天星风水术是什么东西
天星风水术是什么东西？——将罗盘上的二十四山，用二十四个星名，每山都配上相应的星名，用以格龙、定向，以星名综合评述穴之周围山水吉凶，进而总结穴位吉凶恶福的一种风水用事和论事方法。 附录：【二十四天星的盘式】 二十四天星由于流传的不同，有多种不同的名称，不同的罗盘也有不同的盘式。 赖文俊《催官篇》的二十四天星为：天帝、阳光、天道、天厨、天市、天掊、天苑、天命、天官、天罡、太乙、天屏、天微、天马、天柱、天常、天钺、天关、天汉、少微、天乙、天魁、天厩、天皇。 徽盘的二十四天星为：天辅、天垒、天汉、天厨、天市、天掊、天苑、天衡、天官、天罡、太乙、天屏、太微、天马、南极、天常、天钺、天关、天潢、少微、天乙、天魁、天厩、天皇。 台湾、香港生产的罗盘上的二十四天星为：龙楼、玉叶、八武、帝座、銮驾、天吊、凤阁、金箱、鬼劫、将军、功曹、天罡、宝殿、金枝、炎烈、龙墀、帝辇、天杀、宝盖、玉印、劫杀、华盖、直符、地杀。
风水学上的“五黄二黑凶煞”是什么意思？
理气煞. 五黄--土--廉贞--死符--大病--不利男性 二黑--土--巨门--病符--小病--不利女性 根据元运的不同,流年,流月,流日,流日的不同,它们跟流动的煞方都不同,是一种流动的病气煞星,也是一种无形的磁场气流,具有五行自身的五行特征. 这个要对易经风水上有所基础知识才较易认识和掌握.
梦到黄蛇是什么意思啊
不晓得，当初说是有财，但是我梦到过好多次，但是也没啥，后来就不信了
梦到黄蛇是什么意思啊
不晓得，当初说是有财，但是我梦到过好多次，但是也没啥，后来就不信了
·女人脸上长东西跟风水有关吗
这从生理讲一般内分泌失调，风水角度恐家中阴气盛，杂气多所致。
风水床下放东西好不好
床的位置方向把握好就是啦！下边放不放东西无所谓的啦。和风水关系不大的，不能根据这个就说风水好或者不好的。
黄的五行属性是什么
黄(黄) 姓名学解释：【一生清雅，聪明伶俐，刑克父母，中年劳，晚年吉祥。】 民俗五行：土 音律五行：水 姓名学笔画：12 简体笔画：11 拼音：huáng
梦到黄金蛇是什么意思
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）
九星五黄是什么意思
在我国的九星风水学之中，五黄是一个最差的煞，亦叫正关煞，它最凶险的煞。这个煞所到之处，古人云“人口场损”，即是人口会死亡。五黄与二黑有同一个特征，就是指孕妇，凡有五黄二黑飞到大门或床上，而家中有孕妇的话，都要安胎。五黄煞在风水学上是最凶险的煞，五数的组合有一至九都并非好现象。 九星风水算命中的所谓“九星”，是指“一白”、“二黑”、“三碧”、“四绿”、“五黄”、“六白”、“七赤”、“八白”、“九紫”九种 九星风水；1、一白贪狼星。一白可称为未来吉星。2、二黑巨门星。又称病符星，是一级大凶星，破财损家，代表死亡绝症、破财横祸，与五黄星并列为最凶之星。3、三碧禄存星。又称是非星，代表所有不漂亮、枯谢的花草树木。4、四绿文曲星。又称文昌星，代表图书、生长旺盛的花草树木，代表家中有木造家俱、木床、地板、木刻等。四绿星代表你每天都穿着的鞋。摆设兔子可以补充四绿的磁场。5、五黄廉贞星。这是唯一看不见的星，之前的星在物质形态上都可以看到，例如杂物代表二黑，旧鞋代表三碧，新鞋代表四绿。6、六白武曲星。这是偏财星，代表所有金器、铜器、铜床等。八字要金的人当然比睡木床好，睡在属金的方位便更好。有一种东西是极强的金，就是会发出叮当声的大铜钟，俗称大笨钟。除了锺本身属金，那金属敲击的叮当声是极金的声音。金能洩土，可以化走五黄。7、七赤破军星。七赤代表刀光剑影、所有菜刀、剪刀等利器。利器的摆设要分外小心，否则容易出问题。8、八白左辅星。八白是一级大财星，现在正值八运，八白星当时得令，凡遇八字数均为当旺得令。当两颗八白星相遇，意味着大旺田产，且人丁兴旺。9、九紫右弼星。九紫星是未来星，在八运的20年中亦属当时得令。当两颗九紫星相遇时，意味著名利双收，步步高昇。九紫星是桃花星，与其他星在一起时会形成不同的桃花，有正桃花和烂桃花之分，需要小心辨别。九紫代表炉灶，你想有桃花还是希望避开桃花，要在炉灶落墨。 五黄； 五黄星在“玄空风水”里分为大运五黄、宅星五黄、流年五黄、流月五黄、流日、流时五黄等。 其中以宅宅星五黄的影响力最深，但最慢。影影响力最大最速为流年、流月五黄、流日、流时时之影响力甚小。 五黄飞临位置无动象；就不犯五黄煞。 五黄星虽为凶神，但若其宅到山到向，又有众旺至加临，五黄不但不凶，反反而助吉甚速也。 命理派认为，凡是日主喜土之命，不怕五黄，可通过旺财布局，引发五黄星星助日主发福。日主主木旺之命，见五黄星则如见财，亦发福。
泉州东西塔的由来，那个风水传说
泉州东西塔 耸立在拜庭两侧广场中，相距约200米的八角五层楼阁式仿木结构石塔就是泉州东西塔，它是开元寺的重要文物。它以塔身的雄伟、形制的奇妙，建筑的神工和雕镂的精美而扬誉海宇，吸引着自宋至今的无数中外学者和游人前来游览、观瞻、揣摩和研究。 东塔名“镇国塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禅师建成五层木塔。前后经过几次毁坏与重修，易木为砖。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法师才易砖为石，后由法权法师，天锡法师继造，前后 经十年才完工。东塔通高48．24米，塔平面分回廊、外壁、塔内回廊和塔心八角柱四部 分。塔为框架式的结构。正中的塔心柱直贯于各层，是全塔的支撑。各层塔心柱上的八个转角处均架有石梁，搭连于 2米厚的塔壁和倚柱，顶柱的护斗出华拱层层托出，缩小石梁跨度。石梁与粱托如同斧凿，榫眼接合，使塔心与塔壁的应力连结相依形成一体，大大加强了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花岗岩，以纵横交错的方法叠砌，计算精确，筑工缜密。稳固的基础，配置着符合力学原理的坚实塔心，使这座重达一万多吨的建筑物虽经历 700多年风霜雨露而巍然不动。公元 1604年的八级地震，也无法动摇动它的根基。石塔不但坚固无比，而且造型精致。塔檐呈弯弧状向外伸展，檐角高翘，使塔身有凌空欲飞的态势，显得轻盈。每一层各设四个门和四个龛，逐层互换。这样既平均分散重力，又可使塔的外型更加生动和美观。每层塔檐角各系铜铎一枚，微风吹动之时，铎1声叮咚，悦耳怡人。塔顶有八条大铁链，连结八个翘角与刹顶，显得气势磅礴，紫气飘摇。每一层塔壁上还刻有十六幅浮雕，分别刻有人天乘，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘和佛乘，共计 80幅栩翎如生的人物雕像。刀工细腻，线条流畅，巧夺天工。东塔已于 1997年人选全国四大名塔邮票，可称得上：石塔之王。 西塔名仁寿塔。五代梁贞明三年（公元 917年）王审知由福州泛海运木来泉州建此塔，初名“无量寿塔”。北来政和四年（公元1114年）奏请赐名“仁寿塔”，前后经毁坏与重修多次，易木为砖，至宋绍定元年至嘉熙元年（公元1228--1237年）由自证法师易砖为石，先于东塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于东塔，其规模与东塔几乎完全相同。唯男性有须观音及猴行者浮雕引起游客与学者的广泛兴趣。 石塔不但坚固无比，而且造型精致。塔檐呈弯弧状向外伸展，檐角高翘，使塔身有凌空欲飞的态势，显得轻盈。每一层各设四个门和四个龛，逐层互换。这样既平均分散重力，又可使塔的外型更加生动和美观。每层塔檐角各系铜铎一枚，微风吹动之时，铎声叮咚，悦耳怡人。塔顶有八条大铁链，连结八个翘角与刹顶，显得气势磅礴，紫气飘摇。每一层塔壁上还刻有十六幅浮雕，分别刻有人天乘，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘和佛乘，共计 80幅栩翎如生的人物雕像。刀工细腻，线条流畅，巧夺天工。东塔已于 1997年人选全国四大名塔邮票。 泉州开元寺石塔是我国古代石构建筑瑰宝。从石塔的建筑规模、形制和技艺等方面来看，都可以说得上精妙绝伦。它充分体现了宋代劳动人民高度的智慧和伟大的创造性。它不但在中国石塔中堪称佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世纪泉州海外交通鼎盛时期社会空前繁荣的象征，也是泉州历史文化名城特有的标志。现在，东西塔影雕作品已成为我市最高层领导人馈赠佳宾的珍贵礼品。因此可以说，东西塔已成为泉州的象征。既是泉州人民的骄傲，也是海外侨胞和台湾同胞所憧憬的乡影。即使是没有到过泉州的人也常在说：做人要“站着像东西塔，躺着像洛阳桥”，可见东西塔在他们心目中的份量。 泉州东西塔名闻中外﹐传说很多。其中一则说﹕东西塔是师徒两人建造的。师建西塔......余下全文>>
