住宅风水中对龙的理解
龙为地支辰，五行属土，是权威的象征。 龙根据材质的不同，大可分为金龙、玉龙、铜龙、木龙、水晶雕做的龙等等。 龙为权贵的象征，在化煞避小人方面有奇特的工效，简单讲几点： 1、镇宅避邪：如果感觉家运不旺，或感到家里常有异象，也可以安置吉龙来驱邪除秽，使家运旺盛百邪不侵。 2、压制小人：发现自己人缘不好，而且处处受到小人的迫害，可在青龙位摆放吉龙来为自己提高贵气和抑制小人。 3、增加财运：觉得自己财运不计，或者工作不顺心，也可利用龙增加财运，提升贵人缘。 4、提升阳气：入家中男丁少于女眷，阴盛阳衰，欲求旺丁时，可安置吉龙。 另外，要注意一点，龙的摆放。龙的摆放很关键的，如果方位不对，不但达不到去煞旺权的效果，还会起到适得其反的效果。龙座首放到青龙位。
风水中龙法之要是什么？
风水中龙法之要是; 1, 得龙之脉。 2, 乘龙之气。 3. 识龙之意。 4, 审龙之变。 5. 知龙之势。 6. 看龙之星。 7. 察龙之咽。
风水中的七十二龙而空亡龙有什么禁忌
七十二龙没有空亡龙。杨公创制了七十二龙是因为当初杨公在风水实践中觉得双山五行过于 粗糙。所以交将双山细分为七十二龙，其实当初杨公在创造七十二龙时并没有空亡龙之说，只是在中国这种文化背景下，风水在师承过程中将八干四维十二正龙，密而不传或只传内不传外，只传子不传女，所以就造成今天罗盘上的八干四维没有甲子，也就是没有五行的记号，就是所说的空亡龙。 风水的创制原理本自阴阳，阴阳是古代先贤原来代表自然天地的两种属性，大千世界皆属阴阳，阴阳无处不在，无处不有，天地为大阴大阳，阴中有阳，阳中有阴，阴极则阳生，阳极则阴生。再微小的东西也有阴阳属性。阴阳为两仪，然后生四象，就有了四方的东西南北、上下左右，再加上中间就是我们所说的五行方位，东属木、西属金、南属火、北属水、中属土。杨公就是根据五行和阴阳创制了七十二龙，即将南方分为巳午未，北方为亥子丑，东方为寅卯辰，西方的为庚酉辛十二山，又将十二山各分为二，变成现在的二十四山。分出来的山在以甲乙丙丁庚辛壬癸八干及乾坤艮巽四维分别记之。也就是说在风水实践中将周天360度分为二十四分，每份15度，也就是每山15度。15度范围过大，不够准确精度，杨公又根据阴阳原理，阴中有阳，阳中有阴。推演为五行中又有五行，即，木行中包含金木水火土五行，金行中也包含了金木水火土五行属性。所以，杨公将周天360度的每一度都贯以五行属性，度度有五行属性。就好像地球绕太阳公转360度一样，天天有甲子，天天有五行，周而复始。在风水实践中发现及理论结合，将完整的具有金木水火土的五度组成一座山，就成了现在的七十二龙中的一龙，也就是一山。这一龙包含了五行的属性，就包含了天地的五气，也包含了天地的阴阳。将五度组成了一龙贯以五行属性，所以山山有五行，就成了七十二龙的五行属性，分别用六十甲子的纳音五行代表记之。如：甲子龙、乙丑龙皆属金的纳音，就记为金龙。十干与十二支搭配只有六十组，还有十二龙，即以六十甲子中的其中之十二的纳音记之。加起来就成了七十二龙的五行属性。杨公就以此七十二龙的五行属性来定龙步水定局，消砂纳水。所以，七十二龙就不存在有空亡龙之说。 大量的风水实践考察证明这一理论，资料考证也证明了这一理论的合理性。
风水中的七十二龙而空亡龙有什么禁忌
七十二龙没有空亡龙。杨公创制了七十二龙是因为当初杨公在风水实践中觉得双山五行过于 粗糙。所以交将双山细分为七十二龙，其实当初杨公在创造七十二龙时并没有空亡龙之说，只是在中国这种文化背景下，风水在师承过程中将八干四维十二正龙，密而不传或只传内不传外，只传子不传女，所以就造成今天罗盘上的八干四维没有甲子，也就是没有五行的记号，就是所说的空亡龙。 风水的创制原理本自阴阳，阴阳是古代先贤原来代表自然天地的两种属性，大千世界皆属阴阳，阴阳无处不在，无处不有，天地为大阴大阳，阴中有阳，阳中有阴，阴极则阳生，阳极则阴生。再微小的东西也有阴阳属性。阴阳为两仪，然后生四象，就有了四方的东西南北、上下左右，再加上中间就是我们所说的五行方位，东属木、西属金、南属火、北属水、中属土。杨公就是根据五行和阴阳创制了七十二龙，即将南方分为巳午未，北方为亥子丑，东方为寅卯辰，西方的为庚酉辛十二山，又将十二山各分为二，变成现在的二十四山。分出来的山在以甲乙丙丁庚辛壬癸八干及乾坤艮巽四维分别记之。也就是说在风水实践中将周天360度分为二十四分，每份15度，也就是每山15度。15度范围过大，不够准确精度，杨公又根据阴阳原理，阴中有阳，阳中有阴。推演为五行中又有五行，即，木行中包含金木水火土五行，金行中也包含了金木水火土五行属性。所以，杨公将周天360度的每一度都贯以五行属性，度度有五行属性。就好像地球绕太阳公转360度一样，天天有甲子，天天有五行，周而复始。在风水实践中发现及理论结合，将完整的具有金木水火土的五度组成一座山，就成了现在的七十二龙中的一龙，也就是一山。这一龙包含了五行的属性，就包含了天地的五气，也包含了天地的阴阳。将五度组成了一龙贯以五行属性，所以山山有五行，就成了七十二龙的五行属性，分别用六十甲子的纳音五行代表记之。如：甲子龙、乙丑龙皆属金的纳音，就记为金龙。十干与十二支搭配只有六十组，还有十二龙，即以六十甲子中的其中之十二的纳音记之。加起来就成了七十二龙的五行属性。杨公就以此七十二龙的五行属性来定龙步水定局，消砂纳水。所以，七十二龙就不存在有空亡龙之说。 大量的风水实践考察证明这一理论，资料考证也证明了这一理论的合理性。
风水中寻龙点穴怎样快速点到真穴位
风水中寻龙点穴怎样快速点到真穴位————快速只能看一看表面，真正完成点穴，有些做一个实验就要几年。
风水中，猫有什么作用
猫是外来物种，好像唐宋时期在波斯进口的。所以中国传统中都没有提到猫，包括12属相。
风水中的气口是怎么一回事
所谓“气口”，就是入气之口，本来是指村镇或住宅前方群山的开口或低凹处，清新之气由此而来。因此，大门要正对着它，以采吉祥之气。后来，“气口”引申为住宅大门，即所谓“门通出入是为气口”。 现在随着住宅的密集化、公寓化、门窗多而大化，住宅的坐向和大门（气口）就没有古代住宅那么重要了，因此，可以把“气口”引申为门窗以及毗邻建筑物的开口处或低凹处，清新空气常由此来。 这个“气口”最好位于住宅的东、东南和南方位，以让和煦的微风轻拂进来，这正是古人所冀求的“紫气（按指祥瑞之气）东来”。有些朋友很有意思，最怕东边见窗，因为古人有句成语叫“东窗事发”，常某听闻后也是醉了。 现在南方许多人住的公寓是巽宅（坐东南向西北），公共大门在北（坎）位，本宅正门在东（震）位或西（兑）位。按照古代风水理论，大门和正门是气口，然而，现在实际上却只是出入通道而已。东南方的大面积的窗户却成了主要的气口。这种情况是很普遍的。 风水最忌“死气”、“煞气”、“散气”、“泄气”。 风口将造成“散气”和“泄气”。中国古代风水学认为“气乘风则散”、“招风惹祸”，因此要求“藏风聚气”，藏风就是避风。风口则正是“招风惹祸”之源。为什么呢？这是由于风速过大，气场变化太大，人难以适应，人体场与环境之间难以建立平衡，人就会感到不舒服，甚至气损闹病。在北方则忌西北开口，因为西北风为肃杀之风，会伤人破财。 无风则将造成“死气”和“煞气”。人体本身和家庭生活每天都要排出大量的废气，若通风不良，室内外空气难以交换，废气将滞留在室内，造成自我污染。 综而观之，风水学遵循《周易》的中和之美原则，反对两个极端——风太大或无风，讲究藏风聚气以求得生气，即要求空气通畅，以保证空气有一定的清新度。 最理想的住宅环境是有柔和的风轻轻吹来，即微风和煦，让人有清风送爽的感觉。
风水中的气指的是什么
根据《晋书．郭璞葛洪传》中记载，郭璞使用过“阴阳望气论”。由此可以知道魏晋时期，风水学说已经有了望气的理论。气论认为：环山抱水，这时阴阳风水好的宏观地理条件，还必须是气、光、山、水方位齐备，而气是阴阳风水学中最重要的决定性因素。因事物的兴衰都是气在起主导作用。气，意指气场好，气流通畅，藏风聚气。 气有气运与气势之分。宇宙有大关合，气运为主；山川有真性情，气势为先。这是堪舆风水学家之论气者第一机窍也。有云：“有地非人不下，有人非时不下。”是以气运论之。又云：“察以眼界，会以性情，若能了此，天下横行。”这便是以气势而言了。地运随时间变换而推移转换，而天气亦随之变换；天运随飞星流转而改变，而地气亦与之相应发生变动。所以说，“天气动于上，而人为应之；人为动于下，而天气从之”。因此，宇宙气运，天地人皆相与于有成，一有转移举动，气即随之变换。这是适时观变者必须要考虑到得重要元素，也是气论学说所要研究的根本。
风水中的寻龙方法有哪些，如何找到真正的龙脉
修德
风水中到底有多少玄机
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