《西游记》中沙和尚为什么叫金公，猪八戒为什么叫木母？
金公、心猿是孙悟空， 木母、木龙是猪八戒， 意马是白龙马， 刀圭、黄婆是沙僧。 师徒五人就是“五行”的代表： 唐僧为水（江流、玄奘，是金蝉子转世。取经有功。） 孙悟空为金（金公、心猿、心主、心君、行者。护驾有功）。 猪八戒为木（木母、悟能、木龙，天河水神临凡为猪妖。挑担有功）。 沙僧为土（悟净、弱水河神、刀圭、黄婆。牵马有功）。 白龙马为火（白龙、意马。负人有功。在化龙池化回真身，水火既济之意）。 例如：十五回“鹰愁涧意马收缰”讲唐僧收小白龙为徒；十九回“金性刚强能克木，心猿降得木龙归。金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥”讲悟空降服八戒，共同保护唐僧到西方取经；二十二回“只因木母克刀圭”讲八戒和沙僧相斗；三十回“邪魔侵正法，意马忆心猿”讲妖怪把唐僧变成老虎，龙马救唐僧失败，叫八戒去求悟空。“意马心猿都失散，金公木母尽凋零。黄婆伤损通分别，道义消疏怎得成？”讲悟空龙马皆不见了，悟空八戒帮不上，又损失了沙僧（被魔抓了）。等等。
五行中沙中土与山下火能做父子吗
能：沙中土也不是很多，下山之火是过去之火是克不了土的
如何看工厂的风水
（一）选址坐向： 工厂坐山当令，有靠，向星当令，有气，为旺山旺向，工厂才能人丁兴旺，财源广进．也就是说工厂后面为高地，或有楼房，工厂的大门方向有水（河流，路，）较开阔，低平，或是停车场，公园，广场等，为明堂开阔，财路如潮．（二）工厂内部布局合理：１：办公楼安在整个工厂的才位上或旺位方（生气＼延年＼天医位）２：办公室内布局更加讲究，老板办公室要在旺财位，要大，副总，主官办公室分两边，要稍小，为左辅右弼，财务室要在办公室的财位上，窗口最好能纳外财．秘书，技术人员办公室要在文昌位，保安人员要在杀位，其他会议室＼接待室等也要讲究．３：生产车间大门要开在旺气位置上，室内重要机械分布方在生气，天医吉位．车间办公室要在车间内财位．４：员工宿舍要低于工厂楼，食堂等生活设施位置布局也要合理．卫生间等要在工厂的绝命、五鬼方位，镇住凶位，才可保平安，使经济效益好，工厂少事故．５：工厂的绿化，招财喷泉，假山，道路的分布等等，都要讲究风水布局．
如何看工厂的风水
（一）选址坐向： 工厂坐山当令，有靠，向星当令，有气，为旺山旺向，工厂才能人丁兴旺，财源广进．也就是说工厂后面为高地，或有楼房，工厂的大门方向有水（河流，路，）较开阔，低平，或是停车场，公园，广场等，为明堂开阔，财路如潮．（二）工厂内部布局合理：１：办公楼安在整个工厂的才位上或旺位方（生气＼延年＼天医位）２：办公室内布局更加讲究，老板办公室要在旺财位，要大，副总，主官办公室分两边，要稍小，为左辅右弼，财务室要在办公室的财位上，窗口最好能纳外财．秘书，技术人员办公室要在文昌位，保安人员要在杀位，其他会议室＼接待室等也要讲究．３：生产车间大门要开在旺气位置上，室内重要机械分布方在生气，天医吉位．车间办公室要在车间内财位．４：员工宿舍要低于工厂楼，食堂等生活设施位置布局也要合理．卫生间等要在工厂的绝命、五鬼方位，镇住凶位，才可保平安，使经济效益好，工厂少事故．５：工厂的绿化，招财喷泉，假山，道路的分布等等，都要讲究风水布局．
风水问题！
住宅重精、气、神。 住宅的首要功能：阻隔外界，包容自我，静默养气，安身立命，使个人的私密生活与精神气质有所依托。 精神——平和与知足。环抱大地，自得其乐——中国的特色。四合院。西方主流：小别墅+花园。 《天隐子》：阴阳适中，明暗相伴。屋不要太高，高则阳盛而明多；太低则阴盛而暗多。明多伤魄，暗多伤魂，易生病。 中医中也强调阴阳平衡、内外协调。 要防潮、热、风、燥。注重观、听、感、触。 人体周身有小气场。气息为外界干扰，易于涣散。静与养。住宅讲究：喜回旋，忌直冲——曲径通幽。 静默局所——精神凝聚而养成浩燃生气。动静、功能、干湿、朝向等形成风水。要避喧嚣、安定祥和。 望人色而知其病。宅气不是指房屋的新旧程度，而是指氛围。由装修格局、颜色搭配、家具摆放、字画照片、植物饰品等构成。 一、大门 大门是气口，属内外气流动的必经之地，是与外界联系的咽喉和屏障。要因势利导，因环境、地域、大气环流等因素而定。 三要：门、主房、灶。 六事：门、路、灶、井、坑、厕。 四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 好 吉 劣 不吉 配图 门要配路形： 玄武??水 北方 南方 朱雀??火 开1：前方为明堂：绿茵、平地、水池、停车场。 开2：以路为水。地气由高、多向低、少进行。大门前有街、走廊的，右路长=来水；左路短=去水。开左门收截地气，称：“青龙门收气”。 开3：同上，但左路长由路短。 破解方法：内置屏风。 穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）。 财流：大门对楼梯：向下——流逝。向上——放大叶植物，引财。 电梯吸气：电梯正对大门，犯冲。 破解方法：屏风、花丛（圆润）、大型绿植。 入门宜三见： 见红——喜庆。壁纸、装饰。 见绿——舒爽。植物。 见画——涵养。舒展的、色彩相宜、有情趣的字、画。 入门宜三不见： 开门见灶——火气冲人。 开门见厕——秽气袭人。 开门见镜——镜为反射，好坏均反。 大门两大忌讳： 1、横梁压门：压抑、不安全感。 2、拱形门：似墓碑，类阴宅。 大门的颜色、尺寸： 颜色与主人的五行配。尺寸与房子成比例。宜新。门旁宜放水、水种植物及插花等。 二、玄关 玄关在佛教中被称为入道之门。 据心理学分析，第一印象产生于前7秒。玄关是从大门
上下铺风水
一盆水种的植物或是四季小盆栽 屋内摆设成双对 不要让你的床离窗户太近，不要在床前放置很大的镜子 顶红色饰物留住可能会失去的爱情 粉水晶，水晶苹果，碎水晶开运袋 增加圆形的家居和饰物
关于斗鱼风水
分鱼，意义，音韵不好
风水书籍有哪些
经典风水学书籍推荐之一：《易经》 “群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。 经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》 在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。 经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。 经典风水学书籍推荐之四：《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。 经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》 杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。 经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。 经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》 葬法倒杖，唐代杨筠松·著 。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。 经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》 作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。
什么是 笔架山 风水
笔架山是针对文昌位的外部峦头，峦头的好坏决定了文昌位能不能用
什么是风水？
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”；南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂，败坏了风水文化的名声。”也有风水师出来反驳，说你那个风水才是假的。 其实本来很明确，就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 其中引《葬书》的这段话，是风水的经典定义，风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的。这个风水，不是指自然界的风和水，“气”是它的核心。此气也不是科学中的空气、大气，而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气。人体被认为是“气之聚”，“凝结者成骨”。因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的地方，这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到“鬼福”。 因此不可将风水作为自然的环境来理解，它自有其特定的完整的内涵。所以在将“风水”一词翻译成西方语言时。并不含有wind、water的词意，而只能音译为fengshui。看风水是为了得“鬼福”，升官发财多子多孙，去掉这一点，风水早在中国消亡了。 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下，便可发现，倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意，他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看，不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出版），并公开讲“前向秀水可聚财，后靠名山当掌权”。（《买楼风水二十诀》，香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财。他们并不想挤进科学之林。风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类，与看相算命及鬼神之书摆在一起。在加拿大华人社区，风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目，但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得也很清楚，他认为完全从科学角度谈风水，脱离了风水的原初意义。因为在他看来，风水中有科学无法解释的超自然的一面。 有趣的是，这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观，这种行动，只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水，并没有表现出对迷信的风水的批判精神。郭璞据说是《葬书》的作者，被风水师
