什么是八卦阵？
楼主，很荣幸又能再次去诠释中国文化．我来给你讲讲是怎么回事吧 首先你要知道八卦是什么东西 八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 周易是中国最伟大的书，我读周易学到的东西数都数不清楚．楼主，算命算的是一个人的运数．有人算的准，有人算的不准．这和有人踢足球可以拿世界杯冠军，有人踢足球出个亚洲都难一样是一个道理．主要看占卜者的能力和技术，理论本身是有科学依据的． 希望楼主多了解中国文化，发扬国学． 谢谢大家
八卦阵怎么布局
这个。。。涉及到易经和奇门遁甲，一两句说不清。简单普及一下 九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是： 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。 已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？这就是三奇和六仪。 六仪就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。 三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。 排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。 所谓几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫,二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。 休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，是为八门。 天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星，是为九星。 八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的位置是固定的，各局门、星的位置都是一样的。 一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这就是： 休、生、伤、杜、景、死、惊、开。 蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
五行八卦阵是谁创建的？
八卦阵包括群英、长蛇、卧龙、十面埋伏等，相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和五行生克原理布成的作战阵图。经过历史演变，现已成为人们娱乐健身的一种形式。
五行八卦阵是谁创建的？
八卦阵包括群英、长蛇、卧龙、十面埋伏等，相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和五行生克原理布成的作战阵图。经过历史演变，现已成为人们娱乐健身的一种形式。
谁破八卦阵
八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。 此阵为战国时期孙膑首创，有上述八门，至三国时期，诸葛亮在中间加上了指挥使台，由弓兵和步兵守护，指挥变阵，一般认为有四四一十六种变法。 可以肯定的是，八卦阵等古代阵法是真实存在的。 虽然不像文学作品中描述地那么神奇，但却实实在在地反映了先贤们对于战争理论的理解。 让我们总结一下。 骑方的手段，是在敌阵前后两端之间来回冲击；目的，是造成恐慌和混乱。 步方的劣势，是无法兼顾安全性与机动性，无法与骑方堂堂正正地对决。 所谓八卦阵，实际上是一种经过事先针对性训练的，步卒应对马军的手段。 在对方冲击时，有意识地在战线的某些位置让出真空，引诱骑方下意识地集中向这些路线行进。待其杀入阵中之后，我阵虽破却不散，一路上在两边集结固守，让出前方空间任由敌人冲刺。 阵势的核心在于：这种路径可以通过事先操演确定，通过有意识地引导，让对方本来是战阵两端的直线冲杀，变成我方主导下的，在阵内的环型路线！ 连续不断地接触，无穷无尽的敌人，将会逐步消耗马军的气势和体力。 而由于马军自身的特性，他们又不得不按照这条“安全”的路线冲锋。 所谓“强弩之末不能穿鲁缟”，随着时间的推移，阵内的敌军最终会被逐渐消耗一空。 八卦一说，则是好事者给简单的军事队列，披上了一层玄妙的外yi.
诸葛亮的八卦阵的摆法
诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。 天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。 地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。 风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。 云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。 龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。 虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。 鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。 蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。我是个阵法爱好者古往今来，八阵图一直被神秘的面纱所笼罩，对于它的运行原理及训练方法，后世产生了很多说法，见仁见智，更增加了它的神秘。甚至有人说，八阵图已成为千古之谜，后人再也无法解开了。事实果真如此吗？ 要剖析八阵图，先看看“阵”是怎么一回事。 “阵”很简单，它是军队双方交战时配置兵力的一种方式，也就是士兵不同的排列组合。在战场上，随着敌情、地形、气侯等种种因素的变化，士兵的排列组合自然不可能一成不变，这就需要按照具体情况来变换这种排列组合，不同的排列组合也就形成了不同的“阵”。谁都知道，士兵的排列组合方式相当多，那么“阵”也就有许多种，现在许多历史小说和评书都还保存了许多新颖别致的“阵”的名称，就是这种情况的真实反映。 “阵”的出现是相当早的。可以这么说，自从有了两个集团之间的直接的军事对垒，便有了“阵”。因为任何军事对垒都不可能是杂乱无章的，都必然有一个最基本的次序和排列，这个次序和排列当时虽不叫“阵”，但已经是“阵”的雏形。后来，由于战争实践的不断增多，经验的逐步积累，人们渐渐懂得，在战争中适当地运用一定的部队组合，会起到克敌制胜的效果，于是，“阵”被有意识地运用于军事中，并产生了“阵”的概念。大约到春秋战国时期，“阵”在军事上已被广泛运用，并形
在现实生活中怎么布八卦阵
常学习多用脑]
日历上的八卦阵是什么意思
八卦阵学名为九宫八卦阵，是一种古代的汉族军事阵法，相传为诸葛亮发明。九为数之极，取六爻三三衍生之数，易有云：一生二，二生三，三生万物。又有所谓太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦而变六十四爻，从此周而复始变化无穷。
八卦阵怎么分阵门
八卦阵又一可以称八阵图，你如果要找的话，直接搜寻八阵图就可以了，相传是诸葛亮所创，其实有传是黄帝时期的风后所创，我找了些资料希望你有用，包括一张由诸葛亮后人提供的图纸，仅供你参阅，具体的你你可以搜寻一下《风后握奇经》就可知道相关的知识了，还可以看一下《武备要略》一书也可以知道相关的知识，希望你有用！ 中国人讲究阵法的运用，著名的有八阵图、八卦阵、连环阵等，古书中总爱渲染它们，把它们说得神乎其神，似乎滴水不漏，万夫莫开。但其真实性和作用值得怀疑，这就犹如中国文化偏爱字谜、迷宫、格律，它反映了中国人爱面子、重形式的毛病。《风后握奇经》中讲了很多种阵法，如八阵，有天阵、地阵、风阵、云阵、飞龙阵、翔鸟阵、虎翼阵、蛇蟠阵等。还有人根据中国古代有名的“河图”、“洛书”的数学原理，设计出八阵图、连环图等，八阵图的八环中任何一环上八个数之和皆为260，连环图中13个环中数字之和皆为292，如果按照环中的数字配备兵力，则各个方向士兵人数总是一样多，首尾相连，环环联络，形成一个包围圈，敌人只要进入阵中，就休想逃出，找不到薄弱环节。不过，这只是理论上的情况，实际上这样布阵，既麻烦又不实用；而且，它只能应付步兵，很难对付骑兵，汉族人的军队以步兵为主，自相残杀倒用得上阵法，可是，蒙古人、满人运用骑兵，就难以对付了。西方人也是以骑兵为主，所以，没有出现很多固定的阵法，还是以实力较量为主。 第一 阵记 八阵图是按八卦的原理布置兵力，分休、生、景、死、伤、杜、惊、开八门。其中生、景、开是吉门，休、伤、杜、死、惊是死门。全阵马军一万千，五十人为一队，共二百八十队。步军一万，列为二百队。每个步兵占地二步，一马军占地四步，一人为一列，面对面，背对背。马步军互相配合，又可轮换，以便进行战时休息。 第二.武经总要记载 诸葛亮之八阵法用十二万人，布阵方式如下，提供大家参考: 步兵六十四阵，每阵一千五百人，骑兵二十四阵，每阵各一千人，步兵四正四奇，骑兵四冲，各以六为阵。 中军以十六为阵，四正者，前、左、右、后军；四奇者，前、左、右、后奇；四冲者，前、左、右、后冲。 制兵不离前后左右中五者而已，中军为身，四正为四头，四奇、四冲为八尾，首尾相救，变用不穷，皆冲骑之用，故骑兵二十四阵分为中军及四正四奇十二阵之羽翼爪牙，行则居前，止则殿后，战时则进退无常，如十二星辰流转四方，以出变化之功。 第三 风后握奇阵 制法以天地居前后，天衡居两端，风云居四隅，地轴居中央，正兵主守不动，谓之衡轴；奇兵主战变动，谓之风云。阵数有九，中军零者，大将握之，谓之握奇。 「天地风云为四正，龙虎鸟蛇为四奇」，余奇为握奇，或总称之。其布阵之法，先出游军定四端，天有衡，地有轴，前后有冲，风附於天，云附於地；天地重列各四队，前后之冲各四队，风居四维，故以圆；地轴单列各三队，前后之冲各三队，云居四角，故以方；天居两端，地居中间，总为八阵。 四正四奇之外，其余奇零之兵，大将居中握之，如弩之有机，又谓之握机。 其阵后又附二十四阵游军，可为斥候探马、阵前夺险之用。 此阵即为握奇八阵。 诸葛亮的八阵图，由变化上而言，以天、地、风、云、飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠为基本阵形，其中大阵包小阵， 大营包小营。由奉节的遗迹中，可以发现其中有六十四阵，是一种方阵法的沙盘演练营地。 古人讲布阵的方法多称八阵,「阵」是古代两军交战时,部署的一种行列形态.汉代名儒郑玄即曾云,孙武有八阵之设计.孙膑新出土的兵法中,也有「八阵」,「十阵」的篇目.日本战国时代以「风林火山」军旗驰名的武田信玄也有八阵,分别是:鱼鳞,鹤翼,雁行,弯月,锋矢,衡轭,长蛇,方圆.司马昭在平灭蜀汉之后,便命令陈勰学习诸葛武侯的「图阵,用兵倚伏之法」,并表示可用「武侯营法教五营士」.北魏时的习雍上书北魏文帝,表示「宜采诸葛八阵之法,为平地御寇之方」.唐太宗之时,著名的兵法家李靖更根据诸葛八阵之法,创造了六花阵法的布阵方式.既然诸葛孔明自己表示了上述所引的文字,可见八阵图的确是武侯自己相当得意的创作.三国志.蜀书.诸葛亮传亦有「亮性长於巧思,损益连弓,木牛流马,皆出其意;推演兵法,作八阵图,咸得其要云.」的说明.据载八阵遗迹有三处:一说在陕西勉县定军山(『水经.沔水注』);二说在四川奉节县东长江边(见『寰宇记』);三说在四川新都县北弥牟镇(见『明一统志』)这些都是用石推演八阵的遗迹的沙盘推演基地. 八阵之名，不始於诸葛亮，班固的〈燕然山铭〉中已有「勒以八阵」句，李贤注：「兵法有八阵之目」(见后汉书卷23窦宪传，页815-16)，《三国志》并未提及诸葛亮作八阵图，最早提到诸葛亮作八阵图的是《晋书》卷98桓温传，传云：初诸葛亮造八阵图於鱼复平沙之上，垒石为八行，行相去二丈。但是《文献通考》提到宋神宗的话，却认为是黄帝所作，并提到其详细内容如下：帝谕近臣曰黄帝始置八阵法败蚩尤於涿鹿诸葛亮造八阵图於鱼复平沙之上累石为八行晋桓温见之曰常山蛇势也文武皆莫能识之此即九军阵法也，后至隋韩擒虎深明其法以授其甥李靖靖以时遇久乱将臣通晓其法者颇多，故造六花阵以变九军之法使世人不能晓之大抵八阵即九军九军者方阵也，六花阵即七军七军者圆阵也，阵以圆为体方阵者内圆而外方圆阵即内外俱圆矣，故以圆物验之则方以八包一圆以六包一此九军六花阵之大体也。 八阵图，乃行营教军之方也。 据了解，诸葛武侯参考以古阵方要略，择优而成"八阵"，其阵法排列参酌姜太公之八方阵，中、左、右三军改良而为息营教军士阵列，此八阵运用得善，攻守俱宜团战甚强。 诸葛武侯以巨石推演其方，乃顺应天时人条件，换言之，以阵营之形动教授，如磐石般稳固坚实，可见诸葛武侯心思细腻、科学逻辑之强，正战或可用，但奇兵少矣。 八阵图是按八卦的原理布置兵力，分休、生、景、死伤、杜、惊、开八门。其中生、景、开是吉门，休、伤、杜、死、惊是死门。全阵马军一万千，五十人为一队，共二百八十队。步军一万，列为二百队。每个步兵占地二步，一马军占地四步，一人为一列，面对面，背对背。马步军互相配合，又可轮换，以便进行战时休息。第二.武经总要记载诸葛亮之八阵法用十二万人，布阵方式如下，提供大家参考:步兵六十四阵，每阵一千五百人，骑兵二十四阵，每阵各一千人，步兵四正四奇，骑兵四冲，各以六为阵。中军以十六为阵，四正者，前、左、右、后军；四奇者，前、左、右、后奇；四冲者，前、左、右、后冲。制兵不离前后左右中五者而已，中军为身，四正为四头，四奇、四冲为八尾，首尾相救，变用不穷，皆冲骑之用，故骑兵二十四阵分为中军及四正四奇十二阵之羽翼爪牙，行则居前，止则殿后，战时则进退无常，如十二星辰流转四方，以出变化之功。第三 风后握奇阵制法以天地居前后，天衡居两端，风云居四隅，地轴居中央，正兵主守不动，谓之衡轴；奇兵主战变动，谓之风云。阵数有九，中军零者，大将握之，谓之握奇。「天地风云为四正，龙虎鸟蛇为四奇」，余奇为握奇，或总称之。其布阵之法，先出游军定四端，天有衡，地有轴，前后有冲，风附於天，云附於地；天地重列各四队，前后之冲各四队，风居四维，故以圆；地轴单列各三队，前后之冲各三队，云居四角，故以方；天居两端，地居中间，总为八阵。四正四奇之外，其余奇零之兵，大将居中握之，如弩之有机，又谓之握机。其阵后又附二十四阵游军，可为斥候探马、阵前夺险之用。此阵即为握奇八阵。诸葛亮的八阵图，由变化上而言，以天、地、风、云、飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠为基本阵形，其中大阵包小阵， 大营包小营。由奉节的遗迹中，可以发现其中有六十四阵，是一种方阵法的沙盘演练营地。 [
八卦阵的兵法在哪里
兵法里根本就没有什么八卦阵，那是小说演绎出来的东西。 真正的阵法没有那么神奇。只是一种各种兵种搭配排兵布阵的方式，比如打仗时骑兵在哪里，弓箭手在哪里，刀盾兵在哪里，长矛兵如何使用，我国最早研究具体阵法的兵书是黄石公《三略六韬》里面有很多阵法，当时更重视战车的使用。后来真正使用的阵法也是这些东西，冷兵器时代也有一些创新，比如后来骑兵成为至关重要的力量，而战车衰落了，针对骑兵又出现了很多步兵阵法，比如拒马阵等等。到了明朝为了对付倭寇，又出现了鸳鸯阵，为了对付满清把火炮也搬到了战场，配合火炮也产生了不少新式阵法。但这些阵法和八卦阵没关系。 诸葛孔明的八卦阵其实是一种迷宫，用于固守某个地方还可以，野战根本就不实用。也不见于正统兵书。 至于阵法传说，甚至神话的产生和宋朝消弱武将兵权有着很大的关系，赵匡胤杯酒释兵权以后，为了更好地控制带兵武将想出了一个主意，就是赐下所谓的阵图，令武将按着他的布置摆放兵力不得私自更改，否则便算贻误军机军法从事。是一种控制武将的方式和政治手段。与兵法毫无关系。
