风水上讲当伴娘好不好?
伴娘既是衬托，也是成人之美，是件好事。从风水上要注意当伴娘那天的生肖勿与自己生肖相冲就可以！
我的脸大小脸风水上怎么讲的
五岳不正要注意身体健康问题！从风水角度恐运气不平衡。
风水上怎么讲前有山后有河
风水讲，前有水，后有山，左青龙右白虎，北山寺半圆。 经文： 先定来山后定向，联珠不相妨。 须知细觅五行踪，富贵结全龙。 五行若然翻值向，百年子孙旺。 阴阳配合亦同论，富贵此中寻。 蒋注： 先定来山后定向，联珠不相妨，须知细觅五行踪，富贵结金龙。 此节单指山上龙神而言，青囊天玉原以来山所受之气与向上所受之气分为两局，然两局又非截然两路，故云联珠不相妨，此不可约略求之者也，须当细觅踪迹，若是富贵悠久之地，必然来山是此卦而向首亦是此卦，一气清纯方得谓之全龙耳。 五行若然翻值向，百年子孙旺，阴阳配合亦同论，富贵此中寻。 此节亦上二句言山上龙神，下二句言水里龙神，五行翻值向者，五行之旺气值向也。翻即翻天倒地之翻，言生旺气翻从向上生入也。山管人丁，故云百年子孙旺，而富贵亦在其中矣。阴阳配合，水来配合也。亦与向上之气同论，但用法有殊耳，水管财禄，故云富贵此中寻，而子孙亦在其中矣。 谈注： 先定来山后定向，联珠不相妨。须知细觅五行踪，富贵结全龙。 觅地先看来龙，为不易之定理，来山既路路看清，而结穴之所定矣，后定向者，而后定其坐向也。龙有一定之龙，向自有一定之向，丝毫不能假借，虽属人为，实是天成，所以云如联珠之不相妨也。奥语明倒杖，卦坐阴阳何必想语，与此相符，上句言恋头，下句云须知细觅五行踪者，乃言玄空理气之本原矣，虽有联珠之龙，与联珠之向，又须合玄空五行，乃能召吉，蒋氏云，若是富贵之地，必定来山与向首同为一卦者，乃指明玄空中之同一卦也。水旺即山旺，山旺而无水，水旺而无山，则虽旺而不旺矣，此即联珠不相妨之意也。能如是，则全美矣。玩本节二段，可知恋头理气，自有密切关系，不可须臾离也。识得恋头，不识理气，为今世地学之通病，恋头之得失，识者尚有其人，然必踏破铁鞋，乃能至此，理气则派别繁多，是非莫辨。且真诠历来所秘，因之更难探索，非得之薪传者，殊难道其颠末也，杨蒋泄尽天机，其如后人何。 五行若然翻值向，百年子孙旺。阴阳配合亦同论，富贵此中寻。 本节阐明坐向山水之作法，蒋注极为明了，上二句言山，所以云发丁，下二句言水，所以云发富，翻值向者，虽有坐得旺山，又必向首收得旺水，水旺而翻值山旺，所以旺丁，下句阴阳配合，即雌雄相交，山水相对，水之旺，非真旺也，为有真正之旺山耳，否则零正不分，阴阳不配，於此一点，世之言地学者，大都茫然，说虽以形言，理则在玄空挨星中分配，五行乃玄空八卦之通称，如子本属坎，午本属离，当贪狼旺时，子属旺龙，必有午水配合，午衰实所以旺子，所以云翻，当右弼旺运，则午为旺龙，子为衰水矣，有子之衰水，而午龙始旺矣，翻值者如是，阴阳配合者亦如是，子午之云坎离，非后天之坎离，切莫误认，壬丙癸丁，则非坎离矣。 陈传： 先定来山后定向，即根据来龙来定向。宝照有时师不懂龙与向，坟头下了剥官星之说，可知来山与向一体紧密相连而不可分。实际上，来山与向为阴阳一体，向与水又为一体，龙向水一气贯通无间方为真结作。世有所谓以龙定穴以水定向者，以为龙与向无关，实非杨公之旨。 以龙定向并没有唯一的标准，同一卦来龙甚至可以有几个不同的向，究竟立什么向得根据山水具体情况来定。如艮龙，赖仙在《催官篇》中有不同的七种向。但有一个统一的准则不能违背，那就是阴来阳受和阳来阴受，这点在《青囊序》中已经讲明，不赘。无论如何，杨公给出了一个绝对无问题的立向方法，那就是联珠向法，称联珠不相妨，没有问题之意。 蒋子谓来山一局而向首一局，然两局又非绝然两路，故联珠不相妨也。其所谓两局即山盘一局向盘一局之意，而所谓联珠即双星会向之意。蒋大鸿创立的飞星派以双星会向为可用之局，认为可以......余下全文>>
风水上怎么讲前有山后有河
风水讲，前有水，后有山，左青龙右白虎，北山寺半圆。 经文： 先定来山后定向，联珠不相妨。 须知细觅五行踪，富贵结全龙。 五行若然翻值向，百年子孙旺。 阴阳配合亦同论，富贵此中寻。 蒋注： 先定来山后定向，联珠不相妨，须知细觅五行踪，富贵结金龙。 此节单指山上龙神而言，青囊天玉原以来山所受之气与向上所受之气分为两局，然两局又非截然两路，故云联珠不相妨，此不可约略求之者也，须当细觅踪迹，若是富贵悠久之地，必然来山是此卦而向首亦是此卦，一气清纯方得谓之全龙耳。 五行若然翻值向，百年子孙旺，阴阳配合亦同论，富贵此中寻。 此节亦上二句言山上龙神，下二句言水里龙神，五行翻值向者，五行之旺气值向也。翻即翻天倒地之翻，言生旺气翻从向上生入也。山管人丁，故云百年子孙旺，而富贵亦在其中矣。阴阳配合，水来配合也。亦与向上之气同论，但用法有殊耳，水管财禄，故云富贵此中寻，而子孙亦在其中矣。 谈注： 先定来山后定向，联珠不相妨。须知细觅五行踪，富贵结全龙。 觅地先看来龙，为不易之定理，来山既路路看清，而结穴之所定矣，后定向者，而后定其坐向也。龙有一定之龙，向自有一定之向，丝毫不能假借，虽属人为，实是天成，所以云如联珠之不相妨也。奥语明倒杖，卦坐阴阳何必想语，与此相符，上句言恋头，下句云须知细觅五行踪者，乃言玄空理气之本原矣，虽有联珠之龙，与联珠之向，又须合玄空五行，乃能召吉，蒋氏云，若是富贵之地，必定来山与向首同为一卦者，乃指明玄空中之同一卦也。水旺即山旺，山旺而无水，水旺而无山，则虽旺而不旺矣，此即联珠不相妨之意也。能如是，则全美矣。玩本节二段，可知恋头理气，自有密切关系，不可须臾离也。识得恋头，不识理气，为今世地学之通病，恋头之得失，识者尚有其人，然必踏破铁鞋，乃能至此，理气则派别繁多，是非莫辨。且真诠历来所秘，因之更难探索，非得之薪传者，殊难道其颠末也，杨蒋泄尽天机，其如后人何。 五行若然翻值向，百年子孙旺。阴阳配合亦同论，富贵此中寻。 本节阐明坐向山水之作法，蒋注极为明了，上二句言山，所以云发丁，下二句言水，所以云发富，翻值向者，虽有坐得旺山，又必向首收得旺水，水旺而翻值山旺，所以旺丁，下句阴阳配合，即雌雄相交，山水相对，水之旺，非真旺也，为有真正之旺山耳，否则零正不分，阴阳不配，於此一点，世之言地学者，大都茫然，说虽以形言，理则在玄空挨星中分配，五行乃玄空八卦之通称，如子本属坎，午本属离，当贪狼旺时，子属旺龙，必有午水配合，午衰实所以旺子，所以云翻，当右弼旺运，则午为旺龙，子为衰水矣，有子之衰水，而午龙始旺矣，翻值者如是，阴阳配合者亦如是，子午之云坎离，非后天之坎离，切莫误认，壬丙癸丁，则非坎离矣。 陈传： 先定来山后定向，即根据来龙来定向。宝照有时师不懂龙与向，坟头下了剥官星之说，可知来山与向一体紧密相连而不可分。实际上，来山与向为阴阳一体，向与水又为一体，龙向水一气贯通无间方为真结作。世有所谓以龙定穴以水定向者，以为龙与向无关，实非杨公之旨。 以龙定向并没有唯一的标准，同一卦来龙甚至可以有几个不同的向，究竟立什么向得根据山水具体情况来定。如艮龙，赖仙在《催官篇》中有不同的七种向。但有一个统一的准则不能违背，那就是阴来阳受和阳来阴受，这点在《青囊序》中已经讲明，不赘。无论如何，杨公给出了一个绝对无问题的立向方法，那就是联珠向法，称联珠不相妨，没有问题之意。 蒋子谓来山一局而向首一局，然两局又非绝然两路，故联珠不相妨也。其所谓两局即山盘一局向盘一局之意，而所谓联珠即双星会向之意。蒋大鸿创立的飞星派以双星会向为可用之局，认为可以......余下全文>>
风水上讲手表是圆的好还是方的好
这要结合你的生辰八字五行欠缺来判断你适合哪种造型！圆属金、方属土。
办公室图画玻璃突然碎裂风水上咋讲?
遭遇煞气或者说是自然碎裂
风水上讲住路头 还是拐角有什么说法
住路头，叫顶心煞，住 路头但是房子侧面对路叫穿心煞，住拐角内的叫弯弓煞，住拐角外的叫反弓煞。 当然这只是叫法，实际上，就是这种情况也不一定就是煞 ，还要看具体的照片才成。
风水上讲安装两个防盗门好吗
风水中并未讲到安装什么门有什么说法，只要注意门所在的位置就可以了！
风水上讲的三合吊充填实是什么意思
三合吊冲？
蟾蜍进宅在风水上怎么讲
蟾蜍在风水中是代表旺财的，但那是金蟾。如果是真蟾蜍进家，会容易有口舌是非或纠纷的，不知道你家里是不是潮湿之类的，如果不是，建议买化小人符化解下比较好
