奇门遁甲九星的位置？
时家奇门1080局的地盘九星的位置是固定的，而天盘则会变。所以下面就罗列地盘九星：叮一天蓬，坤二天芮，震三天冲，巽四天辅，中五天禽寄坤二，乾六天心，兑七天柱，艮八天任，离九天英。
九星在阳宅风水什位置每年怎样转位的
在天文学中，宇宙中有北斗七星之说，它们的排行是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，这七个星宿称为北斗七星，而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左辅常见，左辅排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星。风水学中的九星：传说中为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。奇门遁甲中的九星：指天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。也有将北斗七星加上左辅、右弼后称为九星的。
厨房水槽的位置风水有哪些
炉灶1、炉灶的摆放位置不能正对神位。这种布局，意味着不尊敬神灵和祖先是大忌。会严重的影响到家人的健康，甚至会有血光之灾等不利的事情。2、炉灶背靠实墙。炉灶背靠实墙，意味着背后有“靠山”。出门有贵人相助，逢凶化吉、如虎添翼。对家人的运程和健康有很大的帮助。3、炉灶的最佳位置是在厨房入口的对角位。因为这个位置阴气较重，可以通过炉灶来压制。4、炉灶是厨房中“火”最旺的地方，所以炉灶不宜与冰箱相邻。因为冰箱五行属水，水火不容。容易产生家庭矛盾，阻碍家人的运势发展，破坏了厨房的整体风水布局，得不偿失。风水水池1、风水水池不能与炉灶相邻对冲。由于两者五行相克，意味着水火一线主凶。会给家人带来灾难、不利于家人的运势。2、可以通过自己的命相在选择风水水池的最佳位置。例如：“阳命火相人”喜西南、东北、正西方，那么风水水池放在西南、东北、正西方向，就是风水水池的最佳位置，会给家人带来好运。3、风水水池不宜设在厨房中间，因为厨房的中心火气很旺，这样容易导致家庭不合。
厨房水槽的位置风水有哪些
炉灶1、炉灶的摆放位置不能正对神位。这种布局，意味着不尊敬神灵和祖先是大忌。会严重的影响到家人的健康，甚至会有血光之灾等不利的事情。2、炉灶背靠实墙。炉灶背靠实墙，意味着背后有“靠山”。出门有贵人相助，逢凶化吉、如虎添翼。对家人的运程和健康有很大的帮助。3、炉灶的最佳位置是在厨房入口的对角位。因为这个位置阴气较重，可以通过炉灶来压制。4、炉灶是厨房中“火”最旺的地方，所以炉灶不宜与冰箱相邻。因为冰箱五行属水，水火不容。容易产生家庭矛盾，阻碍家人的运势发展，破坏了厨房的整体风水布局，得不偿失。风水水池1、风水水池不能与炉灶相邻对冲。由于两者五行相克，意味着水火一线主凶。会给家人带来灾难、不利于家人的运势。2、可以通过自己的命相在选择风水水池的最佳位置。例如：“阳命火相人”喜西南、东北、正西方，那么风水水池放在西南、东北、正西方向，就是风水水池的最佳位置，会给家人带来好运。3、风水水池不宜设在厨房中间，因为厨房的中心火气很旺，这样容易导致家庭不合。
大熊星，仙后座，猎户座所在的位置，是传说还是神话故事
故苏美尔人 希腊人 中国神华都有介绍 但总的范围来说是神话 希腊体系里这些星座都是一个死去神升空，宙斯用他们的名字来命名 天朝神话对应28星宿 苏美尔人神话里基本都是用来膜拜祭祀
广州哪个位置风水最好
广州风水好在哪里 答：广州的好风水重点在他的龙脉,白云山的三条分脉贯通而下，将生气齐聚于广州，越秀山山脉称为政脉，省政府,市政府,市委市人大都在这里;瘦狗山山脉是商脉，中信广场、外经贸大厦，天河购物广场等商贸区都在这里，五山，茶山是文脉，华南理工，华南农业大学，华南师范大学，暨南大学均位于这里，这三脉之气汇聚于东湖公园以北，这里正好是广州政治，经济，文化交流的中心区域。广州修建了许多接连各处的桥梁，这些桥梁正是传递生气的通道，把广州南北两脉贯通起来，使得广州日益繁荣昌盛.
风水画摆放位置
风水画不仅有装饰家居的效果，还有提升全家人运势的效果在，那这风水画买回来后又是一个问题了，这风水画要怎么摆放呢，摆放在什么位置才是合适的呢？ 这个风水画摆放位置一般是这样的： 第一、要选择适当的位置：字画要挂在引人注目的墙面开阔处如迎门的主墙面、茶几、沙发、写字台以及床头上方的墙壁、床边等外。 第二、注意采光。 第三、注意挂字画的高度：为便于欣赏，高度应以字画的中心在人直立平行线偏高位置，一般距地面两米左右为宜，不要过高或过低，也不要高低参差交错。 此外，风水画的摆放也不是每个人都适合的；具体你想摆放风水物为你带来风水好运；你最好还是结合你的八字五行情况定制适合你的风水吉祥物摆放，才能为你带来风水好运，增运纳福的；这建议你到无相铜炉官网定制适合你的风水吉祥物摆放的。
办公室风水，哪个位置好？
13最好。背后是窗户有助通风，办公室工作时间长了没有新鲜空气是绝对不行的，还有13号的前边就是植物，植物可以吸收污浊的空气和二氧化碳还有办公室里的电脑辐射，更主要的是植物代表着生鸡力对周围有磁场效应。而且我看到13号处在一个隔断里，也就是周围的人都打扰不到你，这就等于是一个自己的小型办公室。独立的工作环境会对工作有很大帮助，要不领导怎么都有自己的办公室？就是这个原因。不像3号和6号，是互通。2和5也是互通，1和4也是，只是13号单独而且13号你出去以后就是过道，很宽敞。
天星风水是如何计算的
天星风水又名天穹青囊术，是风水术中最难掌握的一个分支。天星风水也就是天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》中所指的“天”，位列十六卷之首。这是一门通过上观天星、下审地脉的方法选择风水宝地的学问。 “……古人追求天人合一的境界，不仅要山脉水法，也要日月星辰。 从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰的变化，用来推测祸福吉凶，在选择风水宝地的时候，也会加入天文学的精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。 古时，人们通过天星风水术选择陵寝或住宅的位置；现代，人们根据天星风水发现古墓等历史遗迹。 十六字阴阳风水秘术》天 这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大 比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。 地 风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。 人 风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。 鬼 顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。 神 自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。 佛 风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。 魔 吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。 畜 圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。 慑 分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。 镇 风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。 遁 古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。 物 古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。 化 化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中......余下全文>>
农村烟筒的位置风水
尽量不在一起，一般认为是不好的 关键还是看方位，不可在西北方 不可在白虎方 按八宅风水则不要在五鬼放。
