来龙去脉。（打一生肖）
龙被抽筋后就是软体动物了，像蛇一样。所以生肖为蛇。
十二生肖什么是来龙去脉
用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。 另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。” 其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。 尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。 十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但
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我们这里有个老奶奶会菩萨上身，上身后在大声打呕。然后会准确的说出你的生辰八字来龙去脉！这是真的吗？
首先要搞清楚是不是正佛正祖 催的功。菩萨和大仙相差十万八千里。不能混为一谈。这种事有很多种。如果是正神附体、我们有了难事可以去找他解决。这要自己去观察了。如果是狐狸和蛇等等，那就最好不要去。打个比方、有人得了怪病去找这些大仙看。他如果知道病根在哪里就会跟你说。如果不知道病根在哪里就会跟你瞎说，反正你也找不到它。当然也有心善的大仙，总之这是外道。不要接触的好。还是一心求 【观世音菩萨】圆满
玉露风水有什么作用图片
破财运比较强，钱财容易被人盯住，损财机率大。在客厅阳台栽种玉露，可挡破财神，保住你的财富
北京霍英东的酒店叫什么名字?是北京有名的风水建筑有图片吗？
北京贵宾楼饭店、http://www.grandhotelbeijing.com/这个网站可以了解一下。主要特色是以中国的古代文化为重点。
请问各位风水大师，图片里面的地方！可以做风水地吗？有两张图片的是
像你这图片，也不能说明什么问题， 风水，不是一两张图片能反映的，要实地考察，详细堪察才能清楚。 所以，如果只是从图片来说明问题，说明不具体严谨的态度。 不过，你的图片也不能说明不能做，因为没好风水也是可以做风水的。 只是效果不同而已。
这个图片是谁！！！
明日花绮罗，谢谢
十二生肖成语的来龙去脉
鼠牙雀角：语出《诗经·召南·行露》：“谁为雀无角，何以穿我屋……谁为鼠无牙，何以穿我墉？”意为强暴侵陵，引起争讼 牛鬼蛇神：语出杜牧《李贺诗序》：“鲸呿螯掷，牛鬼蛇神，不足为其荒诞虚幻也。”原比喻李诗写得奇特而富浪漫气息。现多比喻形形色色的坏人 虎尾春冰：《尚书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”比喻处境如踩虎尾，踏春冰一样危险 兔走乌飞：古人以为月中有玉兔，日中有金乌，故以此形容时光很快的过去。 龙骧虎步：形容威武雄壮的气概。《三国志·陈琳传》有“龙骧虎步，高下在心”句 龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月·平山堂》词：十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动 马首是瞻：《左传·襄十四年》有“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻”句，后用“唯……马首是瞻”来比喻服从某人的指挥或乐于追随某人 羊质虎皮：简单说就是披了虎皮的羊，依然是羊。用于比喻只是外表吓人，实际毫无一用。汉·扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮，见草而悦，见豺而战（战，发抖），忘其皮之虎矣” 沐猴而冠：语出《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然”讽刺项羽不能成帝业。比喻虚有其表，窃据名位者。 鸡皮鹤发：形容老人肤皱发白。唐玄宗《傀儡吟》：刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同 狗尾续貂：古代皇帝的侍从用貂尾作帽子的装饰。《晋书·赵王伦传》记载，当时由于任官太滥，貂尾不足，就用狗尾代替，民间有“貂不足，狗尾续”之说，现多比喻事物前后好坏不相称（多指文艺作品） 豕突狼奔：比喻成群的坏人乱奔乱闯
