来吹，水来流。如果风和水不能被土地吸纳聚集，则此地为漏风散气之地。
“藏风聚气”的地，一定是风水宝地吗
“藏风聚气”的地， 一定是风水宝地吗？答案未必！ “只要后方的地势或建筑比右方高，且明堂开阔，那这种环境便具备了“藏风聚气”的条件”，这只能是条件之一而已。凡爱好风水的人都在讲究“藏风聚气”、“收砂纳水”这一风水基本常识，不同的派别和不同的人但认识又是有区别的，有差距的。很多人做到了“藏风聚气”、“收砂纳水”，但仍然家道中落，那又是为什么呢？ 因此，好地肯定是做到了“藏风聚气”、“收砂纳水”，但“藏风聚气”的地不一定是好地。
梦见自己气藏毒品
你是不是会吸烟
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五行中的“木”，对应于八卦中的“震”(雷)和“巺”（风）。如何理解这个对应关系？
兑，五行属金穿又象征泽。为什么？这是从不同角度，去看待八卦所产生的问题。八卦要象征世界上的万事万物，是很困那的。但古人抓住了八个有综合性、代表性事物，于是，乾，用天来代表。意义为健。坤----地----顺。震----雷-----动。巽----风----入。坎-----水----陷。离-----火-----附。艮----山----止。兑-----泽----悦。古人用八个符号（八卦）来代表整个世界、社会。为了更好的预测万事万物（算卦），古人又把八卦纳入五行（你在提问中已列举）。结果造成：兑卦代表：金刃、金器、乐器、白色、羊。如从地理上说，又代表水边、废井、。如代表人物则考虑是少女、妾、歌姬、伶人、巫师等等。如果代表禽兽类，兑卦又可以是羔羊、猿、鹿、鱼等等（但是坎卦也可以代表鹿、离卦则代表牝羊）。古人利用易经八卦算卦的方法多种多样，哪种方法的要求都不一样，在排演推算时要根据具体情况来理解。所以，兑卦可以是泽，而五行又是属金，就不难理解了。具体讲开，相当繁复，无法一一列举。只能简单的讲一下。 参考资料：百度知道
如何理解“气有余，则制己所胜而侮所不胜.其不足，则己所不胜侮而乘之，己所胜
气有余，则制己所胜而侮所不胜。其不足，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”这段经文出自于《素问•五行运大论》，是以五行学说的乘侮规律说明脏腑的病理传变。 “气有余，则制己所胜而侮所不胜。其不足，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”大意是:如果脏气有余，则制约自己所克制的脏器，反侮克制自己的脏器。反之，如果脏器不足，则克制自己的脏器，克制太过，叫做相乘;自己所克制的脏器则轻而易举地反侮自己。这就可以说明五行乘侮传变的两种情况:一是脏气太过，一是脏气不足。比如肝气强时，则乘脾土，侮肺金。 一般来说，一些肝炎患者既有抑郁、烦躁、失眠、肋痛等肝旺症状，又有纳呆、恶心、乏力、黄疸等脾经湿热症状，这就叫木旺乘上。而通常情况下，慢性支气管炎患者，既有急躁易怒等肝旺症状，又有咳嗽、咯血等肺的症状，这就是木旺侮金，或木火刑金。如果肝气不足呢，就会出现土壅侮木或木虚金乘。比如，临床常见的肝炎患者，多由于饮食不节，内生湿热、肝血又亏，最初会出现纳呆、恶心、腹胀、黄疸等脾胃湿热症状，继之出现肋痛、头晕、目眩等肝经症状，这就是土壅侮木。
周易的理解
”天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣，方以类聚，物以群分，吉凶生矣，在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。“ ——摘自孔子《系辞》
请大家帮我解释一下何谓疏泄，煊通，运化，收敛，封藏。怎么理解其制化？
肺气主收，则肝木疏泄不致太过；火性炎上喜动，故可制肺金之收敛；肾之封藏与火之窜动则相克；脾主运化，“脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行”，在于将水谷精微输于全身，正是与肾之蛰藏相反；疏泄对运化的作用，应该重点在运，肝气把握着体内各个通道的疏泄，则能控制水谷精微的通行。疏泄重在门户的开关，煊通重在热气的推动，有异。 我觉得，其实五行的生克关系并没有那么绝对化，只是一个表达五脏互相联系互相影响的哲学体系，如本来是金克木，但出现木克金的情况时，不说克而说反侮，两者并无本质区别。又肾主封藏正与肝主疏泄相反，并无水克木之说，但曰“相反相成，故相生”。所以我们理解这个应该不要太绝对，五行拿来指导实践可矣，若深究其逻辑关系，未免有画地为牢之惑，即如金人成无己，毎以内经至真要大论之“风淫于内，治以辛凉……”等语释伤寒，大部分都有牵强附会之感。
如何翻译和理解：气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之？
如果脏气有余，则制约自己所克制的脏器，反侮克制自己的脏器；反之，如果脏气不足，则克制自己的脏器，克制太过，叫做相乘；自己所克制的脏器则轻而易举地反侮自己。
怎样理解十二生肖
十二生肖主要是十二地支 子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑：纽也，寒气自屈曲也。 寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 卯：茂也，日照东方，万物滋茂。 辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 巳：巳也，阳气毕布已矣。 午：仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。 未：眛也，日中则昃，阳向幽也。 申：伸束以成，万物之体皆成也。 酉：就也，万物成熟。 戌：灭也，万物灭尽。 亥：核也，万物收藏，皆坚核也。
