风水中如何格龙 风水格定入首龙的位置
风水中如何格龙 ，风水格定入首龙的位置？——“格龙”，就是用罗盘检测龙山入首在何字。站在用穴位置的中点，向来脉方向看；一般是指看到的父母山，也就视觉所能看到的第一个山头正顶的中位，从这开始到用穴位置一线，也就是视觉中线，这条线在罗盘上处何字上，就是格定为某龙。比如来脉一线在壬字上，就是壬龙。实际中，不一定从一个字上入脉，从两字之间入脉的占多数，称双山来龙，又称双山入脉。比如入脉一线从壬、子二字之间入脉，即称为壬、子龙，或称壬、子入脉。
风水中的龙来入局是什么意思
风水讲究龙和水，白话说你接受，所谓的龙，就是山脉的地形，在山区好看，平原难看， 龙如格局是好事，但要具体分析龙的方向，通常龙如格局发的支脉不一样，起伏很大，
山上有龙不下水,水中有龙不上山在风水中是什么意思?
收山出煞 《青囊序》曰：“山上龙神不下水，水里龙神不上山”。此语乃是吉凶之枢纽、祸福之关键，为玄空理气中的扼要法门。经曰：“山管人丁水管财”，意即山主人丁之兴旺，水主财源之兴盛。但倘若山水之龙神颠倒错位，则反主损丁破财，为祸百端。故山上排龙切忌下水，当应于旺星处见山或高楼之物；水里排龙切忌上山，宜在旺星处见河流或低洼处，这是山向飞星作用于环境形势的要诀。 盗号刷分或多号刷分者，必遭雷劈。祖坟底朝天。尸骨遭鞭挞。子孙无善终。 盗号刷分或多号刷分者，必遭雷劈。祖坟底朝天。尸骨遭鞭挞。子孙无善终。 盗号刷分或多号刷分者，必遭雷劈。祖坟底朝天。尸骨遭鞭挞。子孙无善终。 盗号刷分或多号刷分者，必遭雷劈。祖坟底朝天。尸骨遭鞭挞。子孙无善终。 盗号刷分或多号刷分者，必遭雷劈。祖坟底朝天。尸骨遭鞭挞。子孙无善终。
山上有龙不下水,水中有龙不上山在风水中是什么意思?
收山出煞 《青囊序》曰：“山上龙神不下水，水里龙神不上山”。此语乃是吉凶之枢纽、祸福之关键，为玄空理气中的扼要法门。经曰：“山管人丁水管财”，意即山主人丁之兴旺，水主财源之兴盛。但倘若山水之龙神颠倒错位，则反主损丁破财，为祸百端。故山上排龙切忌下水，当应于旺星处见山或高楼之物；水里排龙切忌上山，宜在旺星处见河流或低洼处，这是山向飞星作用于环境形势的要诀。 盗号刷分或多号刷分者，必遭雷劈。祖坟底朝天。尸骨遭鞭挞。子孙无善终。 盗号刷分或多号刷分者，必遭雷劈。祖坟底朝天。尸骨遭鞭挞。子孙无善终。 盗号刷分或多号刷分者，必遭雷劈。祖坟底朝天。尸骨遭鞭挞。子孙无善终。 盗号刷分或多号刷分者，必遭雷劈。祖坟底朝天。尸骨遭鞭挞。子孙无善终。 盗号刷分或多号刷分者，必遭雷劈。祖坟底朝天。尸骨遭鞭挞。子孙无善终。
风水中的气是什么 气有什么作用
人禀受先天之气而来，风水之气是什么呢？一般风水中的吉主喜气、名气、文气、才气，气本身又以清新、舒畅之气为贵，污、浊窒息之气为贱气。 好风好水古人论之甚多，神仙人物抱朴子认为大至宇宙、小至一室一车，皆有好风水，就看人能不能找到。他将好风好水之地称为生地，郭朴要求“乘生气”，抱朴子则进一步指出，“生气”必产于“生地”，能找到“生地”才能乘其生气，可想而知，若不知“生地”之所在，则何以乘其“生气”？找“生地”是一名风水师所必须掌握的基础知识。如何找“生地”？本书中已有详细叙述，此间只引用《抱朴子·内篇》第104页（北京燕山出版社）中的一段：“有急则入生地而止，无患也。天下有生地，一州有生地，一郡有生地，一县有生地，一乡有生地，一里有生地，一宅有生地，一房有生地。” 风水之气,是宇宙场气,地球场气,地域场气,建筑组群场气,植物场气和人体场气的统一。场气中的气，宇宙、地球、地域的场气,为大场气。大场气,虚处来,实处止.阳宅多选在类似盆地,半盆地的山环、山湾中，这种地域土肥水上，宜于民生,利于接纳大场气.场气的性状,是螺旋式运动的,任何局部某一层次的螺旋式运动的场气,都是宇宙大环境的一部分. 地之妙诀先取龙气,龙气旺则人丁兴旺.次取水聚,水聚则财 巨,三取砂秀,砂秀则官高文秀;四取局园,局园则富贵悠远.大风富甲之乡,大都为 山环水抱,弯曲有情之地也。 风水的核心 “气”还有这样的说法。即不少人常常说到的“气场”与望“气”，这里谈谈望气，望气是风水学中的高境界。风水中的“气”表现在现实生活中有“气色好”或者“气色不好”、“满面紫气”或“满面黑气”。那么，这个“气”与风水上的“气”也是一样的吗？风水上的“气”是怎么一回事呢？“气”真的能够看见吗？是要有很高的功力才能望“气”吗？ 一般人会把风水中的“气”，当成现实生活中的“气”，或者当成风水中所说的“气”。这样的理解就造成了概念的混淆。现实生活中的“气”，是看不见，摸不着的。但我们的触觉能感觉得到它的存在，当风吹起时，还能听到它的声音。于是很多朋友就以为，望“气”就是靠感觉的。然而，并非完全是这样的，这样做还没有领会到要旨。
风水中坐南朝北是什么意思
“坐南朝北”就是背对着南方，面向北方。 我国的宅舍习惯为“坐北朝南”。我国位于北半球，绝大部分处在北温带，太阳多从东偏南升起，从西边落下。冬季，太阳高度角较小，住宅的门、窗朝南，可使更多斜射的太阳光线进入室内，从而提高室内温度。而在夏季，太阳高度角增大，太阳从门、窗射入的光线相对就少，从而能保持室内有一定的凉意。 再就是我国大部分地区位于东亚季风区，宅舍朝南，盛夏季节可避开下午最热时的直射阳光，隆冬季节又可避开西北寒风，起到防寒、保暖的作用。 但在古时候皇帝早朝时，却是坐南朝北。是为了和天下的房屋相反，有让天下人都面向他，朝拜他的意思。到后面引申为“坐南朝北”是身份尊贵地位崇高的意思。
风水学中的龙入首和回首是什么意思，
入首龙是前面结穴的最后一节龙，
风水中左青龙右白虎是什么意思，怎样看
平常说的左青龙、右白虎代表左右位置，不是代表真正的青龙、白虎。 增加四灵图片 增加四灵图片[1] 青龙代表东方，白虎代表西方。 除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。 而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。 在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’ 最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。 在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。 又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充托世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。 中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。
风水上的来龙“入首”究竟是怎么回事
立向的原则：天干来龙立地支向，地支来龙立天干向。叫阴阳相交。龙分三片，甲庚丙壬辰戌丑未，乾坤艮巽子午卯酉，乙辛丁癸寅申巳亥。子午卯酉龙可立乾坤艮巽向，反之也可。余仿此。丙来龙可立午向，以地盘双山立，叫阴阳相交或夫唱妇随。其它双山同理。最好的局为生来水坐旺向，旺来水坐生向 水龙从西方来为从生方来，从北方来为从旺方来，木龙从北方来为从生方来，从东方来为从旺方来。火龙从东方来为从生方来，从南方来为从旺方来。金龙从南方来是从生方来，从西方来是从旺方来。申子辰水局，水从坤申方来为从生方来，从壬子方来为从旺方来，去水走乙辰方为消于墓方，也叫水口在辰。其它看十二宫生旺墓绝表。 什么是龙？什么是水？ 风水上高一寸为山，低一寸为水，地脉脊梁走向为龙，山脉也为龙。低处走向为水，不一定要有真水，旱水（没有水的沟或低地走向）在风水上也为水. 在三合四大局中，把坐叫向，立坐叫立向，如坐午向子，即午山子向叫立午向，不叫立子向，和其它学派不一样，72龙也是以坐论的，这是这个学派的特殊定义。其它学派易于混淆。 罗盘中0度为子中的一盘为地盘，也为磁北盘，是以磁北为子中的，排在内盘。中间为人盘，是地极盘，为地轴正北，也叫星极盘，以北斗星为北。外盘为天盘，是原土圭上的日景盘，是太阳的规律，为测来去水之用，就是大家常说天盘纳水。地盘为立向之用，立向是以磁方位为准。 三合四大局是怎样立向的？ 这是三合四大局理气理论的核心，峦头请参考其它书。在寻龙定穴后，就是立向问题。常说“入山寻水口，登穴看明堂”，先看水口在那里，如为乙辰，则为水局，如测得入首龙也为水龙，则为龙水同局，即为龙真穴的的地，也就是龙水同局，则可立水局分金。立向时最好使向朝向明堂中间，即优先选近明堂中间的72龙分金。 那么在什么地方测来去水呢？在穴前立碑处用天盘测。立向时内外堂水都要从生旺方来，方为全吉。如壬龙入首，水从坤申方来，消于乙辰方，则立地盘子山午向正针水局72龙分金。再如来龙入首为丙龙入首，水从寅方来，消于辛戌方，则立午山子向正针火龙72龙分金。
风水中羊是什么关系
羊五行为土，八卦物象居兑卦。在风水中常常用作旺宅的作用。喝形风水中亦有五羊开泰的格局等。
